Nors esu visiškai bendraujantis ir bendraujantis, aš slepiu tam tikrą socialinį nerimą, kurį patiriu, kai vaikystėje buvau su tėvu. Kartais tai atsitiko, kai mama taip pat buvo, bet dažniausiai tai buvo tada, kai jis ir aš išdrįsome kartu. Kiekviena patirtis, ir aš turiu galvoje kiekvieną vienas buvo iš baltos moters. Jie kiekvieną kartą darė tą patį: jie ilgai žiūrėjo į mus, bandydami išsiaiškinti, kokius santykius jis ir aš turime vienas su kitu. Tada jie atidžiai apžiūrėjo mane, ar aš kažkaip nenukentėjau. Galiausiai jie tiesiog viešai apkaltino mano tėvą: „Kieno ji? Iš kur tu tą mažą mergaitę gavai? Kam ji priklauso? "
Taip yra todėl, kad atrodžiau balta. Taip yra todėl, kad esu nurodytas kaip baltasis.
Bet jie tai padarė, nes buvo balti ir privilegijuoti.
Prireikė metų, kad suprasčiau dėl to patirtus panikos priepuolius. Net ir šiandien aš natūraliai bijau tam tikros išvaizdos ir amžiaus baltų moterų. Aš vis dar galvoju, ar jie prieis prie manęs ir paprašys įteisinti savo gyvenimą.
Nerimas, sukurtas manyje kaip tikro gyvenimo patirtis iš baltųjų moterų, nuolat susidūrusių su mano šeima 70 -aisiais Čikagoje, yra tikras. Reičelės patirtis, pagaminta iki n laipsnio, nėra tokia.
Tuo metu ji sužlugdė tikrą ir tikrą pokalbį apie smurtą prieš juodaodžius kūnus apsimeta būti juodu kūnu. Vykstant diskusijoms už uždarų bendruomenės baseino vakarėlių ir 8 skyriaus būstui bei naujajam Jimui Crow įstatymų, yra per daug žmonių, kurie teisinasi moteriai, bandančiai įsitraukti į tai gyvenimo būdą. Žala, kurią ji padarė, atrodo, yra melagingi kaltinimai prieš ją įvykdytais neapykantos nusikaltimais, atimama iš tikrų istorijų. Ji padarė didžiausią baltojo privilegiją: užuot leidusi tikroms juodosioms moterims pasakoti savo istorijas, ji pasakė jas kaip melą ir laikė jas tiesa.
Kadangi mes ir toliau pateikiame kontekstinį objektyvą nacionaliniame pokalbyje apie tai, kodėl „Black Lives“ yra svarbu, svarbiau nei bet kada išryškinti juos iš tikrųjų Juodaodžių gyvenimas, o ne apgavikas, kuris bandė sugyventi erdvėje, kurią ji užėmė naudodamasi stereotipiniais kostiumų pakeitimais ir atitraukdama nuo tikro juodo moterys. Jos melas paneigia jos poziciją išardyti sisteminį rasizmą ir kolonializmą, dėl kurio mes čia atsidūrėme. Galutinė baltaodžių privilegija yra tai, ką ji vaizdavo, nes jai buvo leista pasinaudoti savo privilegija išvykti, kol juodu moterų istorijos kvestionuojamos ir jos yra žiaurios kasdieniame gyvenime, kuris neleidžia išeiti savanoriškai.
Reičelė nepriklauso šiai erdvei ir ji tiesiog apsunkino tokias moteris kaip aš egzistuoti erdvėje, dėl kurios mes nuolat kovojame, ir kaip sąjungininkė, ir narė
Šis straipsnis iš pradžių pasirodė „BlogHer“.
