Em maio passado, George Floyd chamou para sua mãe em seu último suspiro fugaz enquanto Derek Chauvin se ajoelhava em seu pescoço, sufocando-o até a morte. “Mamãe! Mama! " ele gritou. "Meu joelho. Meu pescoço. Estou farto. ”
Quando mães em todo o mundo ouviram esse choro, nossos corações coletivos se quebraram. O grito de Floyd tornou-se um grito de guerra para que as mamães - apesar de nossa etnia ou raça - respondessem. “Todas as mães foram convocadas” tornou-se a frase de união, acordando muitas mães brancas pela primeira vez sobre o realidade violenta de policiamento e racismo neste país.
Muito tem sido escrito sobre os efeitos duradouros do movimento após a morte do Sr. Floyd, incluindo perguntas sobre longevidade, o que as mães negras esperam que aconteça e que mudança real pareceria gostar. Por um lado, as mães negras exigem soluções sistêmicas para o problema sistemático da brutalidade policial. As mães das vítimas da violência policial não querem piedade, querem solidariedade e justiça.
À medida que nos aproximamos do Dia das Mães e do aniversário de um ano do assassinato de George Floyd, Eu quero fazer outra pergunta: Estamos sendo mães, certo?
Qual foi o impacto da convocação que (supostamente) comoveu mães em todo o mundo teve em nossa capacidade coletiva de imaginar um mundo menos atado à violência policial, racismo, supremacia branca e individualismo?
Embora seja absolutamente necessário fazer essas perguntas nos níveis macro e sistêmico (quais políticas foram alteradas? Quais contas foram aprovadas?), Devemos também perguntar como mudamos individualmente e localmente. Afinal, sabemos que mudanças reais acontecem em torno de mesas de jantar, bancos de playground, zooms familiares, reuniões de pais e mães e filas de coleta na escola.
Quando um mãe branca nos conta eles estão mudando de escola porque esta "simplesmente não está funcionando", estamos fazendo perguntas esclarecedoras e desafiando o que sabemos ser estatisticamente verdadeiro - que quando apresentados a opções, os pais brancos escolhem escolas que são mais brancas e mais ricas do que outras opções disponíveis para eles, de acordo com um relatório da Tornando o Cuidar Comum, um projeto da Harvard Graduate School of Education. Notamos que as escolas integradas são vistas como educacionalmente inferiores, mesmo quando, paradoxalmente, os pais reconhecem seu valor no abstrato?
Embora possa parecer esmagador sugerir os danos em mudar para uma escola de maioria branca, há poder nas perguntas que fazemos e no enquadramento que fornecemos.
Você já pensou sobre o impacto que mandar seus filhos para aquela escola terá em sua capacidade de entender o mundo como multirracial?
Que padrões esta escola não segue? Quem define esses padrões?
Como você mede o sucesso?
Como seus filhos irão definir e ver a liderança e a sociedade em uma escola que é predominantemente branca?
Quando um pai desafia a nova inclusão do currículo anti-racismo por medo de perder a excelência acadêmica, o que estamos dizendo? Estamos desafiando publicamente a noção de que a excelência acadêmica e os currículos anti-racistas são mutuamente exclusivos? Estamos chamando em voz alta o fato de que nossa educação pública falhou em fornecer um currículo multiétnico, descolonizado e anti-racista por décadas? Estamos comemorando abertamente a adição?
Neste Dia das Mães, estamos cuidando da mãe, certo?
Quando meu filho branco de 7 anos assistiu ao julgamento de Chauvin, ele perguntou novamente, com os olhos arregalados e surpreso: "Ele o matou? Com o joelho dele? Porque ele era negro? "
Estamos respondendo: “Porque é assim que o racismo e um país que depende do policiamento geralmente funcionam”? Ou estamos nos esquivando da dura verdade, dançando em torno da supremacia branca e conversas complexas?
Neste Dia das Mães, estamos cuidando da mãe, certo?
Para responder a essa pergunta, devemos ser específicos sobre como falamos sobre maternidade. A grande mídia tende a definir a maternidade como um ato biológico e de gênero, muitas vezes reservado para mães heterossexuais brancas e ricas. Temos que explodir isso da água.
A fim de responder com justiça ao clamor de George Floyd por uma mãe, devemos entender a maternidade como a forma como cuidamos do mundo - uns dos outros, de TODOS crianças - não apenas aqueles sob nossos próprios tetos, aos quais estamos biologicamente conectados ou como família escolhida, e não apenas aqueles que parecem e vivem como nós. Todas as crianças.
Alexis Pauline Gumbs nos ajuda a redefinir a maternidade e nos chama para sermos as mães para quem George Floyd chama no livro Maternidade Revolucionária, editado por Gumbs, China Martens e Mai’a Williams.
“A fim de descobrir coletivamente como sustentar e apoiar nossa espécie em evolução, a fim de participar e exigir uma sociedade onde as pessoas ajudem a criar cada outro, em vez de muitas vezes destruir um ao outro, precisamos olhar para a prática de criar, nutrir, afirmar e apoiar a vida que chamamos de maternidade ”, Gumbs escreve.
Além disso, ela afirma que o potencial radical da palavra “mãe” vem após a palavra M. “É o espaço que o outro ocupa em nossas bocas quando o dizemos.” De outros! Diga agora mesmo. O outro. Como estamos cuidando do outro? Como estamos cuidando de nós mesmos?
Neste Dia das Mães, podemos entender que DEVEMOS começar a entender que o que exigimos para uma criança é o que devemos exigir para todas as crianças? A fundadora do Fundo de Defesa das Crianças, Marian Wright Edelman, corretamente ensina que "o futuro que temos em confiança para nossos próprios filhos será moldado por nossos justiça com os filhos de outras pessoas. ” Além disso, não podemos criar futuros seguros, bem-sucedidos, brancos (!) Para nossos próprios filhos sem agirmos de forma justa e justa para com TODOS crianças. Não funciona assim. Iremos falhar coletivamente, a menos que comecemos a ser mães de uma forma coletiva e libertadora.
Nelson Mandela disse que não pode haver revelação mais aguda da alma de uma sociedade do que a maneira como ela trata seus filhos.
Como estamos tratando nossos filhos, mães do mundo? Como estamos sendo maternalmente para sustentar, redefinir, revolucionar? Como é a alma desta sociedade?
Neste Dia das Mães, podemos ouvir George Floyd nos chamar?
A mãe de Floyd, Larcenia, estava morta quando ele gritou por ela, fazendo de seu choro uma invocação sagrada como descrito por Lonnae O’Neal.
Imagino que George Floyd soubesse o que estava fazendo. Seu grito transcendeu o tempo, a conexão e a biologia. Seu apelo era para o tipo de maternidade revolucionária - amorosa por todos os meios necessários - sobre a qual Gumbs, Martens e Williams escrevem.
“O que vemos como o trabalho mais crucial e desafiador de nosso tempo - a prática da maternidade como um prática de construção alternativa de valorizar a nós mesmos e uns aos outros e criar o mundo que merecemos, ” Gumbs diz.
Neste Dia das Mães, estamos cuidando da mãe, certo?
Estamos ouvindo, realmente ouvindo, a convocação de George Floyd além de placas de protesto e sinalização virtual? Estamos deixando a maneira como seu chamado por sua mãe quebrou nosso coração ser mais do que uma ruptura única? Nossos corações ainda estão quebrados todos os dias com a forma como a supremacia branca, o capitalismo, a transfobia e o individualismo matam nossos filhos?
Temos coragem de ser mãe por todos os meios necessários? Temos imaginação para cuidar de todas as crianças, independentemente da raça, etnia, classe ou habilidade?
Eu sou uma mãe branca criando filhos brancos. Tenho muito a aprender e me atrapalho o tempo todo. Mas tenho muitas perguntas boas para me manter focado.
Ou seja, neste Dia das Mães, estamos sendo mães, certo?
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