Is het je opgevallen hoe elk deel van het land zijn regionale tradities heeft? Natuurlijk, zeg je. Maar zelfs binnen die regio's verschillen de tradities per subregio.
Toen we voor het eerst naar deze stad verhuisden, in een subregio van onze algemene geografische regio, wisten we dat er een zware Ierse invloed was. Er zijn hier bijna net zoveel families met Ierse achternamen als in Ierland, en ik ben bijna net zo bekend met de traditionele Gaelic spellingen van een aantal voornamen als hun meer gebruikelijke moderne interpretaties: Padraig en Patrick, Sean en Shawn, Ciara en Kira. Het betekent St. Patrick's Day is heel leuk. Eerlijk gezegd zou het een regionale feestdag moeten zijn. Een ding dat ik niet had verwacht op onze eerste maart hier, was een traditie die zich heeft ontwikkeld onder sommige Iers-Amerikaanse families in onze subregio. Alfs kwam dat eerste jaar thuis van school - natuurlijk groen gedragen (ongeveer de omvang van mijn bericht) van St. Patrick's Day opgroeien) - zich afvragend waarom de kabouters hem geen traktaties hadden gegeven die ochtend. "Wat?" Ik vroeg: "Kabouters?" Toen vertelde Alfs me dat "al" zijn vrienden die ochtend snoep kregen van de kabouters, aangezien het St. Patrick's Day is en zo. Ik zocht naar wat ik moest zeggen en antwoordde uiteindelijk: 'Wauw, dat klinkt als iets heel leuks. Maar lieverd, ik denk dat de kabouters alleen traktaties achterlaten voor de Ierse kinderen, en, eh, we zijn niet Iers.'Alfs keek diepbedroefd. "Waren niet?" “Nee, lieverd, we zijn Duits en Schots en Engels met lekkernijen van verschillende andere culturen erin gegooid. Maar we zijn geen Ieren.’ Ik vond het moeilijk om Alfs zo in de steek te laten, maar ik dacht van niet… gepast om te doen alsof we iets waren wat we niet waren, en eerlijk gezegd zweefde er genoeg snoep rond onze huis met
