«Має твій усиновлення Вам вже телефонувало агентство? " запитав він. Я сидів, годуючи грудьми свою 4-місячну дівчинку, насолоджуючись сонцем, що пропускало крізь наші вікна, коли задзвонив телефон. Це був наш адвокат.
"Ні, вони не мали. Я просто чекав, коли вони зателефонують і дадуть мені день судового засідання. У вас є дата? »
Ми прагнули остаточно завершити усиновлення нашої дівчинки і зробити її по -справжньому нашою, згідно із законом, а не тільки в наших серцях.
"У нас проблема", - відповів він.
Детальніше: Як вдумливо говорити про усиновлення
Мою 4-місячну дівчинку помістили до нас на усиновлення у віці трьох днів. Нам сказали, що усиновлення відбудеться швидко і легко. Її мати, що народилася, припинила свої батьківські права, перш ніж виходила з лікарні, а батько - через кілька тижнів. У неї були деякі особливі потреби, які робили її «важкою для розміщення». Коли нашій доньці було всього 3 місяці, я народила нашого сина. Як тільки у мене з’явилося молоко, я також почала годувати нашу дочку грудьми. Вона перейшла від пляшки до грудей без проблем. Перші кілька місяців ми наполегливо працювали над прихильністю. Я носив її в стропі вдень, а вона спала зі мною вночі. Передчуваючи день, коли я почну годувати її грудьми, я був єдиним, хто давав їй пляшечки. До того часу, як мені подзвонив телефон, що змінив життя, вона вже відчула себе моєю власною плоттю та кров’ю.
«Ваша дочка є корінною американкою. Я вже перевірив, і у її батька є члени родини, зареєстровані в племені Чокто ».
Полегшення залило мене. Він не зрозумів.
"Вона юридично вільна", - сказав я. "Її батько відмовився від своїх прав".
- Неважливо, - сказав він напруженим голосом. «Бути юридично вільним - це закон штату. Файл Індійський закон про охорону дітей є федеральним законом; це замінює все інше ».
І з цим килимок витягли з -під нас. Наш світ був зруйнований.
Файл Індійський закон про охорону дітей 1978 року була створена в той час, коли багатьох корінних американських дітей переселяли з власних будинків до нібито «кращих» білих будинків. Закон надав індіанським племенам право приймати рішення щодо корінних американських дітей, які потрапили під опіку держави. Це був жахливий час в історії усиновлення, і тоді був необхідний закон.
Я несамовито зателефонував до агентства з усиновлення і сказав, що це правда. І крім того, якби плем’я вирішило, що ми не можемо її усиновити, її негайно видалять. Ми не були ліцензованим прийомним будинком і не могли отримати ліцензію, тому що в нас було «забагато» дітей. Занадто багато для виховання, але, очевидно, не надто багато для усиновлення.
- Тобто вони перевезуть її до корінного американського дому? Я запитав. Я ще був у шоковому стані. Я намагався знайти собі опору.
«Мабуть, ні. Корінних американських прийомних сімей не так багато ».
- Отже, якщо немає корінних американських будинків, ми могли б утримати її… так?
"Немає. Плем'я має право сказати, що вона не може бути усиновлена білою сім'єю. Навіть якщо у них немає корінного американського будинку, куди б її перевезти ».
Ми були спустошені. Ми були в жаху. Ми з чоловіком навіть боялися мати що розмова. Ми би боролися за неї? Або відмовитися від неї зараз, коли її можна буде перенести в новий (ймовірно, довготривалий прийомний) будинок у молодшому віці? Що якби ми не погодилися між собою? Що, якби один з нас хотів битися, а інший ні?
Детальніше: Правда про те, наскільки усиновлення - це удача
Для мене все це не мало сенсу. Її батько по народження мав родичів, зареєстрованих у корінному племені індіанців, і навіть сам не був зареєстрований. Цього було достатньо, щоб наша дочка переїхала з нашого дому (її прийомного будинку) у прийомну родину, яка не є корінною американкою?
Наш адвокат негайно приступив до роботи. За законом, він повинен був зв’язатися з усією групою племені і отримати дозвіл, щоб ми її усиновили. Якби якась група сказала ні, вона була б зворушена. Негайно.
Через власний досвід я спостерігав за останнім випадком Вилучення Лексі від її прийомних батьків, Расті та Літньої Пейдж з аналогічних причин, з відсотками. Спостерігати за тим, як інша сім’я живе через один із наших найбільших страхів, було важко, і я змусив себе добре подумати над ситуацією. Це не той випадок, коли сзагальна думка має бути рушійним чинником в окремих випадках. Facebook та Twitter не повинні визначати долю цієї дитини.
Тим не менш, я думаю, що Індійський закон про охорону дітей потребує оновлення. Хоча я розумію, чому був прийнятий закон, я думаю, що деякі нові вимоги будуть корисними. Навіщо переводити дитину з білої прийомної сім'ї в білу прийомну сім'ю, як це було у випадку Лексі? Як щодо того, що якщо плем’я вирішить вилучити дитину з дому, що не є корінними американцями, то вони зобов’язані надати корінний будинок для корінних американців?
У нашому випадку плем’я Чокто підписало під час нашого усиновлення, і наша дочка тепер прекрасна, жвава, активна 10-річна дитина. Вона знає і пишається своєю спадщиною Чокто.
Але я знаю, з якими стражданнями стикалася прийомна сім'я Лексі. Я знаю, що система прийомної опіки зламана у багатьох, багатьох аспектах. Я знаю, що історія Лексі вражає всіх, хто в цьому бере участь. Можливо, замість того, щоб використовувати Лексі як публічну пішаку, яка тягне за серця і незабаром забувається, ми можемо використати її історію як сходинку, щоб знову відкрити розмову про усиновлення, прийомну сім’ю та the Індійський закон про охорону дітей.
Детальніше: 5 порад, як зробити усиновлення більш доступним
Перш ніж йти, перевірте наше слайд -шоу нижче:
