Αυτές οι τέσσερις ιστορίες είναι μια βασική υπενθύμιση για το πώς είναι να είσαι γυναίκα σε όλο τον κόσμο.
Ο Πάπας προειδοποιεί τους Κενυάτες να μην μειώσουν το ποσοστό γεννήσεων
Ο καθολικισμός λέγεται ότι εξαπλώνεται γρήγορα στην Ανατολική Αφρική και ο Πάπας Φραγκίσκος συγκέντρωσε εκστασιασμένα πλήθη κατά τη διάρκεια της περιοδείας του στην Κένυα - συμπεριλαμβανομένης μιας στάσης σε μία από τις μεγαλύτερες φτωχογειτονιές του κόσμου. Αντιμετωπίζοντας τη φτώχεια που είδε, χαρακτήρισε τις προσπάθειες μείωσης των γεννήσεων στην περιοχή, μέρος της «κουλτούρας του απόβλητα », χαρακτηριστικό αυτού που αποκάλεσε« νέα αποικιοκρατία ». Η Καθολική Εκκλησία είναι κάθετα αντίθετη αντισύλληψη. Η Κένυα έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά μητρικής θνησιμότητας στον κόσμο, ωστόσο μόνο το 39 τοις εκατό των γυναικών χρησιμοποιούν αντισύλληψη. Αν και η άμβλωση είναι επίσημα νόμιμη στην Κένυα, οι μη ασφαλείς αμβλώσεις προκαλούν σημαντικό αριθμό θανάτων γυναικών, εν μέρει επειδή η κυβέρνηση έχει δημιουργήσει εμπόδια στις γυναίκες για να αποκτήσουν πρόσβαση σε περίθαλψη.
«Οι θάνατοι και οι τραυματισμοί αυτών των γυναικών μπορούν να προληφθούν και πρέπει να αποφευχθούν», δήλωσε η Evelyne Opondo, περιφερειακή διευθύντρια για την Αφρική στο Κέντρο Αναπαραγωγικών Δικαιωμάτων. Το κέντρο έχει μηνύσει κυβερνητικούς αξιωματούχους, ζητώντας την άρση των φραγμών.
Στη γειτονική Ουγκάντα, οι γυναίκες απαιτούν αλλαγή του ποινικού δικαίου
Νωρίτερα αυτό το φθινόπωρο, ένας οργανισμός της Ουγκάντας, που ονομάζεται Κέντρο Υγείας, Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Ανάπτυξης, ξεκίνησε μια αναφορά για να αποποινικοποιήσει το Κοινοβούλιο τις αμβλώσεις. Οι διοργανωτές είχαν 30.000 υπογραφές, αλλά είχαν στόχο 2,5 εκατομμύρια. Εκτιμάται ότι το 26 % των μητρικών θανάτων που μπορούν να προληφθούν στην Ουγκάντα οφείλονται σε μη ασφαλείς αμβλώσεις που πραγματοποιούνται από ειδικευμένους ιατρούς.
Η Rebecca Tulibasika, έφηβος συγγραφέας της Ουγκάντας, έγραψε πρόσφατα πώς η έλλειψη ασφαλούς έκτρωσης την επηρέασε και τους συνομηλίκους της:
«Η φίλη μου η Rosemary Naigember είναι από ένα χωριό που ονομάζεται Bugade στην Ανατολική Ουγκάντα. Συνηθίζαμε να πηγαίνουμε σχολείο μαζί στο Townside High School. Η Ρόζμαρι έμεινε έγκυος κατά τη διάρκεια των σχολικών διακοπών του Πάσχα. Ο πατέρας του μωρού ήταν 35 ετών. Η δενδρολίβανη ήταν μόλις 16 ετών. Wasταν πολύ φοβισμένη για να το πει στους γονείς της, έτσι πήγε στο νοσοκομείο και ζήτησε έκτρωση. Στην Ουγκάντα μπορείτε να πληρώσετε για μια άμβλωση αν και είναι παράνομη. Δεν έχουμε πια Rosemary στο Townside High School καθώς πέθανε στο νοσοκομείο μετά την έκτρωση… Πήγα στην ταφή της Rosemary με τους φίλους μου και συμμετείχαν επίσης ο επικεφαλής δάσκαλος και ο τοπικός πάστορας. Wasταν πολύ λυπηρό γιατί η Ρόζμαρι ήταν τόσο μικρή. Θέλω τα κορίτσια να γνωρίζουν ότι οι μη ασφαλείς αμβλώσεις είναι πολύ επικίνδυνες και μπορούν να προκαλέσουν τόσα πολλά προβλήματα. Αλλά ακόμη περισσότερο θέλω οι ενήλικες να καταλάβουν πώς μας σκοτώνουν οι πολιτικές της εποχής της Αποικιοκρατίας ».
Οι γυναίκες του Κονγκό φέρνουν δίκες βιασμού στα χωριά
Οι γυναίκες που επέζησαν από μαζικούς βιασμούς και δολοφονίες στο Κονγκό συγκεντρώθηκαν για να αναζητήσουν δικαιοσύνη σε τοπικό επίπεδο. Ο βιασμός γυναικών και κοριτσιών ήταν μια θεμελιώδης στρατηγική για την τρομοκρατία της χώρας κατά τη διάρκεια των δεκαετιών συγκρούσεων του έθνους, καθώς και τον εμποτισμό γυναικών με τα παιδιά των επιτιθέμενων τους.
Με την Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο, που εδρεύει στη Χάγη, αποτυγχάνοντας να καταδικάσει έναν μόνο αντάρτη διοικητή για ενορχήστρωση μαζικού βιασμού, γυναικών ομάδες στη ΛΔΚ έχουν αρχίσει να συνεργάζονται με δικαστές που ταξιδεύουν στη χώρα με ένα σύστημα «κινητών δικαιοσύνη."
Η Julienne Lusenge, κορυφαία ακτιβίστρια από το Κονγκό, ηγείται της Γυναικείας Αλληλεγγύης για Ολοκληρωμένη Ειρήνη και Ανάπτυξη, ένας συνασπισμός 40 γυναικείων οργανώσεων. Τα μέλη της ομάδας ταξιδεύουν σε χωριά όπου συνέβησαν τα επεισόδια. Φέρνουν μαζί τους έναν δικαστή, έναν δικαστή, έναν υπάλληλο, τον κατήγορο και μάρτυρες. Έχουν επίσης τα χρήματα για να πληρώσουν τα δικαστικά έξοδα.
«Και στη συνέχεια καλούμε την κοινότητα και τους κινητοποιούμε να έρθουν και να είναι παρόντες σε αυτές τις ακροάσεις», είπε. Ο οργανισμός παρέχει επίσης άμεση ιατρική φροντίδα στα θύματα βιασμού και μεσολαβεί στο στίγμα που φέρει στην κοινότητά της, συμπεριλαμβανομένης της απόρριψης από την οικογένειά της.
Επόμενο στην ημερήσια διάταξη: πολιτική εξουσία βάσει του νέου συντάγματος.
Οι Γαλλίδες μουσουλμάνες που φορούν πέπλα φέρουν το μεγαλύτερο βάρος της αντίδρασης
Καθώς η Γαλλία, η πατρίδα του μεγαλύτερου μουσουλμανικού πληθυσμού στην Ευρώπη, ξεσηκώνεται μετά τις επιθέσεις της 1ης Νοεμβρίου. 13, οι μουσουλμάνες γνωρίζουν έντονα ότι θα γίνονται όλο και περισσότερο στοχευμένες για παρενόχληση ή χειρότερα. Γιατί φορούν πέπλο ή άλλα ρούχα που υποδεικνύουν ότι είναι μουσουλμάνοι, αναγνωρίζονται εύκολα ως πιθανοί στόχοι. Η Γαλλία έχει επίσης νόμους που περιορίζουν τις γυναίκες που φορούν αυτό το παραδοσιακό ρούχο, απαγορεύουν τα πέπλα στα σχολεία και τα καλύμματα πλήρους προσώπου στο κοινό.
Μάλιστα, η Ζάκια Μεζιανήείπε σε μια συνέντευξη ότι τέσσερις ημέρες μετά τις επιθέσεις στο Παρίσι, μια γυναίκα με πέπλο δέχθηκε επίθεση στη Μασσαλία, στη νότια Γαλλία. «Μπορούμε να βρούμε πολλές τέτοιες πράξεις σήμερα στον Τύπο», δήλωσε ο πρόεδρος της Ένωσης για την Αναγνώριση των Δικαιωμάτων και των Ελευθεριών των Μουσουλμάνων Γυναικών. Ο Meziani πρόσθεσε ότι από τις δολοφονίες τον Ιανουάριο στο γραφείο ενός σαρδονικού περιοδικού και ενός παντοπωλείου kosher, οι επιθέσεις εναντίον των καλυμμένων γυναικών έχουν αυξηθεί. Επιπλέον, είπε ότι πολλές καλυμμένες γυναίκες αντιμετωπίζουν αυξημένη προκατάληψη σε καθημερινή βάση. «Οι μαθήτριες δεν επιτρέπεται να πηγαίνουν στο μάθημα», είπε. «Μερικές φορές τους απαγορεύεται η πρόσβαση σε κέντρα αναψυχής, γιατρούς ή σχολές οδηγών».
