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Del “abandono silencioso” a la “cultura del ajetreo” carrera el agotamiento está en todas partes. Pero no tiene por qué ser así, según Suneel Gupta, autor de bestsellers y académico visitante de la Facultad de Medicina de Harvard.
Se puede encontrar una forma alternativa de trabajar (y vivir), dice Gupta, en la antigua filosofía del "Dharma", tu "sagrado vocación." Estar en tu “dharma”, explica, alinea tu ambición con la realización interior, la parte de ti que encuentra alegría a través de acción.
En su nuevo libro, Dharma cotidiano: 8 prácticas esenciales para encontrar el éxito y la alegría en todo lo que haces, Gupta establece una hoja de ruta sobre cómo sentirse más satisfecho con su trabajo a través de pequeños cambios. Hablamos con Gupta sobre su nuevo libro para saber cómo todos podemos aprender a estar en nuestro dharma.
¿Por qué decidiste escribir este libro?
Para la mayoría de nosotros, el determinante número uno de nuestra salud mental es nuestro trabajo. Y, sin embargo, muy pocos de nosotros estamos satisfechos con lo que hacemos cada día. Mucha gente con la que hablo cree que equilibrio trabajo-vida se trata de encontrar la alegría afuera de tu trabajo. Como autor e investigador, me fascina más cómo podemos encontrar la alegría. a través de nuestro trabajo.
Descubrí que esto es posible a través de una sabiduría eterna, probada durante milenios, que nos permite encontrar significado y felicidad en todo lo que hacemos. Se llama Dharma.
¿Qué significa encontrar tu dharma?
Tu Dharma es tu esencia (quién eres realmente por dentro) y cuando expresas esa esencia te sientes seguro, creativo e iluminado. Y cuando no lo hace... puede sentirse perdido, agotado y deprimido. Muchos de nosotros nos sentimos así en este momento. Este libro trata sobre cómo encontramos nuestro Dharma cuando estamos abrumados por deberes: facturas que pagar, compromisos consecutivos, niños que atender y padres ancianos preocuparse de.
¿Esto se basa en tus propias experiencias?
Aprendí sobre el Dharma por primera vez cuando era niño, en el porche de la casa de mi abuelo en Nueva Delhi. Pero cuando era un niño indio que crecía en el Medio Oeste, le di la espalda a mi educación. Usaba demasiadas camisetas de Bruce Springsteen e incluso me ponía talco para bebés en la cara para tratar de encajar con todos los niños blancos. No fue hasta décadas después cuando me quedé agotado y deprimido que volví a las enseñanzas de mi abuelo.
¿Cuál es el primer paso para encontrar tu dharma?
La buena noticia sobre el Dharma es que no es necesario buscarlo. Ya está dentro de ti. Miguel Ángel miraba un bloque de mármol y decía: "La escultura ya está dentro". Lo mismo es cierto para vuestro Dharma. Sólo tenemos que eliminar las capas de basura (expectativas, juicios, dudas) que lo han ocultado.
Una forma sencilla de llegar a nuestro Dharma es utilizando el "cincel de puntos brillantes". Tus puntos brillantes son los pequeños diamantes en bruto de lo contrario tiempos difíciles y circunstancias. Para encontrarlos, hazte una pregunta simple: incluso si odias tu trabajo en este momento, ¿hay algún momento que te brinde alegría? Estos pequeños momentos, a veces fugaces, pueden ser pequeñas ventanas a tu Dharma.
¿Cuál es el segundo paso?
El segundo paso es cuando comenzamos a alinear tu Dharma (quién eres) con tus deberes (lo que haces). Y nos damos cuenta de que pequeños alineamientos pueden marcar una gran diferencia. Cuento la historia de una enfermera llamada Karen Struck que se reconectó con su Dharma a través de informes de pacientes. En lugar de simplemente completar los detalles clínicos y presionar imprimir, como hacían todas las personas de su departamento, se tomó su tiempo con cada formulario. Para ella, un historial médico no representaba sólo una historia del paciente, sino su historia: cómo se ganaban la vida, cómo pasaban las tardes y quién formaba parte de su vida. Los compañeros de trabajo de Karen esperaban ansiosamente sus informes, que fluían con el ritmo y los matices de una novela.
Karen no tuvo que salir del hospital para poder vivir su Dharma. Y esa es la clave. A menudo pensamos que tenemos que abandonar nuestra vida para transformar nuestra forma de vivir. Pero nuestro Dharma suele estar a nuestro alcance sin importar lo que estemos haciendo en este momento.
¿Cuál es el paso final para encontrar tu dharma? ¿Qué debería hacer esto?
El paso final se llama “Kriya” o acción. Muchas veces vivimos nuestras vidas con un mapa, pero Kriya nos anima a vivirla con una brújula. En lugar de necesitar instrucciones paso a paso, damos con valentía el siguiente mejor paso, luego sacamos nuestra brújula y lo hacemos de nuevo. Llegar a su destino puede requerir que tome algunos desvíos, pero mirando hacia atrás, el viaje tendrá sentido. Y ya no quedará atrapado en la complacencia que a menudo acompaña a la incertidumbre. Aprenderá a dejar que la duda y la acción coexistan.
¿Cuál es el objetivo general al encontrar tu dharma?
Creo que el objetivo más noble del Dharma es borrar las líneas entre Trabajo y Juego. Para que el trabajo vuelva a ser un juego, como cuando éramos niños. Muchos consideran que la “felicidad” es demasiado endeble para caber en un lugar de negocios. Pero pasamos la mitad de nuestras horas de vigilia en nuestro trabajo, y no hay ninguna razón por la que no podamos devolver la alegría a lo que hacemos. Este libro está lleno de historias de personas que desdibujaron la línea entre el trabajo y el juego, lo que no sólo los llevó a mayor felicidad pero también metas, aspiraciones y logros de vida más elevados.
Lo siguiente es un extracto deDharma cotidiano: 8 prácticas esenciales para encontrar el éxito y la alegría en todo lo que hacespor Suneel Gupta. Publicado por Harper One.
Descubriendo tu esencia
La copia arrugada del Bhagavad Gita de mi abuelo siempre estaba apoyada en la mesilla de su cama. Recuerdo haberme colado en su habitación una noche y pedirle que me leyera una historia del libro. Ya había pasado mi hora de dormir, claro, pero esta era una petición que Bauji simplemente no podía rechazar.
Se colocó las gafas de lectura en el puente de la nariz, rompió la encuadernación del texto antiguo y empezó a contarme la historia de un héroe joven y apuesto llamado Arjuna.
Arjuna está en el asiento trasero de un carro, camino a la batalla. El bien y el mal están a punto de chocar, y con Arjuna a la cabeza, las fuerzas del bien esperan una victoria rotunda.
Sólo hay un pequeño inconveniente: Arjuna está en medio de un ataque de pánico.
Al mirar las fuerzas que se le oponen, se siente abrumado por sentimientos de duda. Cuestiona su propósito, su identidad y su misión. En este momento de desesperación y desesperación, Arjuna se desmorona en el suelo de su carro.
Este es el momento de Arjuna para brillar –para hacer su mayor trabajo– y, sin embargo, se siente paralizado por la inseguridad. En un último esfuerzo por recomponerse, Arjuna recurre a su auriga en busca de ayuda.
Entonces es cuando descubre que su humilde sirviente es en realidad Krishna, el dios de la protección, la compasión y el amor. Krishna ayuda a Arjuna a ponerse de pie, pero el guerrero no puede mirar a su auriga a los ojos. Mirando al suelo, admite vergonzosamente que está perdido. Que no sabe qué hacer ni cómo actuar.
Krishna responde con una sola línea que informará el resto de nuestro viaje hacia el dharma. Palabras poderosas que llegan al corazón de cómo nos sentimos cuando falta algo pero no sabemos por qué. Krishna dice:
“No sabes cómo actuar porque no sabes quién eres”.
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Dharma = esencia + expresión.
Tu esencia es quien eres. Tu expresión es cómo te presentas en el mundo. Tu esencia es tu llamado y tu expresión es cómo tomas ese llamado. Mis antepasados tenían otra palabra para esencia. lo llamaron Suja (pronunciado sook-ha).
Profesor, médico, abogado. Estas son ocupaciones, pero tu sukha es mucho más grande, más amplia y más profundamente arraigada que la tuya. cualquier título de trabajo. Ayudar a las personas a crecer, ayudar en la salud de los demás y defender a los indefensos. Cada uno de estos es una esencia.
Y, sin embargo, desde una edad temprana, estamos condicionados a saltarnos la esencia e ir directamente a una ocupación.
"¿Que quieres ser cuando seas grande?" es una pregunta que nos han hecho a todos, desde el jardín de infantes hasta la universidad. La respuesta que esperaban siempre era un título de trabajo. No se podría decir: "Quiero aumentar la confianza de las personas en su apariencia". Era: "Quiero ser diseñador de moda, instructor de fitness u ortodoncista".
Esto continúa hasta la edad adulta. "¿Qué quieres ser?" se convierte en "¿Qué haces?" Nuestra identidad y nuestro título se entrelazan. Nos convencemos de que son nuestro trabajo, y consumidos por lo que otro la gente piensa en ello.
En la década de 1980, investigadores de la Universidad de Dartmouth idearon un experimento. Si participaste en el estudio, un maquillador profesional te pintó una “cicatriz” falsa en la cara. Imagínese una mancha de color rojo brillante y de aspecto grumoso desde la oreja derecha hasta la mejilla.
Luego te pidieron que entraras en una habitación y conversaras con un extraño. Tu trabajo consistía en observar su comportamiento: cómo respondían a ti y a la cicatriz en tu cara.
Pero hubo un giro. Segundos antes de entrar, el maquillador te pregunta si pueden “retocar” tu cicatriz. Sin embargo, en lugar de retocarlo, lo limpian por completo. Entonces entras a la habitación creyendo todavía tienes una cicatriz en la cara.
Más tarde, los investigadores preguntaron a cada participante si el extraño había notado su cicatriz. Absolutamente, dijeron todos. De hecho, el extraño no podía dejar de mirarlo. Algunos participantes afirmaron que el extraño apartó la mirada porque la marca era muy espantosa.
El experimento de Dartmouth iluminó una verdad humana básica: tendemos a vernos a nosotros mismos a través de los ojos de los demás. Creemos somos qué ellos ver. A su vez, tomamos decisiones que no están en línea con lo que queremos, lo que nos lleva aún más por un camino que no sentimos como el nuestro.
Al igual que Arjuna, podemos encontrarnos fácilmente sin saber cómo actuar porque hemos olvidado quiénes somos realmente.
El propósito de este libro es armonizar “quién eres” y “cómo actúas”. Comenzamos reconectándote con tu esencia, tu sukha.
“Encontrar tu esencia” puede parecer desalentador. Pero la verdad es que tu sukha ya está dentro de ti. Y a veces basta con un simple cambio de perspectiva para volver a verlo.
