Drausmīga sinhronitāte parādījās 2014. gadā, kad braucu ar tramvaju caur Tuksonu, lai apmeklētu Visu dvēseļu gājienu. Es saņēmu īsziņu no brāļadēla, kurā teikts, ka viņa tētis, mans brālis, ir miris.
Mans brālis Rodžers bija slims, bet es negaidīju šīs ziņas.
Tramvajs slīdēja pāri sliedēm uz Mercado pieturu, kur beidzas gājiens un sākas ceremonija. Plīvurs starp pasauli atšķaidījās, laiks un vieta zaudēja jēgu. Es biju piecdesmitgadīgs Tucsonans un Indiānas fermas meitene. Laiks un telpa, kas ieskauj mūsu brāļa un māsas mijiedarbību-strīdi, spēles “Kovboji un indiāņi” un satriecoša atkalapvienošanās VA slimnīcā - viss pastāvēja līdzās un savijās kopā tēlā, kas salauza manu sirds.
Pēc teksta izlasīšanas es novērsos no citiem pasažieriem. Stiklā atspoguļots vairāku pasauļu jēdziens. Es biju pateicīgs par visiem pārējiem, ar kuriem varēju sērot. Pat pēc šādu ziņu dzirdēšanas es biju sabiedrības mierinājuma vietā. Visums bija apvijis rokas man apkārt un čukstēja: "Es to noteicu šādā veidā, lai jums palīdzētu."
Daudzas kultūras ievēro piemiņas laiku rudenī, pēc ražas novākšanas, pirms nāk aukstā ziemas tumsa. Pasaule tiek uzskatīta par vistuvāko mirušā pasaulei. Helovīns spēlējas ar šo ideju. Visu Dvēseļu dienas svinības - diezgan atšķirīgas no Helovīna svētkiem - respektē šo ideju.
Tuksonu ietekmē mirušo diena jeb Visu dvēseļu diena, atzīmēšana Meksikā un apgabalos, kur pamatiedzīvotāju uzskati apvieno tradicionālos rituālus ar katolicismu. Diena, Visu dvēseļu vakars un Visu svēto diena ir novembris. 1 un 2. Ģimenes pulcējas kopā kapsētās un rotā tuvinieku kapus ar spilgtiem ziediem, svecēm, dekorētiem portretiem un saldumiem, piemēram, ar ziediem dekorētiem cukura galvaskausiem.
Visu dvēseļu gājiens nav parāde, ne arī Día de los Muertos. Tam nav vienas reliģiskas piederības; tas nav Degošs cilvēks. Tas ir nopietni, bet svinību starpā ir prieks. Tas sēro par cilvēkiem un idejām.
1990. gadā Sjūzena Džonsone sēroja par tēva nāvi. Viņai vajadzēja izteikt savas bēdas ar sniegumu. Viņai pievienojās neliels skaits draugu. Nākamajā gadā gājiens atkal notika - un nākamajā. Katru gadu tas aug. 2014. gadā, tā divdesmit piektajā gadā, piedalījās 90 000 cilvēku. Gājiens piepilda vajadzību, kuru mūsu kultūra pārāk bieži noliedz.
Deja, teātris, mūzika un sēras? Jā. Visi šie un vēl citi.
Gājiens ir atvērts ikvienam. Cilvēki pulcējas; gājiens sākas saulrietā. Pārnēsāt fotogrāfijas, kurās redzami pazuduši tuvinieki un mākslas darbi, kas piemin zaudējumu, personas maskās ar krāsotām sejām, bungošana, skandējot un dejojot, lēnām dodieties cauri pilsētas centram, kur skatītāji drūzmē ietves, daudzas dziļi. maršrutu. Gājienam pievienojas skatītāji. Tas ir autentisks, nekomerciāls, individuāls un universāls.
Urna gājiena priekšgalā maršrutā apkopo rakstiskas lūgšanas un mīlestības un piemiņas vārdus. Foni virs skatuvēm parāda pazudušo mīļoto attēlus, līdz pienāk gājiens. Mūzika un dejas piepilda skatuvi. Urna, kas atrodas uz sastatnēm, sadedzina ceremonijas kulminācijas brīdī.
Kultūras izpausme Tuksonā, neatkarīgi no tā, vai tā ir spāņu, meksikāņu, O’odham, Apache, Yaqui, ķīniešu, īru vai anglo valoda, ir norma. Pirms Tuksona bija Cukon, vieta melnā kalna pamatnē. Pirmās tautas tūkstošiem gadu gāja gar mūsu upēm. Upes vairs neplūst, bet mēs joprojām esam kopiena. Mēs iznākam kopā, lai izteiktu, atzītu, apraudātu, svinētu, pieminētu, iedvesmotu un iedvesmotu pāreju, visu iepriekšējo, personīgos zaudējumus, personīgo izaugsmi un mūsu saistību. Gaidām tos, kas vēlas piedalīties. Mūsu mājas melnā kalna pamatnē ir svētītas ar dažādu kultūru sajaukšanos. Tas sasaucas ar 10 000 gadu dvēselēm, kas gājušas cauri.
Vecais Pueblo ir veca dvēsele. Piemēroti, tas godina visas dvēseles.
