Dacă achiziționați un produs sau serviciu revizuit independent printr-un link de pe site-ul nostru web, SheKnows poate primi un comision de afiliat.
Sunt atât de multe lucruri de care să iubești Ziua Recunoștinței. În primul rând, ce este nu uimitor despre o vacanță în care mâncarea este vedeta?! Ziua Recunoștinței este o ocazie de a ne întâlni cu familia și prietenii, oferindu-ne adesea ocazia de a ne reconecta oameni pe care nu i-am mai văzut de ceva vreme sau pentru a-i lăsa pe copiii noștri să petreacă timp de legături cu membrii familiei pe care nu pot să-i vadă prea mult de multe ori. Este vremea tradițiilor, a pantalonilor elastici, a Parada de Ziua Recunoștinței lui Macyși – dacă avem noroc – poate chiar un pui de somn după cină.
Dar la fel ca în orice, sunt dezavantaje — și nu vorbim doar de indigestie sau de a face cu unchiul Frank foarte opinii vocale despre cum „copiii sunt prea moale în zilele noastre”. Problema inerentă cu Ziua Recunoștinței este că, la fel ca multe alte evenimente istorice, a fost foarte văruită. Cei mai mulți dintre noi am învățat la școală că prima Ziua Recunoștinței a fost o ocazie fericită și armonioasă între nativii americani și coloniștii pelerini. Și în timp ce asta nu este
în întregime neadevărat, este destul de întins; perspectiva nativilor americani este omisă de cele mai multe ori și îi conduce pe copii (și pe unii adulți care nu au învățat niciodată povestea reală a Ziua Recunoștinței!) să creadă că relațiile dintre coloniști și locuitorii nativi ai pământurilor pe care le locuiau erau mult mai pașnice decât ei. au fost în realitate.Şi ce dacă într-adevăr s-a întâmplat?
În toamna anului 1621, aproximativ 90 Wampanoag și 52 de coloniști englezi s-au alăturat pentru o masă festivă pentru a marca sfârșitul unei recolte reușite; atât de mult despre povestea tradițională de Ziua Recunoștinței este exact. Deși sceptici față de coloniștii englezi — cei Mayflower călătorii pe care îi numim „pelerini” nu au fost primii albi nativii americani se confruntaseră — Wampanoag-ii au format o alianță cu ei cu ajutorul Squanto-ului vorbitor de limbă engleză, împărtășind cunoștințe despre cele mai bune practici de plantare și vânătoare care, în esență, i-au împiedicat pe pelerini să moară de foame în timpul primelor lor an.
Squanto (al cărui nume era de fapt Tisquantum), un membru al tribului Patuxet și, probabil, cel mai faimos nativ american din povestea despre originea de Ziua Recunoștinței, știa engleza doar pentru că fusese răpit cu ani înainte de o navă de comerț cu sclavi și dus în Spania. A reușit să scape de răpitorii săi cu ajutorul călugărilor catolici și a ajuns la Londra, unde a locuit câțiva ani înainte de a găsi trecere pe o navă care se ducea înapoi peste mare spre casa lui. Dar, în timp ce a fost în Anglia, a descoperit, un flagel al bolii - probabil adus de coloniștii englezi - i-a distrus aproape întreaga comunitate natală. Devastat, a plecat să locuiască cu Wampanoag-ul rămas în zonă.
O comunitate nativă vecină, Narragansetts, avea nu a fost atât de nefericit. Folosind populația lor mai mare în avantajul lor, au început să preia pământul Wampanoag. Ousamequin (denumit în mod obișnuit ca Massasoit), șeful intertribal al poporului Wampanoag, a văzut o oportunitate de a formează o alianță strategică cu coloniştii englezi. Trebuia să păstreze pacea cu Narragansetts și, în același timp, asigurându-se că Wampanoag nu erau, de asemenea, în dezacord cu noii coloniști din zonă, care ar fi putut fi o altă amenințare la adresa trib. Probabil că s-a gândit că englezii ar fi aliați mai buni decât dușmani și ar putea oferi o sursă de arme dacă ar fi fost vorba de a evita avansurile Narragansetts.
După ce i-a urmărit îndeaproape pe coloniștii pelerini de luni de zile, Ousamequin știa că aceștia erau lipsiți de experiență, prost echipați și se luptau. De asemenea, știa că abilitățile de vorbire engleză ale lui Tisquantum ar putea fi de mare avantaj. Cu Tisquantum permițându-le să treacă bariera lingvistică, Wampanoag a luat contact în primăvara anului 1621, predarea coloniștilor englezi lecții valoroase despre agricultură și vânătoare care împiedicau foametea să-i ștergă afară.
Pentru a sărbători prima lor recoltă, pelerinii au organizat o petrecere… dar Wampanoag nici măcar nu au fost invitați, deși ei au fost literalmente cei care au făcut posibilă recolta. Au venit doar pentru că atunci când coloniștii au tras cu armele într-un fel de salvă de victorie, Wampanoag au crezut că este o declarație de război; au apărut complet înarmați. Abia după ce au fost liniștiți că este o sărbătoare, au adus mâncare și s-au alăturat festivităților, provocând astfel narațiunea plină de căldură „prima Ziua Recunoștinței” pe care am auzit-o toată viața.
Problema cu povestea actuală...
În timp ce sentimentul din spatele poveștii de Ziua Recunoștinței, care a fost spus de generații mijloace Ei bine, sărbătorim comunitatea, să ne adunăm împreună și să fim recunoscători pentru ceea ce avem sunt lucruri minunate – este înrădăcinată în supremația albă. Rareori, sau vreodată, include vreo perspectivă nativă. Aquinnah Wampanoag și istoricul tribal Linda Coombs au povestit The Washington Post că narațiunea de Ziua Recunoștinței descrie o imagine falsă că nativii erau „idioți care au salutat toate aceste schimbări și susțin ideea că pelerinii ne-au adus o viață mai bună. pentru că erau superiori.” Povestea care ni se spune în mod obișnuit implică faptul că pelerinii s-au stabilit pe pământ nerevendicat, în timp ce, în realitate, pământul în care s-au stabilit era deja locuit de Wampanoag. Și nu recunoaște faptul că orice pace între cele două grupuri a fost de scurtă durată și că nativii își vor pierde în cele din urmă independența, pământul și modul lor de viață.
De fapt, în loc să urmeze Ziua Recunoștinței, mulți indigeni americani se adună la Cole’s Hill, unde se află Plymouth Rock - faimosul loc de aterizare al pelerinilor - pentru a participa la un miting cunoscut dupa cum Ziua Națională de doliu. Această respectare a fost stabilită deoarece, în 1970, Commonwealth-ul Massachusetts l-a invitat pe nativul Wamsutta (Frank) James să vorbească în numele Oamenii Wampanoag — dar odată ce au aflat că discursul lui va fi o relatare veridică, l-au dezinvitat, determinând organizarea Zilei Naționale a Doliu.
„Această acțiune a lui Massasoit a fost poate cea mai mare greșeală a noastră. Noi, Wampanoag, te-am primit pe tine, omul alb, cu brațele deschise, fără să știe că a fost începutul sfârșitului”, a scris el.
O placă de pe site scrie parțial: „Mulți nativi americani nu sărbătoresc sosirea pelerinilor și a altor coloniști europeni. Pentru ei, Ziua Recunoștinței este o amintire a genocidului a milioane de oameni ai lor, a furtului pământurilor lor și a atacului necruțător asupra culturii lor. Participanții la Ziua Națională de Doliu onorează strămoșii nativi și luptele popoarelor native pentru a supraviețui astăzi. Este o zi a amintirii și a conexiunii spirituale, precum și un protest față de rasismul și opresiunea pe care nativii americani continuă să le experimenteze.”
Cunoașteți mai bine, faceți mai bine.
Așa că acum că știm cum a mers totul (și cât de mult diferit este de ceea ce majoritatea dintre noi am învățat la școală), cum ne ajutăm copiii să înțeleagă mai exact povestea de Ziua Recunoștinței?
Centre voci și perspective native americane. Există o mulțime de cărți bune pentru copii care spun povestea din perspectiva altcuiva decât coloniștii, dar îl iubim în mod special pe acesta de autoarea Mashpee Wampanoag Danielle Greendeer, numită Keepunumuk: Povestea de Ziua Recunoștinței a lui Weeâchumun și spus în tradiția băștinașă.
Vorbește despre alte „Ziurea Recunoștinței”. Deși s-ar putea să nu se numească Ziua Recunoștinței în alte țări, americanii sunt departe de singurele culturi care participă la festivalurile recoltei și sărbători care mulțumesc - și au făcut-o de secole. Există Gan’en Jie din China, Erntedankfest din Germania și Chuseok din Coreea, pentru a numi doar câteva. (Wikipedia are un listă cuprinzătoare a festivalurilor recoltei din întreaga lume împărțite pe regiune!)
Cercetă cine a locuit pe pământul tău înainte. În mod evident, Wampanoag sunt departe de a fi singurii indigeni care au fost alungați din țările lor natale. Este uluitor să vezi câte triburi au locuit nu numai ținuturile americane, ci și locații din întreaga lume și această hartă interactivă vă permite să vedeți doar asta. Găsește-ți orașul natal cu copiii tăi și descoperă cine a locuit primul acolo.
Să știe copiii că indigenii americani nu sunt un monolit - or oameni care au existat doar în trecut. În narațiunea tradițională văruită din Ziua Recunoștinței, portretizarea oamenilor nativi este caricaturală și simplificată, de parcă ar fi toți la fel. Nu numai asta, dar Ziua Recunoștinței este una dintre singurele perioade ale anului (dacă nu numai timp) că indigenii americani sunt menționați chiar în curriculum, în special pentru copiii mai mici, ceea ce poate duce la concepția greșită că sunt figuri ale trecutului. de la Smithsonian Muzeul Național al Indienului American este o resursă fantastică pentru a afla totul nu numai despre trecut, ci și despre contribuțiile prezente și despre culturile vibrante ale indigenilor americani, și Native Knowledge 360° Education Initiative oferă resurse atât pentru elevi, cât și pentru profesori, care încorporează cu acuratețe native. narativ.
Reformulați motivele sărbătoririi Zilei Recunoștinței. În loc să vă concentrați asupra sărbătorii de Ziua Recunoștinței prin prisma „primului trofeu de Ziua Recunoștinței”, concentrați-vă asupra lucrurilor care cu adevărat do unește-ne: să fim recunoscători pentru ceea ce avem, să ne adunăm pentru a sărbători alături de cei pe care îi iubim cel mai mult și, bineînțeles, toată mâncarea delicioasă pe care o să ne bucurăm împreună.
Ziua Recunoștinței este o sărbătoare minunată din toate aceste motive - atâta timp cât putem clarifica ștergerea flagrantă a perspectivei native americane și nu continua să glorifice eurocentrismul poveștii rădăcini. Să folosim această sărbătoare ca o trambulină pentru a-i învăța pe copiii noștri despre nativii americani istorie si cultura. Potrivit blogului organizației nonprofit Native Hope, când purtătorul de cuvânt al tribului Wampanoag, Steven Peters, a fost întrebat despre gândurile sale despre Ziua Recunoștinței, el a avut de spus: „Cred că este grozav. Strămoșii mei au avut patru festivaluri de recoltă pe tot parcursul anului. Să ne adunăm cu familia, să ne bucurăm de compania noastră, să ne împărtășim binecuvântările și să mulțumim pentru tot ce avem este un lucru bun. Eu spun că organizați mai multe evenimente de mulțumire pe tot parcursul anului. De asemenea, vă rog să vă acordați un moment în acea zi pentru a vă aminti ce s-a întâmplat cu poporul meu și istoria așa cum a fost înregistrată și nu narațiunea care ni s-a dat în cărțile de istorie.”
