私は無神論者です。 私はさまざまな程度の両親と一緒に育ちました 信仰 —私の母は解散した宗教グループの一部であり（カルトと呼ばれることもあります）、私の父はクリスマスミサに真剣に取り組んでいました—しかし、私たちは通常の教会を持っていませんでした。 私が日曜学校にいることに気付いたとき、私は誰が天国に入ったのか、誰が天国に入らなかったのかについての落とし穴の質問で先生にバッジを付けました。
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高校時代、私は自分自身をクリスチャンと呼んでいました。彼らが反同性愛者のメッセージに関係するようになったのを見て、「そのようなクリスチャンではありません」。 その後、私はインテリジェントデザインの信者にさらに格下げしました。 私は、私が大きな道徳的悪の前触れと見なした宗教を認めませんでした。 やがて、私は実際にはもう信じられないことに気づきました。 空にいるある種の人間を説明しようとするのをやめると、世界はもっと理にかなっています。 そしてpoof：私にとって、神は去りました。
そこから、無神論は非合理性に対する一種の警備員になりました。私は神を信じていません。 科学が本物と認めていないものは何も信じていません。
しかし、最近、それは私にとって空洞になっています。 私は仏教に関する本を手に取り、ヨガのクラスで深く呼吸し、ろうそくの祭壇を設置しています。 12月、タロットカードのデッキを見たとき、私はシアトルの友人を訪ねていました。 それらは本当にクールに見えます、 と思いました。 その後すぐに： しかし、あなたは無神論者です。 あなたはそのようなものを信じていません。
瞑想を強調し、思考パターンに気づき、感情を感じるヨガのクラスをどれだけ楽しんでいたかについて、私はすでに不快になりました。 それは、私が住んでいた世界とは正反対のように見えました。それは、明確な善悪、論理、確実性で構成されていました。 新しい練習で快適さを見つけたとき、私は一種の精神的なむち打ち症を経験しました。祈る手に手のひらを合わせたときの安らぎの感覚、瞑想の意識の低下です。 私は、それらの効果を証明できなかったという事実と、それらを見つけたときの安堵とを正確に一致させるのに苦労しました。
私はこれが好き、 私が思うに、そして： ああ、いや、私はまだ無神論者ですか？
肩越しに見ているような気がしました。 無神論者の友達が、私がクラブから追い出されるかのように私を捕まえないことを望みました。
私は霊的無神論者と呼ばれるようになり、孤独を感じました。 私は伝統的なキリスト教に適合しないことを知っていましたが、それでも神について語っている私の周りのニューエイジグループにも不快感を覚えました。 私はグループにこれらの感情を探求してもらいたかったのですが、私が仲間の無神論者とトピックを話し合ったとき、私は彼らの不快感を感じることができました。
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ジョン・ハルステッド、著者 神のない異教：非有神論的異教の声、私のような人はたくさんいると言います。 彼は私に多くの無神論者が有神論者の間に捕らえられていると感じていると言いました。 スピリチュアリティ 不可能であり、宗教的慣行は単に残された非合理的な思考であると主張するかもしれない新無神論者、または反神論者。 「[彼らは]特定のことを信じる必要がなく、それでも赤ちゃんをお風呂に捨てていないコミュニティを探しています。 私たちを人間にする他の部分に語りかける宗教的な象徴や比喩や儀式をすべて捨てたわけではありません」と彼は私に語った。
問題の一部は「無神論者」という言葉そのものです。 「それは人々が彼らと積極的に議論し、彼らの宗教的慣習や信念を軽蔑するイメージを引き起こします」とハルステッドは言いました。 「私はそれが何を意味するのかを意味するためにそれを取り戻したいのです。それは神への不信仰です。」
不思議なことに、私は友人グループの無神論者に彼らの信念について話してくれるように頼みました。 彼らは皆、それは単に神を信じないことの問題であることに同意しました。 しかし、彼らの誰もが精神修養をしていることを認めておらず、多くの人が話していたにもかかわらず、ほとんどが「精神的無神論者」という用語を避けていました。 宇宙の広大さへの一種の畏敬の念、畏敬の念、そして定期的なハイキング、瞑想、その他の活動について そこの。
モルモン教会を去った30代の女性は、次のように述べています。 私はそのタイプの思考を完全にブロックしていることに気づきます。」
牧師の娘は、「人々は迷信に陥りがちで、私にはまったく訴えないと思います」と言いました。
「スピリチュアル」という言葉には問題があるかもしれません。これは、「人間の精神や魂とは対照的に、人間の精神や魂の、それに関連する、または影響を与えることを意味します。 物質的または物理的なもの。」 文字通りの魂や精神を信じているかどうかはわかりませんが、より良い言葉が何であるかもわかりません なれ。 私は魂のメタファー、私たち一人一人のコアエッセンスの一種に惹かれ、その空間が何であるかを探求します 脳内の化学物質によって製造されているかどうかに関係なく、客観的に測定可能であるか経験的に製造されているかのように感じます NS。
しかし、私に連絡したすべての人が懐疑的だったわけではありません。 ある女性は次のように書いています。「経験的に確立したり観察したりできないことが実際に起こっていると思います。 私は、夢の中での精神的能力と精神的または情報交換を信じています。」 彼女は自分自身を霊的な人だとは考えていないと言いました。
「あなたが神を信じていないからといって、あなたが宗教的でも精神的でもないという意味ではありません」とハルステッドは言いました。 「少なくとも私たちの多くは、詩と儀式と美しさを必要とし、私たちが感じる何かとつながる必要があるようです。 私たちよりも大きいです。」 それが彼と他の多くの人々が異教に目を向けた理由です 無神論者。
私が最初に自分の新しく見つけたスピリチュアリティを探求し始めたとき、私は志を同じくする人々のグループを見つけることに必死でした。 私は誰かに、私が快適に信じることができるもののリスト、私を安心させる一連の実践を見せてほしいと思いました。 私は非常に少数を見つけました、そしてどれもぴったり合うものはありませんでした。 私は孤独を感じましたが、誰に話しかけるのかわかりませんでした。 今、私は自分の信念や実践が無神論に適合するかどうかについてあまり心配しないようにしています。 私は、私に話しかける伝統から借りて、ゼロから独自のルールを構築する必要があることを受け入れています。 私は箱に収まる必要がないことを思い出そうとしています—無神論は私に収まるはずです。
最近、私は経験に興味があります。 私は、何かを知ること、確実にすること、証明すること、または反証することにはあまり関心がありません。 私に当てはまるのは私にも当てはまります。
最近の私の無神論は次のようになっています。毎朝、目を覚まして瞑想します。 ろうそくに火をつけます。 タロットカードを引く。 エッセンシャルオイルのミストをスプレーします。 私は一日を続けます。 私は自分の考えの下に沈むようにしています。 私は今の瞬間にとどまろうとします。 夜はヨガや散歩、ハイキングに行きます。 私は恐れを少なくしようとします。 自分がどれだけ小さいか、どれだけ大きいかを思い出そうとしています。 私はそれを書き留めます。 特に誰にも感謝しません。
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