Hvis du køber et uafhængigt anmeldt produkt eller service via et link på vores hjemmeside, kan SheKnows modtage en affiliate-kommission.
Der er så mange ting at elske Thanksgiving. Først, hvad er ikke fantastisk ved en ferie, hvor maden er stjernen?! Thanksgiving er en lejlighed til at samles med familie og venner, som ofte giver os en mulighed for at genoprette forbindelsen med mennesker, vi ikke har set i et stykke tid, eller for at lade vores børn tilbringe tid med familiemedlemmer, som de ikke kommer til at se meget tit. Det er en tid for traditioner, stretchy bukser, den Macy's Thanksgiving Day parade, og - hvis vi er heldige - måske endda en lur efter middagen.
Men som med næsten alt, der er ulemper - og vi taler ikke kun om fordøjelsesbesvær eller beskæftiger sig med onkel Franks meget vokale meninger om, hvordan "børn er for bløde i disse dage." Det iboende problem med Thanksgiving er, at den ligesom mange andre historiske begivenheder er blevet meget hvidkalket. De fleste af os lærte i skolen, at den første Thanksgiving var en glædelig og harmonisk begivenhed mellem indianere og pilgrimsbosættere. Og selvom det ikke er det
helt usandt, det er noget af et stræk; det indianske perspektiv udelades oftere end ikke, og leder børn (og nogle voksne, der aldrig har lært den rigtige historie om Thanksgiving!) at tro, at forholdet mellem bosætterne og de indfødte beboere i de lande, de beboede, var meget mere fredelige end de var i virkeligheden.Og hvad så virkelig skete?
I efteråret 1621 sluttede omkring 90 Wampanoag og 52 engelske nybyggere sig til et festmåltid for at markere afslutningen på en vellykket høst; så meget ved den traditionelle Thanksgiving-fortælling er nøjagtig. Skønt skeptisk over for de engelske bosættere - den Mayflower rejsende, vi omtaler som "pilgrimme" var ikke de første hvide mennesker de indfødte amerikanere havde mødt - Wampanoag dannede en alliance med dem ved hjælp af den engelsktalende Squanto, der delte viden om bedste praksis for plantning og jagt, der i det væsentlige forhindrede pilgrimmene i at sulte ihjel under deres første år.
Squanto (hvis navn var faktisk Tisquantum), et medlem af Patuxet-stammen og uden tvivl den mest berømte indianer i Thanksgiving-historien, kunne kun engelsk, fordi han havde været kidnappet år før af et slavehandelsskib og ført til Spanien. Det lykkedes ham at undslippe sine fangevogtere ved hjælp af katolske munke og nåede til London, hvor han boede i et par år, før han fandt passage på et skib på vej tilbage over havet til sit hjem. Men mens han havde været i England, opdagede han, at en svøbe af sygdom - sandsynligvis anlagt af engelske bosættere - havde udslettet næsten hele hans hjemlige samfund. Ødelagt gik han for at bo hos den resterende Wampanoag i området.
Et nærliggende indfødt samfund, Narragansetts, havde ikke været ret uheldig. Ved at bruge deres større befolkning til deres fordel begyndte de at overtage Wampanoag-landet. Ousamequin (almindeligvis omtalt som Massasoit), høvding mellem stammerne for Wampanoag-folket, så en mulighed for at danne en strategisk alliance med de engelske bosættere. Han var nødt til at bevare freden med Narragansetts, mens han samtidig sørgede for, at Wampanoag var ikke også i modstrid med de nye bosættere i området, hvilket kunne have været endnu en trussel mod stamme. Han regnede sandsynligvis med, at englænderne ville være bedre allierede end fjender og kunne give en kilde til våben, hvis det kom til at afværge Narragansetts fremrykning.
Efter at have holdt nøje øje med pilgrimsbosætterne i flere måneder vidste Ousamequin, at de var uerfarne, dårligt udstyret og kæmpede. Han vidste også, at Tisquantums engelsktalende færdigheder kunne være til stor fordel. Da Tisquantum gjorde det muligt for dem at krydse sprogbarrieren, tog Wampanoag kontakt i foråret 1621, at lære de engelske bosættere værdifulde lektioner om landbrug og jagt, der forhindrede sult i at udslette dem ud.
For at fejre deres første høst holdt pilgrimmene en fest... men Wampanoag var ikke engang inviteret, selvom det bogstaveligt talt var dem, der gjorde høsten mulig. De kom kun, fordi når bosætterne affyrede deres våben i en slags sejrssalve, troede Wampanoag, at det var en krigserklæring; de mødte fuldt bevæbnede op. Først efter at de var blevet forsikret om, at det var en fejring, kom de med mad og deltog i festlighederne, hvilket gav anledning til den hjertevarme "første Thanksgiving"-fortælling, som vi har hørt hele vores liv.
Problemet med den aktuelle historie...
Mens stemningen bag Thanksgiving-historien, der er blevet fortalt i generationer midler godt - at fejre fællesskabet, samles og være taknemmelige for det, vi har, er alle vidunderlige ting - det er rodfæstet i hvid overherredømme. Det indeholder sjældent eller aldrig noget indfødt perspektiv. Aquinnah Wampanoag og stammehistorikeren Linda Coombs fortalte Washington Post at Thanksgiving-fortællingen tegner et falsk billede af, at de indfødte var "idioter, der hilste alle disse ændringer velkommen og understøtter ideen om, at pilgrimme bragte os et bedre liv fordi de var overlegne." Den historie, vi almindeligvis bliver fortalt, antyder, at pilgrimmene bosatte sig på uopkrævet jord, mens det land, hvor de bosatte sig, i virkeligheden allerede var beboet af Wampanoag. Og det anerkender ikke det faktum, at enhver fred mellem de to grupper var kortvarig, og at de indfødte i sidste ende ville miste deres uafhængighed, deres land og deres levevis.
Faktisk, i stedet for overhovedet at observere Thanksgiving, samles mange indfødte amerikanere ved Cole's Hill, hvor Plymouth Rock ligger - pilgrimmenes berømte landingssted - for at deltage i et kendt stævne som National sørgedag. Denne overholdelse blev etableret, fordi Commonwealth of Massachusetts i 1970 inviterede indfødte Wamsutta (Frank) James til at tale på vegne af Wampanoag-folk - men da de fandt ud af, at hans tale ville være en sand beretning, afbrød de ham, hvilket foranledigede tilrettelæggelsen af nationaldagen for Sorg.
"Denne handling fra Massasoit var måske vores største fejltagelse. Vi, Wampanoag, tog imod dig, den hvide mand, med åbne arme, uden at vide, at det var begyndelsen på enden,” skrev han.
En plakette på stedet lyder delvist: "Mange indfødte amerikanere fejrer ikke pilgrimmenes og andre europæiske bosætteres ankomst. For dem er Thanksgiving day en påmindelse om folkedrabet på millioner af deres folk, tyveriet af deres lande og det ubarmhjertige angreb på deres kultur. Deltagere i National Day of Mourning ærer indfødte forfædre og indfødte folks kamp for at overleve i dag. Det er en dag med minde og åndelig forbindelse samt en protest mod den racisme og undertrykkelse, som indfødte amerikanere fortsat oplever."
Ved bedre, gør det bedre.
Så nu hvor vi ved, hvordan det hele gik (og hvor meget forskelligt det er fra det, de fleste af os lærte i skolen), hvordan hjælper vi vores børn mere præcist med at forstå Thanksgiving-historien?
Center indianske stemmer og perspektiver. Der er masser af gode bøger til børn, der fortæller historien fra en andens perspektiv end kolonisterne, men vi elsker især denne af Mashpee Wampanoag-forfatteren Danielle Greendeer, kaldet Keepunumuk: Weeâchumuns Thanksgiving-historie og fortalt i indfødt tradition.
Tal om andre "Thanksgivings". Selvom det måske ikke kaldes Thanksgiving i andre lande, er amerikanerne langt fra de eneste kulturer, der deltager i høstfester og fejringer, der takker - og har gjort det i århundreder. Der er Kinas Gan'en Jie, Tysklands Erntedankfest og Koreas Chuseok, bare for at nævne nogle få. (Wikipedia har en omfattende liste af høstfester over hele verden opdelt efter region!)
Undersøg, hvem der boede på din jord før. Det er klart, at Wampanoag er langt fra det eneste oprindelige folk, der er blevet fordrevet fra deres hjemlande. Det er forbløffende at se, hvor mange stammer, der ikke kun beboede amerikanske lande, men steder over hele verden, og dette interaktive kort lader dig se netop det. Find din hjemby med dine børn, og find ud af, hvem der boede der først.
Lad børnene vide, at indfødte amerikanere ikke er en monolit - or mennesker, der kun eksisterede i fortiden. I den traditionelle hvidkalkede fortælling om Thanksgiving er skildringen af indfødte mennesker karikeret og forsimplet, som om de alle er ens. Ikke kun det, men Thanksgiving er en af de eneste tidspunkter på året (hvis ikke kun tid), at indfødte amerikanere endda nævnes i læseplanen, især for yngre børn, hvilket kan føre til den misforståelse, at de er fortidens figurer. Smithsonians Nationalmuseet for den amerikanske indianer er en fantastisk ressource til at lære alt om ikke kun fortiden, men de nuværende bidrag og levende kulturer fra oprindelige amerikanere, og deres Native Knowledge 360° Education Initiative giver ressourcer til både elever og lærere, der præcist inkorporerer Native fortælling.
Reframe grundene til at fejre Thanksgiving. I stedet for at fokusere på Thanksgiving-fejringen gennem linsen af den "første Thanksgiving"-trope, skal du fokusere på de ting, der virkelig gør foren os: at være taknemmelige for det, vi har, at samles for at fejre dem, vi elsker allermest, og - selvfølgelig - al den lækre mad, vi kan nyde sammen.
Thanksgiving er en vidunderlig fest af alle disse grunde - så længe vi kan rydde op åbenlys sletning af det indianske perspektiv og ikke fortsætte med at glorificere historiens eurocentriske rødder. Lad os bruge denne ferie som et springbræt til at lære vores børn om indianer historie og kultur. Ifølge nonprofitorganisationens blog Indfødt håb, da Wampanoag stammetalsmand Steven Peters blev spurgt om sine tanker om Thanksgiving, havde han dette at sige: "Jeg synes, det er fantastisk. Mine forfædre havde fire høstfester i løbet af året. At samles med familien, nyde vores selskab, dele vores velsignelser og takke for alt det, vi har, er en god ting. Jeg siger, at der er flere taksigelsesbegivenheder i løbet af året. Jeg beder dig også om at bruge et øjeblik på den dag til at huske, hvad der skete med mit folk og historien, som den blev nedskrevet, og ikke den fortælling, som vi havde fået i historiebøgerne.”
