Um popular camiseta para infertilidade à venda no Etsy proclama o mantra: “Fé, confiança e pó de bebê”. E é muito certeiro - afinal, se você acredita nele ou H-i-m maiúsculo, uma coisa é universalmente verdadeira na experiência de infertilidade: Você precisa ter fé.
Mas o que acontece quando sua fé é o uma coisa se interpondo entre você e a realização de seus sonhos de ter uma família? A mãe de Minnesota, Darcy Marsolek, descobriu da maneira mais difícil quando sua paróquia católica se recusou a batizar seu filho, a menos que ela confessasse o “pecado” de se submeter à fertilização in vitro. Marsolek não sentiu que tinha feito nada de errado, então ela abordou algumas outras igrejas católicas em sua área.
“Muitos padres me disseram 'não' e foram muito maus - eu até ouvi [o termo] 'filho do diabo'”, lembra ela. "Foi quando eles cruzaram a linha."
Marsolek tentou argumentar com o padre de sua própria paróquia novamente, mas eles não conseguiram chegar a um acordo. Em vez disso, o batismo ocorreu em uma igreja luterana local, onde foram recebidos com "braços abertos e rostos sorridentes". Ela agora tem dois filhos após um coletivo
quatro anos de tratamentos de fertilidade, e sua família decidiu não voltar para a Igreja Católica.“Qualquer pessoa que esteja passando por um momento difícil não deve ter que se defender, especialmente com a igreja”, diz Marsolek. “Uma igreja deve ter os braços abertos, especialmente porque é um bebê que não fez nada de errado. Queríamos apenas ter filhos como os outros naturalmente, mas não podíamos. Em suma, ficamos muito tristes e desapontados ao aprender sobre os ensinamentos da Igreja Católica. ”
Na verdade, o catolicismo tem uma posição bastante forte contra a fertilização in vitro. A igreja proíbe qualquer tipo de concepção que ocorra fora da “união conjugal”, o que exclui o uso de tecnologia de reprodução assistida. Outra questão é a criopreservação de embriões, que apresenta inúmeros enigmas morais para os católicos. A igreja vê os embriões como vidas humanas, portanto, descartar ou doar embriões “sobras” é estritamente proibido. Mesmo congelar embriões para transferência futura é desaprovado, uma vez que nem todos os embriões sobrevivem ao degelo.
A inseminação intrauterina é mais uma área cinzenta, pois permite que a concepção aconteça "naturalmente" dentro do corpo (ao invés de em uma placa de Petri como na FIV). A fim de atender aos critérios de realização do ato conjugal, alguns católicos empregaram uma solução alternativa de usar um preservativo perfurado para coletar a amostra de esperma.
No entanto, o Vaticano Respeito pela Vida Humana seção de sua doutrina diz: "A inseminação artificial como um substituto para o ato conjugal é proibida em razão da dissociação voluntária dos dois significados do ato conjugal ”. Tradução? IUI ainda não foi aprovado, pois o esperma é inserido artificialmente, embora tenha sido coletado de acordo com os princípios da igreja.
“Senti fortemente que meu marido e eu desejávamos criar vida e acredito que Deus é o maior doador de vida”, diz Holley, que agora tem duas filhas - uma concebida por fertilização in vitro e a outra espontaneamente - bem como dois embriões congelados por uso futuro. “Não vi conflito.”
A maioria dos ramos do cristianismo não são tão explícitos quanto o catolicismo com sua postura, mas muitos cristãos ainda lutam para obter aceitação e aprovação de fertilidade tratamento. Afinal, apenas 33 por cento dos americanos pensam que a fertilização in vitro é moralmente aceitável, de acordo com um relatório de 2013 sondagem do Pew Research Center (46 por cento acreditam que não é uma questão moral).
A mãe de Tennessee Emily Holley é uma batista do sul praticante que foi informada por um colega que “Quem congela embriões ou não os usa é um assassino”, mas isso não a impediu de se mover frente.
“Senti fortemente que meu marido e eu desejávamos criar vida e acredito que Deus é o maior doador de vida”, diz Holley, que agora tem duas filhas - uma concebida por fertilização in vitro e a outra espontaneamente - bem como dois embriões congelados por uso futuro. “Não vi conflito.”
A outra mãe do Tennessee, Alex McLean, teve a experiência oposta. Criada como cristã pentecostal e atualmente membro de uma igreja não denominacional, McLean descobriu que sua comunidade era amplamente favorável (exceto por alguns comentários insensíveis). No entanto, ela sentiu a necessidade de gastar tempo em discernimento com base em suas profundas crenças pessoais. “Inicialmente, eu disse que o mais longe que estava disposto a ir era IUI porque a fertilização in vitro é cara e uma área [moralmente] cinzenta para mim”, diz McLean.
Depois que ficou claro que a fertilização in vitro seria necessária para conceber, McLean prosseguiu com tratamento, mas se deparou com outro obstáculo ético após enviar seus embriões para pré-implantação genética triagem. Dois dos embriões testados como cromossomicamente anormais e McLean tomou a decisão “extremamente difícil” de descartá-los.
“Tenho tendência a acreditar que a vida [começa] na implantação em vez da concepção, mas nunca quis realmente testar essa teoria por mim mesmo nas decisões que tomei”, compartilha McLean. “[Depois] dos resultados do PGS, fiz muitas pesquisas sobre o que essas anormalidades significavam e, no final, achei que era a decisão certa. Mas senti uma grande perda e uma pequena crise teológica de crenças sobre isso. ”
Ao longo da experiência, McLean blogou sobre a jornada dela e encontrou consolo em ajudar outras mulheres a enfrentar a infertilidade, o que por sua vez a ajudou a reconciliar alguns de seus próprios conflitos internos. “Sempre que posto algo no Facebook, eu sempre receba uma mensagem de alguém que tenha dúvidas sobre o processo ou que tenha passado recentemente por um aborto espontâneo ou perda ”, diz ela. “Tornou-se um ministério inesperado.”
Marsolek também foi aberta sobre suas experiências na esperança de ajudar outras pessoas. “O padre disse que poderíamos nos tornar católicos novamente se não defendêssemos a fertilização in vitro, mas era tarde demais”, diz ela. “Eu contei minha história para muitas pessoas na esperança de que elas também pudessem ter filhos.”
Assim como McLean e Marsolek, também me senti chamado a compartilhar minhas experiências com infertilidade e sou grato pelo fórum e pela oportunidade de fazê-lo em Ela sabe. Mas minha própria experiência não foi nada parecida com a de Marsolek. Como católica, descobri que o padre de nossa família não era nada além de apoiar e ter a mente aberta durante todo o processo - desde quando eu estava fazendo fertilização in vitro até quando meus gêmeos resultantes foram batizados. Essa disparidade apenas reforça o fato de que a infertilidade é uma experiência altamente individual, desde os diversos diagnósticos até o suporte e sistemas de crenças disponíveis para superá-los.
Para cristãos e católicos que lutam para avançar com o tratamento, McLean sugere buscar clareza por meio de fóruns online, grupos de apoio pessoal e estudos bíblicos. “Ore por paz e sabedoria - a fertilização in vitro não é para todos”, diz McLean. “Conheça suas próprias crenças espirituais antes de iniciar o processo e tenha cuidado ao fazer qualquer coisa que possa comprometer isso.”
Kelly Avett *, uma cristã devota que trabalha em uma igreja não denominacional e tem uma filha por meio da fertilização in vitro, diz de maneira simples: “[Eu acredito] um pouco de ciência e muito de Deus. Tivemos uma família que nos acusou de "estar à frente de Deus", mas minha pergunta para aqueles que se opõem foi: "Se você tivesse um tumor cerebral, gostaria de orar sobre isso ou ir a um médico?" Digo as duas coisas. Os tratamentos de fertilidade estão lá para assistência médica no que ainda requer Deus. ”
* O nome foi alterado.
Uma versão desta história foi publicada em setembro de 2017.
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