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Da “desistência silenciosa” à “cultura agitada”, carreira o esgotamento está em toda parte. Mas não precisa ser assim, de acordo com o autor de best-sellers e pesquisador visitante da Harvard Medical School, Suneel Gupta.
Uma forma alternativa de trabalhar – e viver – pode ser encontrada, diz Gupta, na antiga filosofia do “Dharma”, seu “sagrado ligando.” Estar em seu “dharma”, explica ele, alinha sua ambição com a realização interior, a parte de você que encontra alegria através Ação.
Em seu novo livro, Dharma Diário: 8 Práticas Essenciais para Encontrar Sucesso e Alegria em Tudo que Você Faz, Gupta apresenta um roteiro sobre como se sentir mais satisfeito com seu trabalho por meio de pequenas mudanças. Conversamos com Gupta sobre seu novo livro para saber como todos podemos aprender a estar em nosso dharma.
Por que você decidiu escrever este livro?
Para a maioria de nós, o determinante número 1 do nosso saúde mental é o nosso trabalho. E, no entanto, muito poucos de nós estamos satisfeitos com o que fazemos todos os dias. Tantas pessoas com quem falo acreditam que equilíbrio entre vida pessoal e profissional é sobre encontrar alegria fora do seu trabalho. Como autor e pesquisador, estou mais fascinado em como podemos encontrar alegria através nosso trabalho.
Descobri que isso é possível através de uma sabedoria eterna, comprovada ao longo de milênios, que nos capacita a encontrar sentido e felicidade em tudo o que fazemos. Chama-se Dharma.
O que significa encontrar o seu dharma?
Seu Dharma é a sua essência – quem você realmente é por dentro – e quando expressa essa essência você se sente confiante, criativo e iluminado. E quando você não faz isso... você pode se sentir perdido, esgotado e deprimido. Muitos de nós estamos nos sentindo assim agora. Este livro é sobre como encontramos nosso Dharma quando estamos sobrecarregados de deveres – contas para pagar, compromissos consecutivos, filhos para cuidar e pais idosos preocupar-se com.
Isso é baseado em suas próprias experiências?
Aprendi sobre o Dharma pela primeira vez quando criança, na varanda da casa do meu avô em Nova Delhi. Mas, como uma criança indiana que cresceu no Centro-Oeste, virei as costas à minha educação. Eu usava camisetas do Bruce Springsteen demais e até colocava talco de bebê no rosto para tentar me encaixar com todas as crianças brancas. Só décadas depois eu estava esgotado e depressivo que voltei aos ensinamentos do meu avô.
Qual é o primeiro passo para encontrar o seu dharma?
A boa notícia sobre o Dharma é que você não precisa procurá-lo. Já está dentro de você. Michelangelo olhava para um bloco de mármore e dizia: “A escultura já está dentro”. O mesmo se aplica ao seu Dharma. Nós apenas temos que eliminar as camadas de lixo – expectativas, julgamentos, dúvidas – que esconderam isso de você.
Uma maneira simples de chegarmos ao nosso Dharma é usar o “cinzel de pontos brilhantes”. Seus pontos brilhantes são os pequenos diamantes brutos de outra forma tempos difíceis e circunstâncias. Para encontrá-los, faça a si mesmo uma pergunta simples: mesmo que você odeie seu trabalho agora, há algum momento que lhe traz alegria? Esses pequenos momentos, às vezes fugazes, podem ser pequenas janelas para o seu Dharma.
Qual é o segundo passo?
O segundo passo é quando começamos a alinhar o seu Dharma (quem você é) com os seus deveres (o que você faz). E percebemos que pequenos alinhamentos podem fazer uma enorme diferença. Conto a história de uma enfermeira chamada Karen Struck que se reconectou com seu Dharma por meio de relatos de pacientes. Em vez de simplesmente preencher os dados clínicos e imprimir, como todas as outras pessoas em seu departamento faziam, ela demorava para preencher cada formulário. Para ela, um prontuário médico não representava apenas um história do paciente, mas a história deles – como eles ganhavam a vida, como passavam as noites e quem estava em suas vidas. Os colegas de trabalho de Karen aguardavam ansiosamente pelos seus relatórios, que fluíam com o ritmo e as nuances de um romance.
Karen não precisou sair do hospital para viver seu Dharma. E essa é a chave. Muitas vezes pensamos que temos que abandonar a nossa vida para transformar a forma como vivemos. Mas o nosso Dharma está muitas vezes ao nosso alcance, não importa o que estejamos fazendo agora.
Qual é o passo final para encontrar o seu dharma? O que isso deveria fazer?
A etapa final é chamada de “Kriya” ou ação. Muitas vezes conduzimos as nossas vidas com um mapa, mas a Kriya encoraja-nos a vivê-la com uma bússola. Em vez de precisarmos de instruções passo a passo, corajosamente damos o próximo melhor passo, depois pegamos nossa bússola e fazemos tudo de novo. Chegar ao seu destino pode exigir alguns desvios, mas olhando para trás, a viagem fará sentido. E você não ficará mais preso à complacência que muitas vezes acompanha a incerteza. Você aprenderá a permitir que a dúvida e a ação coexistam.
Qual é o objetivo geral para encontrar o seu dharma?
Acho que o objetivo mais nobre do Dharma é apagar os limites entre Trabalho e Diversão. Para fazer com que o trabalho pareça uma diversão novamente - assim como acontecia quando éramos crianças. A “felicidade” é vista por muitos como frágil demais para caber em um local de trabalho. Mas passamos metade de nossas horas de vigília no trabalho – e não há razão para que não possamos trazer alegria de volta ao que fazemos. Este livro está repleto de histórias de pessoas que confundiram os limites entre trabalho e lazer, o que não só os levou a maior felicidade mas também objetivos, aspirações e conquistas de vida mais elevados.
O seguinte foi extraído deDharma Diário: 8 Práticas Essenciais para Encontrar Sucesso e Alegria em Tudo que Você Fazpor Suneel Gupta. Publicado por Harper One.
Descobrindo sua essência
O exemplar amassado do Bhagavad Gita do meu avô estava sempre na cabeceira da cama. Lembro-me de entrar furtivamente em seu quarto uma noite e pedir-lhe que me lesse uma história do livro. Já passava da minha hora de dormir, claro, mas esse era um pedido que Bauji simplesmente não podia recusar.
Ele colocou os óculos de leitura na ponta do nariz, quebrou a encadernação do texto antigo e começou a me contar a história de um jovem e belo herói chamado Arjuna.
Arjuna está no banco de trás de uma carruagem, a caminho da batalha. O bem e o mal estão prestes a entrar em conflito e, com Arjuna liderando o caminho, as forças do bem esperam uma vitória retumbante.
Há apenas um pequeno problema: Arjuna está no meio de um ataque de pânico.
Olhando para as forças que se opõem a ele, ele fica sobrecarregado com sentimentos de dúvida. Ele questiona seu propósito, sua identidade e sua missão. Neste momento de desespero e desespero, Arjuna desmorona no chão de sua carruagem.
Este é o momento de Arjuna brilhar – de realizar seu maior trabalho – e ainda assim ele se sente paralisado pela insegurança. Em um último esforço para se recompor, Arjuna pede ajuda ao seu cocheiro.
É quando ele descobre que seu humilde servo é na verdade Krishna – o deus da proteção, da compaixão e do amor. Krishna coloca Arjuna de pé, mas o guerreiro não consegue olhar seu cocheiro nos olhos. Olhando para o chão, ele admite vergonhosamente que está perdido. Que ele não sabe o que fazer ou como agir.
Krishna responde com uma única linha que informará o resto de nossa jornada rumo ao dharma. Palavras poderosas que atingem o cerne de como nos sentimos quando algo está faltando, mas não sabemos por quê. Krsna diz:
“Você não sabe como agir porque não sabe quem você é.”
***
Dharma = essência + expressão.
Sua essência é quem você é. Sua expressão é como você aparece no mundo. Sua essência é o seu chamado, e sua expressão é como você atende esse chamado. Meus ancestrais tinham outra palavra para essência. Eles chamaram isso Sukha (pronuncia-se sook-ha).
Professor, médico, advogado. Estas são ocupações, mas o seu sukha é muito maior, mais amplo e mais profundamente arraigado do que qualquer cargo. Ajudar as pessoas a crescer, ajudar na saúde dos outros e defender os indefesos. Cada um deles é uma essência.
E ainda assim, desde cedo somos condicionados a pular a essência e ir direto para uma ocupação.
“O que você quer ser quando crescer?” é uma pergunta que todos nós já ouvimos, desde o jardim de infância até a faculdade. A resposta que eles esperavam sempre foi um cargo. Você não poderia dizer: “Quero aumentar a confiança das pessoas em sua aparência”. Era: “Quero ser designer de moda, instrutor de fitness ou ortodontista”.
Isso continua na idade adulta. "O que você quer ser?" se transforma em “O que você faz?” Nossa identidade e nosso título se entrelaçam. Ficamos convencidos de que são nosso trabalho - e consumido pelo que outro as pessoas pensam nisso.
Na década de 1980, pesquisadores da Universidade de Dartmouth desenvolveram um experimento. Se você participou do estudo, um maquiador profissional pintou uma “cicatriz” falsa em seu rosto. Imagine uma mancha vermelha brilhante e protuberante que vai da orelha direita até a bochecha.
Em seguida, você foi convidado a entrar em uma sala e conversar com um estranho. Seu trabalho era observar o comportamento deles – como eles respondiam a você e à cicatriz em seu rosto.
Mas houve uma reviravolta. Segundos antes de você entrar, o maquiador pergunta se pode dar um “retoque” na sua cicatriz. Em vez de retocá-lo, porém, eles o limpam completamente. Então você entra na sala acreditando você ainda tem uma cicatriz no rosto.
Mais tarde, os investigadores perguntaram a cada participante se o estranho tinha notado a sua cicatriz. Com certeza, todos disseram. Na verdade, o estranho não conseguia parar de olhar para ele. Alguns participantes alegaram que o estranho desviou o olhar porque a marca era horrível.
A experiência de Dartmouth iluminou uma verdade humana básica: tendemos a ver-nos através dos olhos dos outros. Acreditamos nós somos o que eles ver. Por sua vez, fazemos escolhas que não estão de acordo com o que queremos, o que nos leva mais longe num caminho que não parece ser o nosso.
Assim como Arjuna, podemos facilmente não saber como agir porque esquecemos quem realmente somos.
O objetivo deste livro é harmonizar “quem você é” e “como você age”. Começamos reconectando você com sua essência, sua sukha.
“Encontrar a sua essência” pode parecer assustador. Mas a verdade é que a sua sukha já está dentro de você. E às vezes basta uma simples mudança de perspectiva para ver isso novamente.
