Katra mācību gada sākums nes to, ko mums patīk saukt “ģērbšanās kods sezona ”ar to. Tas ir vesels mēnesis vai vairāk vīrusu pasaku un “wow, nopietni?” momenti, kas saistīti ar visu, sākot no policistu izsaukšanas a jaunekļa bikses visam ar legingiem saistīto seku spektram. Tā kā vasara bija drūma cilvēktiesību pārkāpumu kopa, to papildināja šausminoša masveida apšaude pret policiju, mums droši vien vajadzēja to redzēt: politiski aromatizētu kreklu aizliegums un paredzams sašutums kā rezultāts.
Ņemiet, piemēram, Arizonas vidusskolas studenti Mariju Hārvardu. Viņa valkāja T-kreklu ar trim vienkāršiem vārdiem, un šie vārdi tika uzskatīti par pietiekami aizvainojošiem, lai prasītu, lai viņa mainās pirms skolas attēla uzņemšanas: Melnajām dzīvībām ir nozīme.
Vairāk:Mani bērni nedara darbus - un man nebūtu savādāk
Izlasot to, jums, iespējams, būs viena no divām reakcijām, un abas, visticamāk, sēdēs dusmās. Tā ir aizkustinoša tēma, neatkarīgi no tā, vai tai vajadzētu būt (iepriekš minētajā paziņojumā nav nekā faktu ziņā nepareiza), jo visas balsis izsver to, ko tas nozīmē.
Šajā konkrētajā situācijā svarīgs ir tas, ka Marijai Hārvardai tika dots iemesls, kāpēc lielākoties visiem bērniem tiek dota iespēja mainīt kreklu vai apģērba gabalu neatkarīgi no tā, vai tas ir lepns sludina viņu nevainību vai cietušais notiekošajās debatēs par to, kas ir bikses: apģērba gabals ir “traucējošs”.
Un jā, kopš skolas administrācija tam pievērsa uzmanību, liekot viņai to noņemt, tas noteikti ir bijis. Hārvarda draugs, kurš valkāja tādu pašu kreklu kā atbalsta apliecinājums, beidzot izstājās no skolas. Tas pamudināja Hārvardu publiski norādīt uz skolas liekulību nē likt citiem studentiem noņemt konfederāta karoga kreklus - vēl viens ikonogrāfijas piemērs, kas izraisa rasu spriedzi.
Buckeye vidusskolā tiek runāts par rasu atšķirību, kas šodien var izraisīt “sakarsēšanu”.
Un absolūti nekam no tā nebija jānotiek.
Vairāk:Deviņdesmitie gadi bija satriecoši, tāpēc lūk, kā audzināt vecākus, kā viņi ir atgriezušies
Mēs lūdzam skolas uzņemties Sisyphean uzdevumu, kad lūdzam viņus uzraudzīt un izlemt, kas un kas neatbilst “traucējošā” atpūtas apģērba līmenim. Mēs lūdzam indivīdus runāt subjektu vārdā, cenšoties pieņemt objektīvus lēmumus, kas pēc savas būtības ir subjektīvi.
Kāds skolotājs varētu redzēt Hārvardas T-kreklu un redzēt jaunu meiteni, kuru aizrauj ļoti reāla problēma. Cits skolotājs var kļūt aizvainots. Vai arī viņi var baidīties, ka citi kļūs aizvainoti, kas ir konsekvents trūkums, runājot par ģērbšanās koda sezonu. Tā rezultātā rodas sekas, kas atsakās no konfliktiem un soda studentus par iespējamām neveiksmēm, nevis faktiskām.
Nav tā, ka daudziem zēniem neizdodas algebra, jo meitene vienu reizi valkāja tvertni. Nav tā, ka ikviens, kurš nav kristietis, nevar pievērsties spāņu valodas stundām, jo viņu vienaudzis valkā kapuci ar Bībeles pantu. Nav tā, ka visi baltie bērni Bukija vidusskolā bija dziļi satraukti līdz nespējai darboties, kad Hārvarda iegāja ar kreklu, kas sludina melnās dzīves vērtību.
Tas ir tas, ka tie varētu būt bijuši.
Vairāk:Skola saka, ka transpersonu bērni var doties vienas nakts braucienos, vecāki apgāžas
Apģērba kodi cenšas būt dzelžaini. Viņi cenšas skaidri izklāstīt, kas ir un kas nav piemērots apģērbs. Mēs zinām dziļi satraucošas un graujošas lietas, kad tās redzam. Viņus ir viegli aizliegt: krekls ar rasu neskaidrībām; nepārprotamas atsauces uz ieročiem un apģērbu, kas pieder Frederika vai Talivakersam. Bet niansēm nav vietas. Tas aicina daudz „kā būtu, ja” un pēkšņi skolotāja darbība, lai izvairītos no traucējumiem, to uzliesmo.
Ja mēs vēlamies, lai skolas būtu vietas, kur mācīties, un ja vēlamies ļaut skolām argumentēt, ka tas, ko valkā bērni, to ietekmē vidē, tad mums ir jāļauj skolām faktiski ieviest ģērbšanās kodu, kuru var viegli ievērot bez vietas kļūda.
Jūs nevarat apvainoties par haki un lētiem flotes ķīniešiem. Neviens nekad nav satvēris savas pērles pie neveikliem klaipiņiem. Standarta numuru tenisa kurpes nav izraisījušas daudz traucējumu. Bālēšana nekad nenotiek smilškrāsas polo tuvumā. Un bērniem visā savā dumpīgajā, robežu virzošajā, personību meklējošajā krāšņumā ir grūts laiks, lai džemperis no poli maisījuma izskatītos graujošs.
Vai tas ir garlaicīgi? Protams. Vai tas padarīs šo vārda brīvības vienību par īstu stingrību, ko mācīt? Jūs derējat. Bet, ja skolas vēlas pārvaldīt gofrēšanu, kontrolējot, ko bērni valkā skolā, un vecāki vēlas arī turpmāk viņiem to lūgt, jums ir jānovērš nianse. Nebūs nepieciešams demistificēt patvaļīgus apģērba koda noteikumus, ja pastāstīsiet studentiem, ko viņi dara ir valkāt, nevis to, ko viņiem, iespējams, nevajadzētu.
Pirms došanās, pārbaudiet mūsu slaidrādi zemāk.
