Якщо ви зайдете до домашнього морозива Ла -Мічоакана на площі Кеннетт, Пенсільванія, ви побачите а фото Джо Байдена покуштувати смачного мексиканського морозива. Ла Мічоакана - одна з причин, чому я все ще живу в Пенсільванії, у маленькому сільському містечку, за годину їзди від Філадельфії. Один із власників, Ювенал, розповість вам історії про своє сімейне життя та день, коли віце-президент (нині обраний президент) прийшов купити у нього морозиво у 2016 році. Я також все ще тут, у сільській місцевості Пенсільванії через матері і такі жінки, як я, які відмовляються ігнорувати або замовчувати - нас 126 000 (і зростає), пов'язаних та організованих завдяки група Facebook тут, у Пенсільванії.
Я родом з Каліфорнії і виріс у місті, де мексиканців більше, ніж білих американців. Мої батьки вільно розмовляли іспанською. Я переїхала до Пенсильванії через роботу мого чоловіка. З тих пір моя чотирирічна сім’я відчула себе «коричневою» (мій чоловік із Південної Америки) квадратним кілочком у самій білій дірі консервативної Пенсільванії.
Коли ми вперше дізналися про наше переселення, ми намагалися вибрати найкраще місце для проживання (у нас був вибір між Делавером та Пенсільванією) та найкращі школи для наших дітей. Люди, які були частиною нашої фінансової демографії (усі білі), порадили нам: «О, неодмінно виберіть Пенсільванію, у них набагато краще школах, ніж Делавер ». І тоді почнеться балаканина про те, що в Делавері так багато меншин, що вони зруйнували державну школу системи.
Після перших шести місяців я почав відчувати себе “менше” - як ні досить хороший або досить білий для консервативних матерів з Пенсільванії, з яким я зустрічався, хоча я білий і дочка іммігрантів другого покоління.
"Я думаю, що в Делавері є Міжнародний жіночий клуб", - запропонувала мені одна мати, коли я сказала їй, що мій чоловік з Південної Америки. "Там, напевно, багато дружин -емігрантів, таких як ти".
Почнеться балаканина про те, що в Делавері так багато меншин, що вони зруйнували систему державних шкіл.
Невдовзі я відчув, що намагаюся вписатися у цю крижану білу діру, відчуваючи, що мені потрібно змінитися, щоб стати прийнятий тут, заспокоюючи себе, коли мова заходить про різні теми - з імміграцією та “церквою” на вершині список. Я був би на зустрічі з сусідськими матерями чи мамами з класів моїх дітей, і я б розчарувався або почув, як я говорю щось оманливе.
- То де твоя сім’я ходить до церкви? Мене запитували незліченну кількість разів і я б сказав щось на кшталт: "О, ми ще не знайшли".
У дитинстві мене годували католицизмом на примусовому харчуванні, і я зростав через це за батьків. Коли я стала матір’ю, я пообіцяла не нав'язувати організовану релігію дочці та синові, хоча з роками я пропонувала їх до різних церковних молодіжних груп, і вони могли побачити, чи їм це подобається, знаючи, що багато їх шкільних друзів належать до цих груп. Обидва мої діти постійно відхиляли пропозицію.
Перегляньте цей допис в Instagram
Автобусний тур #PAVotesBlue перетинає Співдружність і відвідує кожного виборця. Ви готові проголосувати? Складіть план, натиснувши посилання в біографії.
Допис, яким поділився користувач Демократична партія Пенсільванії (@padems) увімкнено
Там є різноманітність тут, у сільській місцевості Пенсільванії, але в дуже невеликих межах. У таких містах, як Кеннет -Сквер та Західний Честер, більше буро -чорних людей через грибну промисловість та через Університет Західного Честера. Ми вирішили купити будинок у Кеннеті через латиноамериканського населення, яке тут - через таких компаній, як Ла Мічоакана та працьовитих власників бізнесу, таких як Ювенал. Іспанська тут не лише факультатив; це частина навчальної програми початкової школи. Ми хотіли, щоб наші діти вивчали іспанську мову в ранньому віці, знаючи, наскільки це буде цінним у їхньому житті.
Латиноамериканська спільнота в Кеннетті стала основою грибної промисловості на мільярд доларів з кінця 80-х років, після Закон про реформу та контроль імміграції. "Закон про амністію" 1986 року повністю змінив цю сферу. Вперше мексиканські сім’ї, нарешті, могли посадити коріння в Пенсільванії та виростити тут свої сім’ї; вони могли б будувати малий бізнес і пишатися тим, що роблять внесок у місцеву економіку. Але з часів виборів 2016 року вони знову відійшли в тінь, знову живучи в страху через імміграційну політику Трампа.
Отже, я бачив фанатизм, який існує в сільській місцевості Пенсільванії, і як це впливало на меншини за останні чотири роки. І якщо ви вирушите на недільну поїздку в красиву сільську місцевість Пенсільванії, ви пройдете більше прапорів Конфедерації, що лунають поруч із прапорами Трампа, ніж я хочу порахувати.
Моя сім’я також зазнала прямого впливу фанатизму та ненависті, що існують щодо ЛГБТК -люди у маленькому містечку Пенсільванія. Чотири роки тому моя донька залишила середню школу і більше не повернулася. Її знущалися дівчата які пліткували і уникали її, тому що вона може бути геєм. Коли вона просила мене не відправляти її назад до будівлі, де вона відчувала загрозу щодня, я зрозумів що ми надто сильно намагалися сюди вписатися, і я почав будувати плани, щоб негайно знайти іншого школа. Я навіть думав зняти квартиру поза штатом. Нью -Йорк був першим місцем, де я подивився, знаючи, наскільки комфортно там почувається моя дочка, хоча оренда квартири коштує дорого. Все -таки це того варте.
У прекрасній сільській місцевості Пенсільванії ви пропускаєте більше прапорів Конфедерації, що летять поруч із прапорами Трампа, ніж я хочу порахувати.
Я досяг угоди з нашим шкільним округом, і мою доньку призначили а призначений викладачем домашньої школи яка виступала в ролі провідника для своїх інших учителів восьмого класу, поки ми не знайшли для неї іншу школу. Поки вона навчалася вдома, я шукав квартири в Нью -Йорку. Потім я дізнався, що там була невелика чартерна школа, до якої вона претендувала, приблизно за 20 хвилин, і я подав заявку на неї, хоча це була система лотереї. Я також шукав приватні школи, готові витратити свої заощадження в коледжі на середню школу з більш різноманітною кількістю студентів, але мене вразило. У нашій місцевості була лише одна приватна школа, яка не була парафіяльною.
Отже, план полягав у тому, що якщо моя донька не навчатиметься у державній чартерній школі для дев’ятого класу, ми орендуємо квартиру у передмісті Нью -Йорка, і вона відвідувала там середню школу протягом тижня, поки я працював квартира; потім ми поверталися до Пенсільванії на вихідних, щоб приєднатися до чоловіка та сина. Нашій родині було б важко, але моя дочка мала б шанс відчути себе прийнятою.
На щастя, її ім'я було використано системою лотереї для місцевої державної чартерної школи. Проте навіть там моя дочка продовжувала ховатися під час дев’ятого класу; їй було важко довіряти людям і заводити нових друзів. Знову я подумав про те, щоб виїхати з Пенсільванії в той день, коли вона зателефонувала мені зі школи під час панічної атаки, після того як вчитель збентежив її перед класом.
Поступово моя дочка знову почала розвивати довіру після того, як її включила різноманітна група підлітків чартерна школа - діти, які також були там, тому що не вписувалися в консервативну білу діру Росії Пенсільванія. Тим часом я шукав - і знаходив - все більше білих жінок, які також вірили в різноманітність. Соціальні медіа також допомогли мені спілкуватися з людьми в Пенсільванії, з якими я маю більше спільного; цього року, на тлі ізоляції пандемії, я знайшов вищезгадану групу Facebook.
Ці жінки і матері стали рятівним колом. Підтримка, яку я отримав від них за останні кілька місяців, врятувала мій розум, і я більше не хочу тікати до Нью -Йорка. Нарешті я знайшов маленьких міст, однодумців пенсільванських матерів, які борються за різноманітність, расову справедливість та рівність для своїх дітей. І це ще не все: ми боремося за доброту та порядність, а також за чесність та відповідальність від нашого президента та всіх обраних чиновників. Ми боремося за наших дітей та краще майбутнє, але ми також боремось за кращу демократію всім у нашій країні не лише люди, які виглядають, говорять і поводяться так, як ми.
Ми не здаємось і нікуди не підемо.
