Vprašajte pri kateri koli prima quinceañeri in izvedeli boste, da pregovor »Starševstvo ne prihaja z priročnikom« v resnici ne velja za Latinx familias - prihaja s celotno zbirko stvari, ki jih je treba narediti in ne. Ta antologija dogmatskih pravil je drugačna, odvisno od številnih dejavnikov, na primer od tega, ali ste bili rojeni kot niña ali niño, imate svetlo ali temno kožo ali vaš rodni red. In tukaj je še nekaj primerov v tej nenapisani, a univerzalni knjigi:
Niñas potrebujejo prebodanje ušes v .43 sekundah po izteku maternice.
Niños nikoli ne smejo nositi rožnate barve ali se igrati s punčkami.
Ne smete si iti na sonce, če ste temnopolti.
Gej? Ni v redu.
Poskrbite, da se poročite z nekom svetlejše kože od vas.
Najmlajša sestra mora vedno skrbeti za mlajše brate in sestre.
Pravila so pravila.
Otroci se nikoli ne smejo pogovarjati s svojimi starejšimi.
Častite sveto Chancla [obliko telesnega kaznovanja], ker se je izkazalo, da smo le zaradi njene uporabe v redu.
Kot prvorojenka prve generacije dveh staršev priseljencev iz Mehike sem razumela te kulturne naloge. Bil sem ubogljiv otrok, niña buena, tisti, ki mojih staršev ni hotel razjeziti, ker je bilo to strašljivo.
Zato sem spustil oči, sklonil glavo in se prepričal, da sem najbolj vljuden in hvaležen, siempre agradecida, za žrtvovanje mojih staršev. Moje življenje je bilo njihovo darilo in privilegij, ki ga nikoli ne bi smel jemati kot samoumevnega.
Ali mi ne bi bilo treba izbirati med svojimi kulture in moji otroci, če bi hotel spoštovati starše, ne z železno pestjo?
Ko pa sem pred desetletjem zanosila s hčerko, je v moji zavesti dan in noč zasedla poplava spominov. In nisem se mogel izogniti čustvom, ki so jih vzbudili ti spomini, od jeze, zmede in žalosti. V korenu so nosili vabljivo sporočilo, za katerega vem, da smo mnogi od nas, ki smo odraščali, preučevali reglas, slišali: Naredi drugače. Za njo.
Ali naredite drugače? Toda ali to ne bo sramotilo mojih staršev, moje družine, moje kulture? Ta vprašanja so postala moja božja naloga. Dovolj sem vedel, kakšna mama ne želim biti, vendar nisem vedel dovolj o alternativah. Tako sem se potopil v starševske knjige. Veliko in veliko knjig o starševstvu. Beli avtor za belim avtorjem je govoril o empatiji, mejah, stilih navezanosti, razvoju možganov in otrokovi pravici do njihove suverenosti in avtonomije. V teoriji je vse skupaj zvenelo dobro. Mogoče bi to lahko storil... skrivaj in ne da bi moja družina vedela, ker bi se gotovo nasmejali kar so imeli za nesmiselnega ali jokajo a los cuatro vientos ob tem, kar so menili za njihovo kritiko starševstvo.
Ali ne bi bilo treba izbirati med svojo kulturo in svojimi otroki, če bi želel starše spoštljivo, ne z železno pestjo?
In potem sem pogledal tega čisto novega otroka, ona pa mene, in takoj sem vedel, da sem to jaz. In v sebi je nosila vsak košček nedolžnosti in potenciala. Če sem jo videl kot sveto človeško bitje, me je spomnilo, da sem tudi jaz. Če pa bi jo v celoti sprejel, bi se v celoti sprejel tudi sam. In potem so se pojavila vprašanja: ali me tudi moji starši niso imeli tako radi? Zakaj so me vrgli v ocean pravil brez vesla? Najstniške brazgotine na mojih zapestjih so pokazale, da se jih je zaradi njih skoraj utopilo.
Zato sem se odločil narediti drugače. Zanjo, še majhnega, in za mojo hčerko.
Zgodilo se je še več učenja: odkril sem, da ne morem ostati jezen na svojo družino, ker niso bile korenine škode. Koren je bil mačizem, marianismo, nadvlada odraslih, nadvlada belih in na najgloblji ravni kolonializem. Naša kultura je vzgajala otroke s temi pričakovanji, s Chanclami v roki in s srčnim preživetjem. In še vedno se dogaja.
Zaradi evropske kolonizacije in španskega osvajanja se je toliko naših prednikov naučilo, da morajo moški, da bi ostali živi, prevladujoče, ženske je bilo treba podrediti, otroci so morali molčati in vsi naši ljudje so morali ostati heteronormativni in beli možno. Tako zgodovinsko postane kulturno in nato osebno. Ko mi torej Tia na Facebooku pošlje povezavo do svetopisemskega stavka, ki po njenem mnenju opravičuje zlorabo, ki so jo doživeli njeni otroci, izrazim sočutje, ne da bi se zapletel v razpravo. Ko se zašepeta, da je naša sestrična gej, vendar nikoli ne bo prišla k svoji družini, razumem, da je to globlje od zagotovila neodobravanja njene matere.
Ne gre za izbiro med našo kulturo in vzgojo otrok na načine, ki častijo in ohranjajo njihovo svetost. Binarizirano mišljenje je tudi razdeljeno in izhaja iz kolonialne miselnosti. Gre za ohranjanje teh dvojin:
Starši so nas imeli radi IN so nam lahko povzročili škodo.
Smo briljantni, strastni, čustveni ljudje in še vedno moramo zaceliti kulturne in predniške rane.
Mnoge naše kulturne norme so nam omogočile preživetje in tudi ne uspevanje.
Lahko smo Latinx in sprejeti fluidnost spolov, razumeti, da naša osvoboditev ni ločena od osvoboditve črncev in slaviti ves spekter vsakega otroka. In lahko obdržimo lepe dele naše kulture in odmaknite se od tistih, ki nam preprečujejo razcvet.
Tukaj je resnica: ljudje se razvijajo. Odnosi se razvijajo. Družine se razvijajo. In kulture se razvijajo. Kot rečeno, edina stalnica so spremembe. Če je naš cilj vzgajati otroke, ki so zdravo povezani sami s seboj, z drugimi in s svojimi prvimi mama, Madre Tierra, potem moramo priznati spremembe, ki se morajo zgoditi, da se to zgodi zgodi.
Lahko obljubim, da bo izgradnja novega sveta trajala več kot le naša generacija. Smo pa strastni, delavni in odporni in lahko sadimo nova semena na vrtu lastnih družin. Poquito a poquito, bodo te semile postale čudovita masivna drevesa, pod katerimi bodo počivali naši otroci in potomci.
