Selv om jeg er helt utadvendt og gjerrig i naturen, skjuler jeg noen sosial angst jeg opplever for å bli anklaget som barn mens jeg var ute med faren min. Noen ganger skjedde det også når mamma var til stede, men det var mest når han og jeg dro ut sammen. Hver opplevelse, og jeg mener hver en, var fra en hvit kvinne. De gjorde det samme hver gang: de ville stirre på oss lenge og prøve å finne ut forholdet han og jeg hadde til hverandre. Deretter ville de undersøke meg nøye for å se om jeg ble skadet på noen måte. Til slutt ville de bare beskylde min far offentlig: "Hvem er hun? Hvor har du den lille jenta fra? Hvem tilhører hun? ”
Det er fordi jeg så hvit ut. Det er fordi jeg er oppført som hvit.
Men de gjorde det fordi de var hvite og privilegerte.
Det tok meg år å forstå panikkanfallene jeg opplevde på grunn av dette. Selv i dag har jeg en naturlig frykt for hvite kvinner med et bestemt utseende og alder. Jeg lurer fortsatt på om de vil henvende seg til meg og be meg legitimere livet mitt.
Angsten som ble skapt i meg som en virkelig livserfaring fra de hvite kvinnene som konstant konfronterte familien min på 70 -tallet i Chicago er ekte. Rachels erfaringer, produsert til niende grad, er ikke det.
Hun har sporet en ekte og sann samtale om volden mot svarte kropper mens late som å være en svart kropp. Midt i diskusjonen om gated community pool -fester og seksjon 8 -boliger og nye Jim Crow lover, er det altfor mange som kommer med unnskyldninger for en kvinne som prøver å komme inn på det livsstil. Skaden hun har gjort i det som ser ut til å være falske anklager om hatkriminalitet begått mot henne, tar bort fra de virkelige historiene. Hun utførte det ultimate innen hvitt privilegium: i stedet for å la faktiske svarte kvinner fortelle historiene sine, fortalte hun dem som løgn og regnet dem som sannhet.
Når vi fortsetter å gi et kontekstuelt objektiv for en nasjonal samtale om hvorfor Black Lives Matter er det viktigere enn noen gang å markere dem fra faktiske Svart lever og ikke av en bedrager som prøvde å sameksistere i et rom hun okkuperte mens hun brukte stereotypiske drakterendringer og tok fra ekte svart kvinner. Løgnene hennes opphever hennes posisjon til å demontere systemisk rasisme og kolonialismen som fikk oss hit i utgangspunktet. Det ultimate innen hvitt privilegium er det hun fremstilte fordi hun fikk bruke privilegiet sitt til å forlate mens hun var svart kvinnehistorier blir stilt spørsmål ved og de blir brutalisert i et daglig liv som ikke gir plass til å forlate frivillig.
Rachel hører ikke hjemme i det rommet, og hun har nettopp gjort det vanskeligere for kvinner som meg å eksistere i et rom vi stadig kjemper for, både som alliert og som medlem
Denne artikkelen dukket opprinnelig opp på BlogHer.
