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Há tantas coisas para amar Ação de graças. Em primeiro lugar, o que é não incrível sobre um feriado onde a comida é a estrela?! O Dia de Ação de Graças é uma ocasião para nos reunirmos com a família e amigos, muitas vezes nos dando a oportunidade de nos reconectarmos com pessoas que não vemos há algum tempo ou deixar nossos filhos passarem momentos de convivência com membros da família que eles não veem muito muitas vezes. É tempo de tradições, de calças elásticas, de Desfile do Dia de Ação de Graças da Macy's, e - se tivermos sorte - talvez até um cochilo após o jantar.
Mas como acontece com quase tudo, há desvantagens - e não estamos falando apenas de indigestão ou de lidar com a doença do tio Frank muito opiniões vocais sobre como “as crianças são muito moles hoje em dia”. O problema inerente ao Dia de Ação de Graças é que, como muitos outros eventos históricos, ele foi muito encoberto. A maioria de nós aprendeu na escola que o primeiro Dia de Ação de Graças foi uma ocasião alegre e harmoniosa entre os nativos americanos e os colonos peregrinos. E embora isso não seja
inteiramente falso, é um exagero; a perspectiva dos nativos americanos é deixada de lado na maioria das vezes e leva as crianças (e alguns adultos que nunca aprenderam a verdadeira história de Ação de Graças!) acreditar que as relações entre os colonos e os nativos das terras que habitavam eram muito mais pacíficas do que estavam na realidade.E daí realmente ocorrido?
No outono de 1621, aproximadamente 90 Wampanoag e 52 colonos ingleses juntaram-se para uma refeição comemorativa para marcar o fim de uma colheita bem-sucedida; tudo sobre a história tradicional do Dia de Ação de Graças é correto. Embora cético em relação aos colonos ingleses - o flor de maio viajantes que chamamos de “Peregrinos” não foram os primeiros brancos os nativos americanos encontraram - os Wampanoag formaram uma aliança com eles através da ajuda do Squanto, de língua inglesa, compartilhando conhecimento sobre as melhores práticas de plantio e caça que essencialmente evitaram que os Peregrinos morressem de fome durante seus primeiros ano.
Squanto (cujo nome era na verdade Tisquantum), membro da tribo Patuxet e possivelmente o mais famoso nativo americano na história da origem do Dia de Ação de Graças, sabia inglês apenas porque tinha sido seqüestrado anos antes por um navio negreiro e levado para a Espanha. Ele conseguiu escapar de seus captores com a ajuda de frades católicos e conseguiu chegar a Londres, onde viveu por alguns anos antes de encontrar passagem em um navio que voltava pelo mar para sua casa. Mas descobriu que, enquanto esteve em Inglaterra, um flagelo de doença - provavelmente trazido pelos colonos ingleses - destruiu quase toda a sua comunidade natal. Devastado, ele foi morar com os Wampanoag restantes na área.
Uma comunidade nativa vizinha, os Narragansetts, tinha não sido tão infeliz. Usando sua população maior a seu favor, eles começaram a assumir o controle das terras Wampanoag. Ousamequin (comumente referido como Massasoit), chefe intertribal do povo Wampanoag, viu uma oportunidade de formar uma aliança estratégica com os colonos ingleses. Ele precisava manter a paz com os Narragansetts e, ao mesmo tempo, garantir que os Wampanoag também não estavam em desacordo com os novos colonos na área, o que poderia ter sido outra ameaça ao tribo. Ele provavelmente imaginou que os ingleses seriam melhores aliados do que inimigos e poderiam fornecer uma fonte de armamento se se tratasse de rechaçar os avanços dos Narragansetts.
Depois de ficar de olho nos colonos peregrinos durante meses, Ousamequin sabia que eles eram inexperientes, mal equipados e lutavam. Ele também sabia que as habilidades de língua inglesa do Tisquantum poderiam ser de grande vantagem. Com o Tisquantum permitindo-lhes cruzar a barreira da língua os Wampanoag fizeram contato na primavera de 1621 ensinando aos colonos ingleses lições valiosas sobre agricultura e caça que impediram que a fome os destruísse fora.
Para comemorar a primeira colheita, os Peregrinos deram uma festa… mas os Wampanoag nem foram convidados, embora tenham sido literalmente eles que tornaram a colheita possível. Eles só vieram porque quando os colonos dispararam suas armas em uma espécie de saraivada de vitória, os Wampanoag pensaram que era uma declaração de guerra; eles apareceram totalmente armados. Só depois de terem a certeza de que se tratava de uma celebração é que trouxeram comida e juntaram-se às festividades, desencadeando assim a emocionante narrativa do “primeiro Dia de Ação de Graças” que ouvimos durante toda a nossa vida.
O problema com a história atual…
Embora o sentimento por trás da história do Dia de Ação de Graças, contada há gerações significa bem - celebrar a comunidade, reunir-se e ser grato pelo que temos são coisas maravilhosas - está enraizado na supremacia branca. Raramente, ou nunca, inclui qualquer perspectiva nativa. Aquinnah Wampanoag e a historiadora tribal Linda Coombs disseram O Washington Post que a narrativa do Dia de Ação de Graças pinta uma imagem falsa de que os povos nativos eram “idiotas que acolheram todas essas mudanças e apoiam a ideia de que os peregrinos nos trouxeram uma vida melhor porque eles eram superiores.” A história que normalmente nos contam implica que os Peregrinos se estabeleceram em terras não reclamadas, quando na realidade a terra onde se estabeleceram já era habitada pelos Wampanoag. E não reconhece o facto de que qualquer paz entre os dois grupos foi de curta duração e que o povo nativo acabaria por perder a sua independência, a sua terra e o seu modo de vida.
Na verdade, em vez de celebrar o Dia de Ação de Graças, muitos indígenas americanos se reúnem em Cole’s Hill, onde está localizado Plymouth Rock - o famoso local de desembarque dos peregrinos - para participar de um comício conhecido Enquanto o Dia Nacional de Luto. Esta observância foi estabelecida porque, em 1970, a Comunidade de Massachusetts convidou o nativo Wamsutta (Frank) James para falar em nome do povo Wampanoag - mas assim que descobriram que seu discurso seria um relato verdadeiro, eles o desconvidaram, o que levou à organização do Dia Nacional do Luto.
“Essa ação do Massasoit talvez tenha sido o nosso maior erro. Nós, os Wampanoag, recebemos você, homem branco, de braços abertos, sem saber que era o começo do fim”, escreveu.
Uma placa no local diz em parte: “Muitos nativos americanos não comemoram a chegada dos peregrinos e de outros colonos europeus. Para eles, o Dia de Ação de Graças é uma lembrança do genocídio de milhões de pessoas, do roubo das suas terras e do ataque implacável à sua cultura. Os participantes do Dia Nacional de Luto homenageiam os ancestrais nativos e as lutas dos povos nativos para sobreviver hoje. É um dia de lembrança e conexão espiritual, bem como um protesto contra o racismo e a opressão que os nativos americanos continuam a experimentar”.
Conheça melhor, faça melhor.
Então, agora que sabemos como tudo aconteceu (e como é muito diferente do que a maioria de nós aprendeu na escola), como podemos ajudar nossos filhos a compreender com mais precisão a história do Dia de Ação de Graças?
Centralize as vozes e perspectivas dos nativos americanos. Existem muitos livros bons para crianças que contam a história da perspectiva de alguém que não seja os colonos, mas adoramos especialmente este da autora de Mashpee Wampanoag, Danielle Greendeer, chamado Keepunumuk: a história de ação de graças de Weeâchumun e contado na tradição nativa.
Fale sobre outras “Ações de Graças”. Embora possa não ser chamado de Ação de Graças em outros países, os americanos estão longe de ser as únicas culturas que participam de festivais e celebrações da colheita dando graças – e o fazem há séculos. Há o Gan’en Jie da China, o Erntedankfest da Alemanha e o Chuseok da Coreia, só para citar alguns. (A Wikipédia tem um lista abrangente de festivais de colheita em todo o mundo divididos por região!)
Pesquise quem morou em sua terra antes. Obviamente, os Wampanoag estão longe de ser o único povo indígena a ser expulso de suas terras natais. É de cair o queixo ver quantas tribos habitavam não apenas terras americanas, mas também locais em todo o mundo, e este mapa interativo permite que você veja exatamente isso. Encontre sua cidade natal com seus filhos e descubra quem morou lá primeiro.
Deixe as crianças saberem que os indígenas americanos não são um monólito - or pessoas que existiram apenas no passado. Na tradicional narrativa caiada do Dia de Ação de Graças, a representação dos povos nativos é caricaturada e simplificada, como se fossem todos iguais. Não só isso, mas o Dia de Ação de Graças é uma das únicas épocas do ano (se não a apenas época) que os indígenas americanos são até mencionados no currículo, especialmente para as crianças mais novas, o que pode levar ao equívoco de que são figuras do passado. Smithsonian's Museu Nacional do Índio Americano é um recurso fantástico para aprender tudo não apenas sobre o passado, mas também sobre as contribuições atuais e as culturas vibrantes dos indígenas americanos, e sua Native Knowledge 360° Education Initiative fornece recursos para alunos e professores que incorporam com precisão o Native Knowledge narrativa.
Reformule os motivos para celebrar o Dia de Ação de Graças. Em vez de focar na celebração do Dia de Ação de Graças através das lentes do “primeiro Dia de Ação de Graças”, concentre-se nas coisas que realmente fazer nos une: agradecer pelo que temos, nos reunir para comemorar com quem mais amamos e - claro - todas as comidas deliciosas que podemos saborear juntos.
O Dia de Ação de Graças é uma celebração maravilhosa por todas essas razões – desde que possamos esclarecer o problema. apagamento flagrante da perspectiva dos nativos americanos e não continuar a glorificar o aspecto eurocêntrico da história raízes. Vamos usar este feriado como um trampolim para ensinar nossos filhos sobre os nativos americanos história e cultura. De acordo com o blog da organização sem fins lucrativos Esperança Nativa, quando o porta-voz da tribo Wampanoag, Steven Peters, foi questionado sobre sua opinião sobre o Dia de Ação de Graças, ele disse o seguinte: “Acho ótimo. Meus ancestrais realizavam quatro festivais de colheita ao longo do ano. Reunir-se com a família, desfrutar da nossa companhia, compartilhar nossas bênçãos e agradecer por tudo o que temos é uma coisa boa. Eu digo que tenhamos mais eventos de ação de graças ao longo do ano. Peço também que você reserve um momento naquele dia para lembrar o que aconteceu com meu povo e a história conforme foi registrada e não a narrativa que nos foi dada nos livros de história.”
