Nell'ultimo anno o giù di lì, la copertura elettorale per Hillary Clinton e il supporto dietro di lei hanno illustrato quanto lontano dobbiamo ancora spingerci affinché il femminismo sia ampiamente e principalmente intersezionale.
L'intersezionalità, per coloro che non sanno o non hanno bisogno di un promemoria, è il riconoscimento delle identità che si intersecano tra le persone. Inoltre, è necessario considerare e mettere in discussione i modi unici in cui converge l'identità di ogni persona come un modo per arricchire il privilegio e tendere verso l'uguaglianza. Ad esempio, io sono una donna di colore. Ciò significa che affronto contemporaneamente razzismo, sessismo e misoginia, l'unico sessismo razzista rivolto alle donne nere.
Come persona in una relazione eterosessuale, colta e cisgender, ho privilegio su coloro che sono in relazioni omosessuali, che non hanno avuto lo stesso accesso all'istruzione o che sono transgender o altro non binario.
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Con questo in mente, Hillary Clinton non fa per me. E per lo più non è per le persone che sono come me o che mi somigliano. Clinton è per le donne bianche, in particolare per le donne bianche benestanti. Questo rende la sua campagna e la sua aspirante presidenza quasi interamente dirette anche alle donne bianche.
Mentre un presidente donna è assolutamente storico, l'insider bianco e ricco di Washington che è Hillary Clinton che ha conquistato la nomination non mi sembra storico per me; sembra più lo stesso. Non mi sento gli stessi calorosi e sfocati che ho sentito nel 2008 quando abbiamo (in qualche modo) eletto un uomo di colore alla presidenza. Mentre capisco che le donne bianche sono state storicamente escluse e attualmente non sono ancora uguali agli uomini, considera che le donne bianche nella società sono ancora privilegiate rispetto alle persone di colore.
Considera, per parafrasare un mio amico, che le donne bianche sembrano pensare spesso che le donne come gruppo siano monolitiche e che un bianco la donna che rompe un soffitto farà sì che anche altre donne rompano quel soffitto nonostante qualsiasi prova storica a sostegno di ciò credenza.
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Ad esempio: il 19° emendamento, insieme ai suoi campioni Susan B. Anthony ed Elizabeth Cady Stanton, è celebrato per aver portato il suffragio e più eguali diritti americani alle donne. Tuttavia, quell'emendamento, approvato nel 1920, dava diritto di voto soltanto alle donne bianche. Le donne nere, ad esempio, erano ancora nere e non avrebbero avuto pieno diritto di voto fino agli anni '60. Anthony e Stanton, acclamati come eroi femministi, erano scandalosamente razzista stessi, facendo discorsi che chiamavano gli uomini neri "sambos" e che dare loro gli stessi diritti dei loro omologhi maschi bianchi significherebbe l'ulteriore maltrattamento delle donne bianche, poiché sostenevano il motivo per cui le donne bianche meritavano il voto sugli uomini di colore (si noti, ovviamente, che le donne di colore erano escluse dalla conversazione, come di solito).
Non erano eroi femministi; Li avevamo bianco eroi femministi. Non hanno fatto nulla per le persone di colore e sono arrivate persino a disprezzarle.
Hillary Clinton - che lei stessa ha chiamato uomini di minoranza e membri di gang “super predatori senza coscienza o empatia” negli ultimi due decenni, chi ha usato razzismo e islamofobia come strumenti quando Barack Obama ha iniziato a ritirarsi nelle elezioni presidenziali del 2008, che ha parlato con donne nere che la interrompono agli eventi per chiedere una spiegazione, che fingeva di sapere com'era essere un... abuela o essere latino/a — è paragonabile in questo modo. Non è una figura simbolica per le donne. È una figura simbolica per le donne bianche.
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Quindi, mentre sono, ovviamente, sempre contro il disastro ferroviario che è il Partito Repubblicano, non posso dire #ImWithHer. rimarrò con #GirlIguessImWithHer o #FuckTrump se costretti a scegliere.
Prima di andare, dai un'occhiata la nostra presentazione sotto:
