Τον τελευταίο καιρό, ο σύζυγός μου και εγώ έχουμε ανακοινώσει στους φίλους και την οικογένειά μας ότι ξεκινάμε η διαδικασία της ανεξάρτητης υιοθεσίας. Πολλοί φίλοι είναι απλά ενθουσιασμένοι για εμάς. Αντιδράσεις όπως, «Τι φοβερή εποχή ζωής για σένα!» και "Αυτό είναι τόσο υπέροχο!" βρίθω. Αυτές είναι και οι πιο απλές και, ειλικρινά, οι καλύτερες απαντήσεις που λαμβάνουμε. Είναι συναρπαστικό και είμαστε ενθουσιασμένοι με αυτό. Εξηγούμε εύκολα τι υιοθεσία η διαδικασία θα είναι όπως και πόσο χρόνο αναμένουμε να διαρκέσει, κοινοποιώντας με οποιονδήποτε φαίνεται να θέλει αυθεντικά να την ακούσει.
Ωστόσο, υπήρξαν τουλάχιστον δύο αντιδράσεις που δεν περιμέναμε και δεν αγαπάμε πραγματικά. Προέρχονται από ανθρώπους που μας αγαπούν και θέλουν απλώς το καλύτερο για εμάς, αλλά παρόλα αυτά υπάρχουν. Το πρώτο έρχεται ως ερώτηση σχετικά με το γιατί η υιοθεσία σε αντίθεση με τα βιολογικά παιδιά. Τείνουν να διατυπώνονται ημίλεπτα, όπως: «Λοιπόν, δεν ενδιαφέρεστε για βιολογικά παιδιά;» ή «Θέλετε και βιολογικά παιδιά;» που είναι πολύ πιο σύνθετες και δύσκολες ερωτήσεις από αυτές φαίνομαι.
Έχουμε σκεφτεί βιολογικά παιδιά, σκεφτήκαμε να έχουμε και τα δύο, αλλά οι ερωτήσεις φαίνονται επεμβατικές, και πιο σημαντικό, φαίνεται να υπονοούν ότι τα βιολογικά παιδιά είναι καλύτερη προεπιλογή. Εάν οι φίλοι μου ρωτούσαν επίσης κάθε έγκυο γυναίκα, "Θα υιοθετήσετε και εσείς τουλάχιστον ένα παιδί;" θα θεωρούνταν αρκετά περίεργο, άρα από αυτό σημείο αναφοράς, μακάρι οι άνθρωποι να άφηναν το βιολογικό ερώτημα έξω, παρόλο που είμαι στην ευχάριστη θέση να το συζητήσω μόνος μου με αυτούς που νοιάζομαι περισσότερο όροι. Η πάλη με τα ζητήματα της τεκνοποίησης είναι μεγάλη. Η υπόθεση μιας βιολογικής αθέτησης είναι λίγο απογοητευτική.
Η δεύτερη αντίδραση που έχουμε έχει να κάνει με τον έλεγχο, συγκεκριμένα την έλλειψη ελέγχου που έχουμε σε πολλά στοιχεία της διαδικασίας. Αυτές οι αντιδράσεις βασικά υποδηλώνουν ότι δεν το έχουμε σκεφτεί αυτό με κάποιο τρόπο: «Πρέπει να γνωρίσεις πρώτα τη γέννα;» ή «Πρέπει να πάρεις το μωρό που έβαλαν μαζί σου;» ή «Τι γίνεται αν το παιδί έχει [οποιονδήποτε αριθμό πιθανών ιατρικών συνθήκες]? Το κρατάς ακόμα;» Υπάρχει ένα πλαίσιο στο οποίο αυτές οι ερωτήσεις προέρχονται από μια γνήσια περιοχή περιέργειας, αλλά υπάρχουν επίσης περιπτώσεις όπου, εάν ο ερωτών ήταν ειλικρινής με τον εαυτό του, απλώς μας λέει ότι αυτό ακούγεται σαν να μην είναι το καλύτερο ιδέα.
Η αλήθεια είναι ότι δεν χρειάζεται να μας υπενθυμίζουν ότι υπάρχουν τόσα πολλά πράγματα που δεν μπορούμε να ελέγξουμε στη διαδικασία υιοθεσίας μας. Αυτό το παιδί θα ζήσει για τουλάχιστον εννέα μήνες υπό τη φροντίδα κάποιου άλλου, ο οποίος θα είναι υπεύθυνος για τη δική του προγεννητική φροντίδα, τις συμπεριφορές και το περιβάλλον του. Το παιδί θα έρθει με ένα γενετικό ιστορικό διαφορετικό από το δικό μας και ίσως ένα εντελώς διαφορετικό οικογενειακό υπόβαθρο, κουλτούρα ή φυλή. Εξετάσαμε νηφάλια το «φύλλο προτιμήσεων» που συμπληρώνουν οι αιτούντες υιοθεσία: Θέλουμε μόνο βρέφος ή θα παίρναμε ένα παιδί 2 ετών; Θα θεωρούσαμε δίδυμα; Οι ερωτήσεις μας βασανίζουν, εν μέρει επειδή κάθε περιορισμός που βάζουμε αυξάνει τον χρόνο που χρειάζεται για να μας βρει το τέλειο ταίρι. Μας ταλανίζουν επίσης για πράγματα που δεν γνωρίζουμε. Όταν το έντυπο ζητά τις προτιμήσεις μας σχετικά με την «έκθεση σε ναρκωτικά», πρέπει να κάνουμε έρευνα. δεν γνωρίζουμε πραγματικά ποιες είναι οι συνέπειες της έκθεσης σε ναρκωτικά, ειδικά επειδή έχει πραγματικά σημασία για ποια φάρμακα μιλάτε. Μερικά δεν έχουν ουσιαστικά καμία επίδραση στο μωρό και άλλα μπορεί να είναι πραγματικά επιδραστικά, δημιουργώντας μακροπρόθεσμες ιατρικές ανάγκες. Όπως πολλοί άλλοι γονείς, πρέπει να κάνουμε επιλογές, αλλά πολλές από τις επιλογές δεν είναι ξεκάθαρες.
Αυτό που καταλαβαίνω είναι ότι κανείς δεν μπορεί να ελέγξει πλήρως ποιο είναι το παιδί του ή ποιος θα γίνει. Το ξέρουμε αυτό, συνήθως, αλλά νομίζω ότι οι άνθρωποι που έχουν γίνει γονείς το συνειδητοποιούν εκ νέου. Παίρνουμε τις αποφάσεις που μπορούμε μετά από έρευνα και σκέψη, αλλά οι οικογενειακές επιλογές που κάνουμε μπορεί να είναι πραγματικά διαφορετικές από αυτές που θα έκαναν οι φίλοι ή η οικογένειά μας. Καθώς προχωράμε βήμα-βήμα στην εκπαίδευσή μας, την αξιολόγηση και πολλές (πολλές) μορφές, γινόμαστε οι θετοί γονείς που θα γίνουμε και είμαστε ανοιχτοί στην αλλαγή μέσω της διαδικασίας. Ωστόσο, κανείς δεν μας υπόσχεται μια διαδικασία υιοθεσίας χωρίς εκπλήξεις. Κανείς δεν μπορεί να υποσχεθεί μια ζωή χωρίς εκπλήξεις σε ζευγάρια χωρίς παιδιά ή σε γονείς βιολογικών παιδιών ή σε ανύπαντρους.
Περιβαλλοντικοί και γενετικοί παράγοντες, πάνω στους οποίους οι θετοί γονείς φαίνεται να έχουν λιγότερο έλεγχο από τους βιολογικούς γονείς, έχουν αντίκτυπο, αλλά δεν είμαι αρκετά ενημερωμένος για να είμαι σίγουρος. Αυτή η απώλεια ελέγχου μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ελευθερία: η ελευθερία να κάνουμε ό, τι καλύτερο μπορούμε, να απαλλαγούμε από τις προκαταλήψεις μας όσο καλύτερα μπορούμε και να προχωρήσουμε μπροστά. Θα συνεχίσω να προσπαθώ να απαντώ στις ελαφρώς πολύ επεμβατικές ή ελαφρώς πολύ καθοδηγητικές ερωτήσεις με όσο περισσότερη ειλικρίνεια και ευγένεια μπορώ, αλλά Επίσης, θα απωθήσω απαλά όταν κάποιος που γνωρίζω καλά υπονοεί ότι μπορώ με κάποιο τρόπο να «ελέγξω» μια βιολογική γέννηση, αλλά ότι ένα υιοθετημένο παιδί είναι άγριο κάρτα. Απλώς δεν είναι αλήθεια. Όλοι μας πετιούνται όταν γινόμαστε γονείς ή συμμετέχουμε σε πολλά άλλα μέρη της ζωής.
Πάνω απ 'όλα, είμαι τόσο ενθουσιασμένος για αυτή τη δυνατότητα και την ελευθερία να γνωρίσω το θετό παιδί μου. Ενώ η ιστορία και το περιβάλλον, τόσο πριν όσο και μετά την υιοθεσία, είναι πιθανό να έχουν αντίκτυπο, είμαι γελοία ενθουσιασμένος που καταλαβαίνω το προνόμιο να γνωρίσω αυτό το παιδί με τους δικούς του όρους καθώς μεγαλώνει σε ένα σύνθετο, ενδιαφέρον, ατελές άτομο. Ως γονιός, δεν μπορώ να σκεφτώ μεγαλύτερη τιμή από το να εκπλαγώ από το μελλοντικό μου παιδί.
