Hvis du kjøper et uavhengig anmeldt produkt eller tjeneste gjennom en lenke på nettstedet vårt, kan SheKnows motta en tilknyttet provisjon.
Det er så mange ting å elske Thanksgiving. For det første, hva er ikke utrolig med en ferie der mat er stjernen?! Thanksgiving er en anledning til å samles med familie og venner, og gir oss ofte en mulighet til å koble sammen igjen folk vi ikke har sett på en stund eller for å la barna våre tilbringe tid med familiemedlemmer de ikke får se veldig ofte. Det er en tid for tradisjoner, stretchy bukser, det Macy's Thanksgiving Day-parade, og - hvis vi er heldige - kanskje til og med en lur etter middagen.
Men som med omtrent alt, det er ulemper - og vi snakker ikke bare om fordøyelsesbesvær eller å ha med onkel Frank å gjøre veldig vokale meninger om hvordan "barn er for myke i disse dager." Det iboende problemet med Thanksgiving er at den, som mange andre historiske begivenheter, har blitt veldig hvitkalket. De fleste av oss lærte på skolen at den første Thanksgiving var en gledelig og harmonisk anledning mellom indianere og pilgrimsbosettere. Og mens det ikke er det
fullstendig usant, det er litt av en strekning; indianerperspektivet utelates oftere enn ikke, og leder barn (og noen voksne som aldri har lært den virkelige historien om Thanksgiving!) å tro at forholdet mellom nybyggerne og de innfødte beboerne i landene de bodde var mye fredeligere enn de var i virkeligheten.Hva så egentlig skjedde?
Høsten 1621 sluttet omtrent 90 Wampanoag og 52 engelske nybyggere seg til et festmåltid for å markere slutten på en vellykket høsting; at mye ved den tradisjonelle Thanksgiving-historien er nøyaktig. Selv om de er skeptiske til de engelske nybyggerne - den Mayflower reisende vi omtaler som "pilegrimer" var ikke de første hvite menneskene indianerne hadde møtt - Wampanoag dannet en allianse med dem ved hjelp av den engelsktalende Squanto, og delte kunnskap om beste praksis for planting og jakt som i hovedsak hindret pilegrimene fra å sulte i hjel under deres første år.
Squanto (hvis navnet var faktisk Tisquantum), et medlem av Patuxet-stammen og uten tvil den mest kjente indianeren i Thanksgiving-opprinnelseshistorien, kunne engelsk bare fordi han hadde vært kidnappet år før av et slavehandelsskip og ført til Spania. Han klarte å unnslippe fangstmennene sine ved hjelp av katolske brødre og kom seg til London, hvor han bodde i noen år før han fant passasje på et skip som var bundet tilbake over havet til hjemmet hans. Men mens han hadde vært i England, oppdaget han at en plage av sykdom - sannsynligvis brakt av engelske nybyggere - hadde utslettet nesten hele hjemmesamfunnet hans. Ødelagt dro han for å bo hos den gjenværende Wampanoag i området.
Et nærliggende innfødt samfunn, Narragansetts, hadde ikke vært ganske så uheldig. Ved å bruke sin større befolkning til sin fordel begynte de å overta Wampanoag-land. Ousamequin (ofte referert til som Massasoit), intertribal sjef for Wampanoag-folket, så en mulighet til å danne en strategisk allianse med de engelske nybyggerne. Han trengte å holde freden med Narragansetts, samtidig som han sørget for at Wampanoag var heller ikke i strid med de nye nybyggerne i området, noe som kunne vært en annen trussel mot stamme. Han regnet sannsynligvis med at engelskmennene ville være bedre allierte enn fiender, og kunne gi en kilde til våpen hvis det kom til å avverge fremskritt til Narragansetts.
Etter å ha holdt et øye med pilgrimsbosetterne i flere måneder, visste Ousamequin at de var uerfarne, dårlig utstyrt og slet. Han visste også at Tisquantums engelsktalende ferdigheter kunne være til stor fordel. Da Tisquantum gjorde det mulig for dem å krysse språkbarrieren, tok Wampanoag kontakt våren 1621, lære de engelske nybyggerne verdifulle leksjoner om jordbruk og jakt som hindret sult fra å tørke dem ut ute.
For å feire deres første innhøsting, holdt pilegrimene en fest... men Wampanoag ble ikke engang invitert, selv om det bokstavelig talt var de som gjorde innhøstingen mulig. De kom bare fordi når nybyggerne skjøt av våpnene sine i en slags seiersalve, trodde Wampanoag at det var en krigserklæring; de dukket opp fullt bevæpnet. Først etter at de ble forsikret om at det var en feiring, tok de med seg mat og ble med på festlighetene, noe som førte til den hjertevarmende "første Thanksgiving"-fortellingen som vi har hørt hele livet.
Problemet med den nåværende historien...
Mens følelsen bak Thanksgiving-historien som har blitt fortalt i generasjoner midler vel - å feire fellesskapet, samles og være takknemlig for det vi har er alle fantastiske ting - det er forankret i hvit overherredømme. Det inkluderer sjelden, om noen gang, noe innfødt perspektiv. Aquinnah Wampanoag og stammehistoriker Linda Coombs fortalte Washington Post at Thanksgiving-narrativet maler et falskt bilde av at de innfødte var «idioter som ønsket alle disse endringene velkommen og støtter ideen om at pilegrimer ga oss et bedre liv fordi de var overlegne.» Historien vi ofte blir fortalt antyder at pilegrimene slo seg ned på uavhentet land, mens landet der de slo seg ned i virkeligheten allerede var bebodd av Wampanoag. Og det anerkjenner ikke det faktum at noen fred mellom de to gruppene var kortvarig og at de innfødte til slutt ville miste sin uavhengighet, sitt land og sin livsstil.
Faktisk, i stedet for å observere Thanksgiving i det hele tatt, samles mange urfolk på Cole's Hill, hvor Plymouth Rock ligger - det berømte landingsstedet for pilgrimene - for å delta i et kjent rally som Nasjonal sørgedag. Denne overholdelse ble etablert fordi Commonwealth of Massachusetts i 1970 inviterte innfødte Wamsutta (Frank) James til å tale på vegne av Wampanoag-folk - men når de fant ut at talen hans ville være en sann beretning, de inviterte ham, noe som førte til organiseringen av nasjonaldagen for Sorg.
«Denne handlingen til Massasoit var kanskje vår største feil. Vi, Wampanoag, tok imot deg, den hvite mannen, med åpne armer, uten å vite at det var begynnelsen på slutten», skrev han.
En plakett på stedet lyder delvis: "Mange indianere feirer ikke ankomsten av pilgrimene og andre europeiske nybyggere. For dem er Thanksgiving Day en påminnelse om folkemordet på millioner av deres folk, tyveriet av landene deres og det nådeløse angrepet på kulturen deres. Deltakere på National Day of Mourning hedrer innfødte forfedre og innfødte folks kamp for å overleve i dag. Det er en dag for minne og åndelig forbindelse, så vel som en protest mot rasismen og undertrykkelsen som indianere fortsetter å oppleve.»
Vit bedre, gjør det bedre.
Så nå som vi vet hvordan det hele gikk (og hvor mye forskjellig det er fra det de fleste av oss lærte på skolen), hvordan hjelper vi barna våre til å forstå Thanksgiving-historien mer nøyaktig?
Senter indianske stemmer og perspektiver. Det er mange gode bøker for barn som forteller historien fra andres perspektiv enn kolonistene, men vi elsker spesielt denne av Mashpee Wampanoag-forfatteren Danielle Greendeer, kalt Keepunumuk: Weeâchumuns Thanksgiving-historie og fortalt i innfødt tradisjon.
Snakk om andre «takkefester». Selv om det kanskje ikke kalles Thanksgiving i andre land, er amerikanere langt fra de eneste kulturene som deltar i høstfestivaler og feiringer som takker - og har gjort det i århundrer. Det er Kinas Gan'en Jie, Tysklands Erntedankfest og Koreas Chuseok, bare for å nevne noen. (Wikipedia har en omfattende liste av høstingsfestivaler over hele verden delt etter region!)
Undersøk hvem som bodde på landet ditt før. Åpenbart er Wampanoag langt fra det eneste urbefolkningen som blir drevet ut av sine hjemland. Det er slående å se hvor mange stammer som ikke bare bebodde amerikanske land, men steder over hele verden, og dette interaktive kartet lar deg se akkurat det. Finn hjembyen din med barna dine og oppdag hvem som bodde der først.
La barna få vite at urfolk ikke er en monolitt - or mennesker som bare eksisterte i fortiden. I den tradisjonelle hvitkalkede fortellingen om Thanksgiving er skildringen av innfødte karikert og forenklet, som om de alle er like. Ikke bare det, men Thanksgiving er en av de eneste tidene på året (hvis ikke bare tid) at urfolk til og med er nevnt i pensum, spesielt for yngre barn, noe som kan føre til misforståelsen om at de er fortidens skikkelser. Smithsonians Nasjonalmuseet for den amerikanske indianeren er en fantastisk ressurs for å lære alt om ikke bare fortiden, men nåtidens bidrag og levende kulturer til urfolksamerikanere, og deres Native Knowledge 360° Education Initiative gir ressurser for både elever og lærere som nøyaktig inkorporerer Native fortelling.
Reframe årsakene til å feire Thanksgiving. I stedet for å fokusere på Thanksgiving-feiringen gjennom linsen til den "første Thanksgiving"-tropen, fokusere på de tingene som virkelig gjøre forene oss: å være takknemlig for det vi har, samles for å feire med de vi elsker mest, og – selvfølgelig – all den deilige maten vi får nyte sammen.
Thanksgiving er en fantastisk feiring av alle disse grunnene - så lenge vi kan rydde opp åpenbar sletting av indianerperspektivet og ikke fortsette å glorifisere historiens eurosentriske røtter. La oss bruke denne ferien som et springbrett for å lære barna våre om indianer historie og kultur. I følge bloggen til ideell organisasjon Innfødt håp, da Wampanoag stammetalsperson Steven Peters ble spurt om sine tanker om Thanksgiving, hadde han dette å si: "Jeg synes det er flott. Mine forfedre hadde fire høstfester i løpet av året. Å samles med familien, nyte selskapet vårt, dele våre velsignelser og takke for alt vi har er en god ting. Jeg sier ha flere takkefester i løpet av året. Jeg ber også om at du bruker et øyeblikk den dagen til å huske hva som skjedde med mitt folk og historien slik den ble nedtegnet, og ikke fortellingen som vi hadde fått i historiebøkene.»
