Par maman moka
Quand la nouvelle est tombée sur Rachel Dolezal, ancienne dirigeante de Spokane NAACP, qui a démissionné à partir d'aujourd'hui, étant une femme blanche se faisant passer pour Black, j'ai passé du temps à commenter ici et là sur divers comptes de médias. À plus d'une occasion, un ami d'un ami a remarqué à quel point nous nous ressemblons. Ce n'est pas une comparaison juste, je crois, parce que c'est aussi superficiel que sa coloration de la peau et des yeux. Je sais trop bien ce que c'est que d'avoir ma Noirceur remise en question. La différence, cependant, est que même si nous pouvons tous les deux avoir un regard racial ambigu, je descends en fait de la culture que j'appelle la mienne.
Mes parents sont tombés enceintes exprès avant de se marier. Ma mère, une femme blanche germano-irlandaise d'une famille agricole catholique du Dakota du Sud, ne savait pas trop comment sa famille penserait qu'elle épouse un homme plus âgé catholique noir divorcé issu d'une famille de la classe ouvrière de New Orléans. Ils se sont rencontrés à Chicago où ils travaillaient tous les deux et, une nuit, lors d'une fête, elle a volé ses chaussures qu'il a enlevées à la porte et ne les a pas rendues jusqu'à ce qu'il lui accorde l'attention qu'elle souhaitait.
Ma mère a alors été agréablement surprise lorsque ses parents ont écarté la possibilité d'un mariage métis à la fin des années 60 et ont dit: « Patti, tu ne peux pas pense que nous désapprouvons cela. À ce moment-là, elle était enceinte de ma sœur aînée et ils se sont mariés dans le Dakota du Sud avec le ventre naissant de ma mère dans tous les Photos. Je suis arrivé 14 mois après la naissance de ma sœur et nous étions très différents. Elle avait les yeux marrons et les cheveux châtains foncés et un teint olive, un parfait mélange de mes parents. J'avais l'air beaucoup plus blanche avec des cheveux blonds et des yeux bleus et ma peau ne s'est pas foncée pendant longtemps. Sur la plupart des photos, j'ai l'air légèrement bronzé jusqu'aux mois d'été où je deviendrais aussi «brun qu'une baie» comme le dit le proverbe. Mon père m'appelait l'enfant d'or quand je ressemblais à ça alors que tout devenait bronze.
Au moment de ma naissance, ma mère vivait dans un mariage mixte avec un enfant dans le sud de Chicago, puis nous avons déménagé plus tard dans le Hyde Park, riche en culture. C'était une jeune maman qui s'habituait aux regards et « À qui est ce bébé? intrusivité qui l'accompagnait. L'infirmière qui s'occupait de ma mère au moment de ma naissance lui a donné du fil à retordre sur ce qu'elle voulait mettre sur mon acte de naissance. La race, dans l'Illinois, est toujours un élément que vous devez remplir lorsque vous avez un bébé, et lorsque ma mère a insisté pour qu'elle pour lire "Mixte" ou même "Mulatte" (un terme qu'elle n'aimait pas trop mais ça ferait l'affaire) l'infirmière a doublé sa.
« Ce n'est pas une chose. Vous ne pouvez pas mettre cela sur le formulaire.
Je ne suppose pas que les hôpitaux à cette époque ou même plus tôt considéraient que quiconque se marierait jamais en dehors de sa propre race. Quelle erreur c'était et une qui vient avec beaucoup plus de conséquences que je ne le pensais à l'origine quand j'ai regardé un jour mon propre certificat de naissance.
"Blanche? Cela dit que je suis blanc? » J'ai demandé à mes parents.
Du coup, j'ai détesté ça. Parmi les nombreux problèmes liés au fait de vivre dans plusieurs espaces à la fois, l'un d'eux est qu'un employé de l'hôpital ne devrait jamais avoir le pouvoir de contrôler votre récit ou ce avec quoi vous vous identifiez avant même d'avoir l'agence pour vous identifier toi-même.
Je suppose que l'on pourrait soutenir que oui, la race est une construction et cela n'a pas beaucoup d'importance. Ce serait bien si nous vivions dans une Amérique qui n'était pas construite sur un colonialisme raciste ou sous un système d'apartheid. C'est ce qui me dérange tant que Rachel Dolezal se fasse passer pour une femme noire. Elle a tenté de vivre, de travailler et de diriger en tant que membre de la communauté noire – enseignant les études africaines dans un collège d'État et diriger le chapitre local de la NAACP, tout en utilisant tous les styles de cheveux et de vêtements stéréotypés pour la perpétuer ruse. Fondamentalement, elle est apparue en blackface pour raconter les expériences d'une femme noire à d'autres femmes noires. C'est offensant à un niveau qui me surprend même et je suis une femme cynique.
Il est important de noter que Rachel a pas mal de trous dans ses histoires. Plus récemment, c'est qu'elle les œuvres d'art sont plagiées d'autres artistes, mais ses allégations les plus dommageables sont les crimes de haine raciale elle est "expérimentée". Il y a des histoires vraies et vraies de brutalité policière qui sont éclipsées par sa cooptation de la lutte. Avec la technologie à portée de main et la vidéo en temps réel, nous voyons le biais implicite qui conduit à la brutalité policière ou racisme sur les campus universitaires, nous avons été trompés en croyant à des mensonges qui délégitiment la violence des Noirs par la police blanche officiers. L'histoire actuelle nous montre l'action déchirante Martese Johnson a pris pour légitimer sa vie lorsque son visage ensanglanté était filmé devant un bar à Charlottesville l'a montré en train de crier, « Je vais aux UVA! Je vais à UVA ! Sur une note connexe, alors, c'est ce qui s'est passé à McKinney, au Texas, où un adolescent qui vivait dans le lotissement a été accosté par la police et a été interrogé sur le fait de retourner dans son logement de la section 8. En une semaine, nous sommes passés de voir un jeune en bikini Une fille noire de 14 ans se fait asseoir par un policier d'entendre une femme blanche alléguer des crimes de haine raciale, dont aucun n'a fourni de preuves pour des poursuites.