Autors: Mocha Momma
Kad parādījās ziņas bijusī Spokane NAACP līdere Reičela Doleza, kura atkāpās no šodienas, būdama balta sieviete, kas uzdodas par melnādaino, es pavadīju laiku, šur tur komentējot dažādus mediju kontus. Vairāk nekā vienu reizi kāds drauga draugs atzīmēja, cik ļoti mēs izskatāmies līdzīgi. Es uzskatu, ka tas nav godīgs salīdzinājums, jo tas ir tikpat virspusējs kā viņas ādas un acu krāsa. Es pārāk labi zinu, kā ir apšaubīt manu melnumu. Tomēr atšķirība ir tāda, ka, lai gan mums abiem var būt rasistiski neviennozīmīgs izskats, es patiesībā nolaižos no kultūras, ko saucu par savu.
Mani vecāki faktiski apzināti palika stāvoklī, pirms apprecējās. Mana mamma, baltā vācu-īru sieviete no katoļu fermas ģimenes Dienviddakotā, nebija pārliecināta par savu ģimeni justos par to, ka viņa apprecēs melnādaino katoļu vecāku vīrieti no strādnieku ģimenes Ņūā Orleans. Viņi satikās Čikāgā, kur abi strādāja, un kādu nakti ballītē viņa nozaga viņa kurpes, ko viņš novilka pie durvīm, un neatdeva tās, kamēr viņš nebija pievērsis viņai vēlamo uzmanību.
Mana māte bija patīkami pārsteigta, tad, kad viņas vecāki 60. gadu beigās pamāja jauktās rases laulības iespēju un teica: “Patti, tu nevari domājams, ka mēs to neapstiprinām. ” Līdz tam laikam viņa bija stāvoklī ar manu vecāko māsu, un viņi apprecējās Dienviddakotā ar manas mammas plaukstošo vēderu. fotogrāfijas. Es ierados 14 mēnešus pēc māsas piedzimšanas, un mēs izskatījāmies ļoti atšķirīgi. Viņai bija brūnas acis, tumši brūni mati un olīvu krāsa, ideāls manu vecāku sajaukums. Es izskatījos daudz baltāka ar gaišiem matiem un zilām acīm, un mana āda ilgu laiku netumšojās. Lielākajā daļā fotoattēlu es izskatos nedaudz iedegusi līdz vasaras mēnešiem, kad es būtu tik brūna kā oga, kā teikts. Mans tētis mani sauktu par Zelta bērnu, kad es tā izskatījos, jo viss kļuva par bronzu.
Manas piedzimšanas laikā mana māte dzīvoja jauktajā laulībā ar bērnu Čikāgas dienvidu pusē, un tad vēlāk mēs pārcēlāmies uz kulturāli bagāto Haidparku. Viņa bija jauna mamma, kas pieraduši pie skatieniem un “Kam tas ir?” uzbāzīgums, kas tam līdzi nāca. Medmāsa, kas apmeklēja manu māti manas dzimšanas brīdī, viņai smagi pārdomāja, ko viņa vēlas ierakstīt manā dzimšanas apliecībā. Rase, Ilinoisā, joprojām ir lieta, kas jums jāaizpilda, kad piedzimst bērns, un kad mana māte uzstāja, ka vēlas lai lasītu “Jaukts” vai pat “Mulatto” (termins, kas viņai šausmīgi nepatika, bet tā būtu), medmāsa dubultojās viņa.
"Tā nav lieta. Jūs to nevarat ierakstīt veidlapā. ”
Es nedomāju, ka slimnīcas tajā laikā vai pat agrāk uzskatīja, ka ikviens kādreiz apprecēsies ārpus savas rases. Kāda bija kļūda un tai bija daudz vairāk seku, nekā es sākotnēji domāju, kad kādu dienu paskatījos savā dzimšanas apliecībā.
“Balts? Tas saka, ka esmu balts? ” Jautāju vecākiem.
Uzreiz man tas nepatika. No daudzajiem jautājumiem, kas saistīti ar dzīvošanu vairākās telpās vienlaikus, viens no tiem ir slimnīcas darbinieks nekad nevajadzētu būt pilnvarām kontrolēt savu stāstījumu vai to, ar ko jūs identificējaties, pirms aģentūrai pat ir jāidentificē sevi.
Es domāju, ka varētu iebilst, ka jā, rase ir konstrukcija, un tai nav lielas nozīmes. Tas būtu labi, ja mēs dzīvotu Amerikā, kas nav balstīta uz rasistisku koloniālismu vai saskaņā ar aparteīda sistēmu. Tas ir tas, kas mani tik ļoti uztrauc par to, ka Reičela Doleza izliekas par melnādaino sievieti. Viņa mēģināja dzīvot, strādāt un vadīt kā melnās kopienas locekle - pasniedzot Africanana Studies štata koledžā un vadot vietējo NAACP nodaļu, vienlaikus saglabājot viņas stereotipiskos matu un ģērbšanās stilus viltība. Būtībā viņa parādījās melnā sejā, lai pastāstītu melnādainās sievietes pieredzi citām melnādainajām sievietēm. Tas ir aizvainojoši tādā līmenī, kas pārsteidz pat mani, un es esmu ciniska sieviete.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Reičelas stāstos ir diezgan daudz caurumu. Pavisam nesen tā ir viņa mākslas darbs ir plaģiāts no citiem māksliniekiem, bet viskaitīgākie viņas apgalvojumi ir rasu naida noziegumi viņa ir "pieredzējusi". Ir patiesi un patiesi stāsti par policijas brutalitāti, ko aizēno viņas līdzdalība cīņā. Pateicoties tehnoloģijām, kas atrodas mūsu rokās, un reāllaika video, mēs redzam netiešu neobjektivitāti, kas izraisa policijas brutalitāti vai rasisms koledžu pilsētiņās, mēs esam apmulsuši ticēt meliem, kas atceļ baltās policijas melnās vardarbības leģitimitāti virsniekiem. Pašreizējā vēsture parāda mums sirdi plosošo darbību Martese Džonsone attaisnoja savu dzīvi, kad viņa asiņainā seja bija redzama kamerā pie bāra Šarlotsvilā, un viņš kliedza, “Es eju uz UVA! Es eju uz UVA! ” Saistītā piezīmē ir tas, kas notika McKinney, Teksasā, kur pusaudzis, kurš dzīvoja apakšnodaļā, tika apsūdzēts policijā un tika iztaujāts par atgriešanos savā 8. nodaļas mājoklī. Vienas nedēļas laikā mēs aizgājām redzēt jaunu, bikini ģērbtu 14 gadus vecai melnādainai meitenei sēž policists uzklausīt baltu sievieti, kas apgalvo, ka ir rasu naida noziegumi, un neviens no tiem nesniedza pierādījumus kriminālvajāšanai.
