인기있는 Etsy에서 판매되는 불임 셔츠는 "Faith, trust, and baby dust"라는 만트라를 선언합니다. 그리고 그것은 꽤 정확합니다. 결국, 당신이 그를 믿든 자본 H-i-m을 믿든, 한 가지 경험에서 보편적으로 사실입니다. 불모: 믿음이 있어야 합니다.
그러나 당신의 믿음이 당신과 가족의 꿈을 이루는 것 사이에 한 가지가 있습니다.? 미네소타에 거주하는 엄마 Darcy Marsolek은 그녀의 가톨릭 교구가 시험관 수정을 받는 "죄"를 고백하지 않는 한 아들에게 세례를 주기를 거부했을 때 어려운 방법을 알게 되었습니다. 마르솔렉은 자신이 잘못한 것이 없다고 생각하여 주변에 있는 다른 가톨릭 교회를 찾아갔습니다.
"많은 사제들이 나에게 '아니오'라고 말했고 그것에 대해 매우 비열했습니다. 나는 심지어 [악마의 아이]라는 말을 들었습니다."라고 그녀는 회상합니다. "그때 그들이 선을 넘었다."
마르솔렉은 자신의 본당 신부와 다시 논의를 시도했지만 타협에 이르지 못했습니다. 대신 침례는 지역 루터교 교회에서 거행되었으며 그곳에서 그들은 “팔 벌리고 웃는 얼굴”로 환영받았습니다. 그녀는 이제 집단 후 두 아들을두고 있습니다. 4년간의 난임 치료, 그리고 그녀의 가족은 가톨릭 교회로 돌아가지 않기로 결정했습니다.
“어려운 시기를 겪고 있는 사람은 특히 교회와 함께 자신을 변호할 필요가 없습니다.”라고 Marsolek은 말합니다. “교회는 팔을 벌려야 합니다. 특히 아기가 잘못한 게 없기 때문에 더욱 그렇습니다. 우리는 그저 남들처럼 자연스럽게 아이를 낳고 싶었지만 그럴 수 없었습니다. 요컨대 우리는 가톨릭 교회의 가르침을 알게 되어 매우 슬프고 실망스러웠습니다.”
실제로 가톨릭은 IVF에 대해 상당히 강한 입장을 취합니다. 교회는 보조 생식 기술의 사용을 배제하는 "결혼 결합" 외부에서 일어나는 모든 유형의 임신을 금지합니다. 또 다른 문제는 배아의 동결보존으로, 가톨릭 신자에게 수많은 도덕적 난제를 안겨줍니다. 교회는 배아를 인간의 생명으로 여기기 때문에 "남은" 배아를 버리거나 기증하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 모든 배아가 해동된 상태에서 살아남는 것은 아니기 때문에 향후 이식을 위해 얼린 배아도 눈살을 찌푸리게 합니다.
자궁 내 수정은 (IVF와 같은 페트리 접시가 아닌) 체내에서 "자연적으로" 수정이 일어나도록 하기 때문에 회색 영역에 가깝습니다. 부부 행위를 수행하는 기준을 충족하기 위해 일부 가톨릭 신자는 구멍이 있는 콘돔을 사용하여 정자 샘플을 수집하는 해결 방법을 사용했습니다.
그러나 바티칸의 인간 생명 존중 그 교리의 섹션은 "부부 행위를 대체하는 인공 수정은 부부 행위의 두 가지 의미가 자발적으로 분리되었다는 이유로 금지됩니다.” 번역? IUI는 교회의 원칙에 따라 채취했음에도 정자를 인공적으로 삽입해 아직 승인을 받지 못하고 있다.
“남편과 내가 생명을 창조하고 싶다는 열망을 강하게 느꼈고 하나님이 생명을 주시는 궁극적인 분이심을 믿습니다.”라고 말합니다. 홀리는 현재 두 딸(하나는 IVF를 통해 잉태되고 다른 하나는 자연적으로 잉태됨)과 2개의 냉동 배아를 두고 있습니다. 미래의 사용. “나는 갈등을 보지 못했다.”
기독교의 대부분의 분파는 그들의 입장이 천주교만큼 명확하지 않지만, 많은 기독교인들은 여전히 비옥 치료. 2013년에 따르면 미국인의 33%만이 IVF가 도덕적으로 수용 가능하다고 생각합니다. 퓨 리서치 센터의 여론 조사 (46%는 그것이 도덕적 문제가 아니라고 믿는다).
테네시에 기반을 둔 엄마 Emily Holley는 남침례교인으로 활동하고 있는 동료 신자로부터 다음과 같이 말했습니다. "배아를 얼리거나 사용하지 않는 사람은 살인자다" 하지만 그녀의 움직임은 멈추지 않았다. 앞으로.
“남편과 내가 생명을 창조하고 싶다는 열망을 강하게 느꼈고 하나님이 생명을 주시는 궁극적인 분이심을 믿습니다.”라고 말합니다. 홀리는 현재 두 딸(하나는 IVF를 통해 잉태되고 다른 하나는 자연적으로 잉태됨)과 2개의 냉동 배아를 두고 있습니다. 미래의 사용. “나는 갈등을 보지 못했다.”
동료 테네시의 엄마 Alex McLean은 반대의 경험을 했습니다. 오순절 기독교인으로 자랐고 현재는 비종파적인 교회의 회원인 McLean은 그녀의 커뮤니티가 대체로 지지적이라는 것을 발견했습니다(몇몇 무신경한 의견 제외). 그러나 그녀는 자신의 깊은 개인적인 믿음을 바탕으로 분별하는 데 시간을 할애해야 한다고 느꼈습니다. McLean은 "처음에는 IVF가 비싸고 [도덕적으로] 회색 영역이기 때문에 IUI가 가장 멀리 갈 의향이 있다고 말했습니다.
IVF가 임신을 위해 필요하다는 것이 명백해진 후 McLean은 다음과 같이 말했습니다. 그러나 착상 전 유전자 검사를 위해 배아를 보낸 후 또 다른 윤리적 장애물에 부딪쳤습니다. 상영. 검사를 받은 배아 중 2개는 염색체 이상이었으며 McLean은 배아를 폐기하기로 "극히 어려운" 결정을 내렸습니다.
McLean은 "나는 생명이 수태보다 이식에서 시작된다고 믿는 경향이 있지만, 내가 내린 결정에서 그 이론을 직접 테스트하고 싶지는 않았습니다."라고 말합니다. “[후] PGS 결과, 그 이상이 무엇을 의미하는지에 대해 많은 연구를 했고, 결국 그것이 옳은 결정이라고 느꼈습니다. 그러나 나는 그것에 대해 많은 손실과 작은 신학적 위기를 느꼈습니다.”
경험을 통해 McLean은 그녀의 여행에 대해 블로그에 그리고 불임 문제를 겪고 있는 다른 여성들을 도우면서 위안을 찾았고, 이는 그녀가 자신의 내적 갈등을 화해시키는 데 도움이 되었습니다. “페이스북에 글을 올릴 때마다 언제나 그 과정에 대해 질문이 있거나 최근에 유산이나 상실을 겪은 사람에게서 메시지를 받으십시오.”라고 그녀는 말합니다. “예상치 못한 사역으로 변했습니다.”
Marsolek은 또한 다른 사람들을 돕기 위해 자신의 경험에 대해 공개했습니다. “성직자는 체외수정을 지지하지 않으면 우리가 다시 가톨릭 신자가 될 수 있다고 말했지만 너무 늦었습니다.”라고 그녀는 말합니다. "많은 사람들에게 아이를 가질 수 있기를 바라는 마음으로 제 이야기를 했습니다."
McLean과 Marsolek처럼 나도 불임에 대한 경험을 공유하라는 부름을 받았으며 포럼과 기회에 감사합니다. 그녀는 알고있다. 그러나 내 경험은 Marsolek의 것과는 전혀 달랐습니다. 가톨릭 신자인 나는 우리 가족의 사제가 체외수정을 할 때부터 쌍둥이가 세례를 받을 때까지 모든 과정을 지지하고 열린 마음을 가지고 있다는 것을 알았습니다. 이러한 격차는 다양한 진단에서부터 이를 극복하기 위한 지원 및 신념 시스템에 이르기까지 불임이 매우 개인적인 경험이라는 사실을 강화합니다.
McLean은 치료를 진행할지 여부로 어려움을 겪고 있는 기독교인과 가톨릭 신자를 위해 온라인 포럼, 대면 지원 그룹 및 성경 연구를 통해 명확성을 추구할 것을 제안합니다. "평화와 지혜를 위해 기도하십시오. IVF가 모든 사람을 위한 것은 아닙니다."라고 McLean은 말합니다. "과정을 시작하기 전에 자신의 영적 믿음을 알고 이것을 손상시킬 수 있는 모든 일을 하지 않도록 주의하십시오."
비종파적인 교회에서 일하며 체외수정을 통해 딸을 낳고 있는 독실한 기독교인인 Kelly Avett*은 다음과 같이 간단하게 말합니다. 우리에게 '하나님보다 앞서간다'고 비난하는 가족이 있었지만, 반대하는 사람들에게 내가 한 질문은 '당신에게 뇌종양이 있다면, 그것에 대해 기도하고 싶거나 의사에게 진찰을 받고 싶습니까?'였습니다. 여전히 하느님을 필요로 하는 의료 지원을 위한 다산[치료]이 있습니다.”
*이름이 변경되었습니다.
이 이야기의 버전은 2017년 9월에 출판되었습니다.
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