หากคุณซื้อผลิตภัณฑ์หรือบริการที่ได้รับการตรวจสอบโดยอิสระผ่านลิงก์บนเว็บไซต์ของเรา SheKnows อาจได้รับค่าคอมมิชชั่นจากพันธมิตร
จาก “การเลิกอย่างเงียบๆ” สู่ “วัฒนธรรมที่เร่งรีบ” อาชีพ ความเหนื่อยหน่ายมีอยู่ทั่วไป แต่มันไม่จำเป็นต้องเป็นแบบนี้ ตามที่ Suneel Gupta นักเขียนยอดนิยมและ Harvard Medical School ที่มาเยี่ยมเยียนนักวิชาการ
คุปตะกล่าวว่า ทางเลือกอื่นในการทำงานและดำเนินชีวิตสามารถพบได้ในปรัชญาโบราณของ "ธรรมะ" ซึ่งเป็น "สิ่งศักดิ์สิทธิ์" ของคุณ โทร” เมื่ออยู่ใน “ธรรมะ” พระองค์จะทรงอธิบาย ปรับความทะเยอทะยานของคุณให้สอดคล้องกับการเติมเต็มภายใน ส่วนหนึ่งของคุณที่ค้นพบความสุขผ่าน การกระทำ.
ในหนังสือเล่มใหม่ของเขา ธรรมะในชีวิตประจำวัน: 8 แนวทางปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับการค้นหาความสำเร็จและความสุขในทุกสิ่งที่คุณทำ, Gupta ได้วางโรดแมปเกี่ยวกับวิธีการทำงานของคุณให้บรรลุผลมากขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ เราได้พูดคุยกับ Gupta เกี่ยวกับหนังสือเล่มใหม่ของเขาเพื่อเรียนรู้ว่าเราทุกคนจะเรียนรู้ที่จะอยู่ในธรรมะได้อย่างไร
ทำไมคุณถึงตัดสินใจเขียนหนังสือเล่มนี้?
สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ผู้กำหนดอันดับ 1 ของเรา
สุขภาพจิต คืองานของเรา แต่น้อยคนนักที่จะพอใจกับสิ่งที่เราทำในแต่ละวัน มีคนมากมายที่ฉันพูดคุยและเชื่อแบบนั้น ความสมดุลระหว่างชีวิตและการทำงาน คือการค้นหาความสุข ข้างนอก ของงานของคุณ ในฐานะนักเขียนและนักวิจัย ฉันรู้สึกทึ่งมากขึ้นกับวิธีที่เราสามารถค้นพบความสุขได้ ผ่าน งานของพวกเรา.ฉันค้นพบว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยภูมิปัญญาอันไร้กาลเวลาที่ได้รับการพิสูจน์มานานนับพันปี ซึ่งช่วยให้เราค้นพบความหมายและความสุขในทุกสิ่งที่เราทำ เรียกว่าธรรมะ.
การค้นหาธรรมะของคุณหมายความว่าอย่างไร?
ธรรมะของคุณคือแก่นแท้ของคุณ – จริงๆ แล้วคุณคือตัวตนภายใน – และเมื่อคุณแสดงแก่นแท้นั้น คุณจะรู้สึกมั่นใจ สร้างสรรค์ และสว่างไสว และเมื่อคุณไม่ทำ...คุณจะรู้สึกสิ้นหวัง หมดแรง และหดหู่ พวกเราหลายๆ คนกำลังรู้สึกแบบนั้นอยู่ตอนนี้ หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่เราค้นพบธรรมะของเราเมื่อเรามีภาระหน้าที่มากมาย เช่น บิลที่ต้องชำระ พันธะสัญญา เด็กๆ ที่ต้องดูแล และ พ่อแม่ที่แก่ชรา กังวลเกี่ยวกับ.
สิ่งนี้มาจากประสบการณ์ของคุณเองหรือเปล่า?
ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับธรรมะครั้งแรกตอนเด็กๆ ที่ระเบียงหน้าบ้านของคุณปู่ในนิวเดลี แต่เมื่อเป็นเด็กอินเดียที่เติบโตในแถบมิดเวสต์ ฉันจึงหันหลังให้กับการเลี้ยงดู ฉันจะสวมเสื้อยืด Bruce Springsteen มากเกินไปและแม้แต่ทาแป้งเด็กบนใบหน้าเพื่อพยายามให้เข้ากับเด็กผิวขาวทุกคน จนกระทั่งหลายทศวรรษต่อมาเมื่อฉันถูกไฟไหม้และ หดหู่ ว่าฉันกลับไปสู่คำสอนของปู่ของฉัน
ขั้นตอนแรกในการค้นหาธรรมะของคุณคืออะไร?
ข่าวดีเกี่ยวกับธรรมะก็คือไม่ต้องไปหาแล้ว มันอยู่ในตัวคุณแล้ว ไมเคิลแองเจโลจะมองดูบล็อกหินอ่อนแล้วพูดว่า “รูปปั้นนั้นอยู่ข้างในแล้ว” ธรรมะของท่านก็เช่นเดียวกัน เราแค่ต้องขจัดชั้นของความขัดแย้ง — ความคาดหวัง การตัดสิน และความสงสัย — ที่ซ่อนมันไว้จากคุณ
วิธีง่ายๆ อย่างหนึ่งในการบรรลุธรรมของเราคือการใช้ “สิ่วจุดสว่าง” จุดสว่างของคุณคือเพชรเม็ดเล็กๆ ที่อยู่ในสภาพหยาบกร้าน ช่วงเวลาที่ยากลำบาก และสถานการณ์ หากต้องการค้นหาพวกเขา ให้ถามตัวเองด้วยคำถามง่ายๆ: แม้ว่าคุณจะเกลียดงานของคุณในตอนนี้ มีช่วงเวลาที่ทำให้คุณมีความสุขหรือไม่? ช่วงเวลาเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นชั่วครู่ในบางครั้งอาจเป็นหน้าต่างบานเล็กๆ เข้าสู่ธรรมะของคุณได้
ขั้นตอนที่สองคืออะไร?
ขั้นตอนที่สองคือเมื่อเราเริ่มวางธรรมะของคุณ (ตัวตนของคุณ) เข้ากับหน้าที่ของคุณ (สิ่งที่คุณทำ) และเราตระหนักดีว่าการจัดตำแหน่งเพียงเล็กน้อยสามารถสร้างความแตกต่างได้มาก ฉันเล่าเรื่องราวของนางพยาบาลชื่อคาเรนสตรัคผู้เชื่อมโยงกับธรรมะของเธออีกครั้งผ่านรายงานของผู้ป่วย แทนที่จะกรอกรายละเอียดทางคลินิกและพิมพ์งาน เหมือนกับคนอื่นๆ ในแผนกของเธอ เธอใช้เวลากับแบบฟอร์มแต่ละฉบับ สำหรับเธอ เวชระเบียนไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนเท่านั้น ประวัติผู้ป่วยแต่เรื่องราวของพวกเขา—พวกเขาหาเลี้ยงชีพอย่างไร พวกเขาใช้เวลาช่วงเย็นอย่างไร และใครอยู่ในชีวิตของพวกเขา เพื่อนร่วมงานของชาวคาเรนต่างรอคอยรายงานของเธออย่างใจจดใจจ่อ ซึ่งไหลลื่นไปตามจังหวะและรายละเอียดของนวนิยาย
คาเรนไม่ต้องออกจากโรงพยาบาลเพื่อดำเนินชีวิตตามธรรม และนั่นคือกุญแจสำคัญ เรามักคิดว่าเราต้องละทิ้งชีวิตเพื่อเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของเรา แต่ธรรมะของเรามักจะเข้าถึงได้ไม่ว่าเราจะทำอะไรอยู่ก็ตาม
ขั้นตอนสุดท้ายในการค้นหาธรรมะของคุณคืออะไร? สิ่งนี้ควรทำอย่างไร?
ขั้นตอนสุดท้ายเรียกว่า “กริยา” หรือการกระทำ เรามักจะใช้ชีวิตด้วยแผนที่ แต่กริยะสนับสนุนให้เราใช้ชีวิตด้วยเข็มทิศ แทนที่จะต้องการคำแนะนำทีละขั้นตอน เรากล้าก้าวไปสู่ขั้นต่อไปที่ดีที่สุดอย่างกล้าหาญ จากนั้นจึงดึงเข็มทิศออกมาแล้วทำอีกครั้ง การจะไปถึงจุดหมายอาจทำให้คุณต้องอ้อมเล็กน้อย แต่เมื่อมองย้อนกลับไป การเดินทางก็สมเหตุสมผล และคุณจะไม่ติดอยู่กับความพึงพอใจที่มักมาพร้อมกับความไม่แน่นอนอีกต่อไป คุณจะได้เรียนรู้ที่จะปล่อยให้ความสงสัยและการกระทำอยู่ร่วมกัน
เป้าหมายโดยรวมในการค้นหาธรรมะของคุณคืออะไร?
ฉันคิดว่าเป้าหมายที่สูงส่งที่สุดของธรรมะคือการลบเส้นแบ่งระหว่างการทำงานและการเล่น เพื่อให้การทำงานรู้สึกเหมือนได้เล่นอีกครั้ง เหมือนที่เคยทำตอนเรายังเด็ก “ความสุข” เป็นสิ่งที่หลายคนมองว่าบอบบางเกินกว่าจะเข้ากับสถานประกอบการได้ แต่เราใช้เวลาครึ่งชั่วโมงตื่นทำงานของเรา และไม่มีเหตุผลว่าทำไมเราไม่สามารถนำความสุขกลับคืนมาสู่สิ่งที่เราทำอยู่ หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยเรื่องราวของผู้คนที่พร่าเลือนเส้นแบ่งระหว่างงานและการเล่น ซึ่งไม่เพียงแต่นำพวกเขาไปสู่ความสำเร็จเท่านั้น ความสุขที่ยิ่งใหญ่กว่า แต่ยังรวมถึงเป้าหมายที่สูงกว่า แรงบันดาลใจ และความสำเร็จในชีวิตด้วย
ต่อไปนี้คัดลอกมาจากธรรมะในชีวิตประจำวัน: 8 แนวทางปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับการค้นหาความสำเร็จและความสุขในทุกสิ่งที่คุณทำโดย สุนีล กุปตะ. จัดพิมพ์โดยฮาร์เปอร์วัน
เปิดเผยแก่นแท้ของคุณ
ภควัทคีตาสำเนารอยย่นของคุณปู่ของฉันมักจะวางอยู่บนเตียงของเขาเสมอ ฉันจำได้ว่าคืนหนึ่งแอบเข้าไปในห้องของเขาและขอให้เขาอ่านเรื่องราวจากหนังสือให้ฉันฟัง แน่นอนว่ามันเลยเวลานอนไปแล้ว แต่นี่เป็นคำขอที่ Bauji ไม่สามารถปฏิเสธได้
เขาวางแว่นอ่านหนังสือบนสันจมูก ฉีกข้อความโบราณที่เข้าเล่มออก และเริ่มเล่าเรื่องของวีรบุรุษหนุ่มรูปหล่อชื่ออรชุนให้ผมฟัง
อรชุนนั่งอยู่เบาะหลังของรถม้าศึก ขณะกำลังเดินทางไปรบ ความดีและความชั่วกำลังจะปะทะกัน และเมื่อมีอรชุนเป็นผู้นำ พลังแห่งความดีก็คาดหวังว่าจะได้รับชัยชนะอย่างกึกก้อง
มีเพียงสิ่งเดียวที่จับได้: อรชุนกำลังตกอยู่ในภาวะตื่นตระหนก
เมื่อจ้องมองไปที่กองกำลังที่ต่อต้านเขา เขาก็จะรู้สึกตื้นตันใจ ความรู้สึกสงสัย. เขาตั้งคำถามถึงจุดประสงค์ ตัวตน และภารกิจของเขา ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังและความสิ้นหวังนี้ อรชุนล้มลงกับพื้นรถม้าของเขา
นี่เป็นช่วงเวลาที่อรชุนจะเฉิดฉาย—เพื่อทำงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา—แต่เขาก็รู้สึกเป็นอัมพาตจากความไม่มั่นคง ในความพยายามครั้งสุดท้ายที่จะดึงตัวเองเข้าหากัน อรชุนหันไปขอความช่วยเหลือจากคนขับรถม้า
นี่คือตอนที่เขารู้ว่าผู้รับใช้ผู้ต่ำต้อยของเขาจริงๆ แล้วคือพระกฤษณะ เทพแห่งการปกป้อง ความเมตตา และความรัก กฤษณะดึงอรชุนให้ลุกขึ้นยืน แต่นักรบไม่สามารถสบตาคนขับรถม้าของเขาได้ เมื่อมองดูพื้น เขายอมรับอย่างน่าละอายว่าเขาแพ้แล้ว ว่าเขาไม่รู้ว่าต้องทำอะไรหรือทำอย่างไร
พระกฤษณะตอบด้วยบรรทัดเดียวที่จะแจ้งการเดินทางสู่ธรรมะที่เหลือของเรา คำพูดอันทรงพลังที่เข้าถึงหัวใจของความรู้สึกเมื่อมีบางอย่างขาดหายไป แต่เราไม่รู้ว่าทำไม กฤษณะ พูดว่า:
“คุณไม่รู้วิธีปฏิบัติเพราะคุณไม่รู้ว่าคุณเป็นใคร”
***
ธรรมะ = แก่นสาร + การแสดงออก
แก่นแท้ของคุณคือสิ่งที่คุณเป็น การแสดงออกของคุณคือการที่คุณปรากฏตัวในโลกนี้ แก่นแท้ของคุณคือการเรียกร้องของคุณ และการแสดงออกของคุณคือวิธีรับสายนั้น บรรพบุรุษของฉันมีอีกคำหนึ่งสำหรับสาระสำคัญ พวกเขาเรียกมันว่า สุขา (ออกเสียงว่า ซุกฮา)
ครู แพทย์ ทนายความ อาชีพเหล่านี้เป็นอาชีพ แต่สุขะของคุณใหญ่กว่า กว้างกว่า และฝังลึกมากกว่ามาก ตำแหน่งงานใดตำแหน่งหนึ่ง. ช่วยให้ผู้คนเติบโต ช่วยเหลือด้านสุขภาพของผู้อื่น และยืนหยัดเพื่อผู้ที่ไร้ทางป้องกัน แต่ละสิ่งเหล่านี้เป็นสาระสำคัญ
แต่ตั้งแต่อายุยังน้อย เราถูกกำหนดให้ข้ามแก่นแท้ในอดีตและมุ่งสู่อาชีพโดยตรง
“คุณอยากเป็นอะไรเมื่อโตขึ้น” เป็นคำถามที่เราทุกคนถูกถาม ตั้งแต่ชั้นอนุบาลจนถึงมหาวิทยาลัย คำตอบที่พวกเขาคาดหวังคือตำแหน่งงานเสมอ คุณไม่สามารถพูดได้ว่า “ฉันต้องการเพิ่มความมั่นใจของผู้คนในรูปลักษณ์ของพวกเขา” “ฉันอยากเป็นนักออกแบบแฟชั่น ครูสอนฟิตเนส หรือทันตแพทย์จัดฟัน”
สิ่งนี้ดำเนินไปจนถึงวัยผู้ใหญ่ "คุณต้องการเป็นอะไร?" กลายเป็น “คุณทำอะไร” ตัวตนและตำแหน่งของเรามีความเกี่ยวพันกัน เราเริ่มมั่นใจว่าเรา เป็น งานของเรา—และบริโภคโดยอะไร อื่น ผู้คนต่างก็คิดถึงมัน
ในช่วงทศวรรษ 1980 นักวิจัยจากมหาวิทยาลัย Dartmouth ได้คิดค้นการทดลองขึ้นมา หากคุณเป็นผู้เข้าร่วมการศึกษาวิจัย ช่างแต่งหน้ามืออาชีพจะทาสี "แผลเป็น" ปลอมบนใบหน้าของคุณ ลองนึกภาพรอยตำหนิสีแดงสดที่ดูเป็นก้อนตั้งแต่หูขวาลงมาที่แก้ม
จากนั้นคุณถูกขอให้เข้าไปในห้องและนั่งสนทนากับคนแปลกหน้า งานของคุณคือการสังเกตพฤติกรรมของพวกเขา—วิธีที่พวกเขาตอบสนองต่อคุณและรอยแผลเป็นบนใบหน้าของคุณ
แต่มีการบิด วินาทีก่อนที่คุณจะเข้าไป ช่างแต่งหน้าจะถามว่าพวกเขาสามารถ "ตกแต่ง" รอยแผลเป็นของคุณได้หรือไม่ แทนที่จะแตะมัน กลับเช็ดมันออกทั้งหมด คุณก็เลยเข้าไปในห้อง เชื่อ คุณยังมีรอยแผลเป็นบนใบหน้าของคุณ
ต่อมา นักวิจัยถามผู้เข้าร่วมแต่ละคนว่าคนแปลกหน้าสังเกตเห็นรอยแผลเป็นของตนหรือไม่ แน่นอนพวกเขาทั้งหมดกล่าว ในความเป็นจริง คนแปลกหน้าไม่สามารถหยุดจ้องมองมันได้ ผู้เข้าร่วมบางคนอ้างว่าคนแปลกหน้ามองไปทางอื่นเพราะเครื่องหมายนั้นดูน่ากลัวมาก
การทดลองของดาร์ทเมาท์ให้ความกระจ่างถึงความจริงพื้นฐานของมนุษย์: เรามักจะมองตัวเองผ่านสายตาของผู้อื่น พวกเราเชื่อว่า เราคือ อะไร พวกเขา ดู. ในทางกลับกัน เราตัดสินใจเลือกที่ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เราต้องการ ซึ่งนำเราไปสู่เส้นทางที่ไม่รู้สึกเหมือนเป็นของเราเอง
เช่นเดียวกับอรชุน เราสามารถพบว่าตัวเองไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไรเพราะเราลืมไปแล้วว่าแท้จริงแล้วเราเป็นใคร
จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อให้ "ตัวตนของคุณ" และ "วิธีที่คุณปฏิบัติ" อยู่ในความสามัคคี เราเริ่มต้นด้วยการเชื่อมโยงคุณเข้ากับแก่นแท้ของคุณสุขะของคุณ
“การค้นหาแก่นแท้ของคุณ” อาจดูน่ากลัว แต่ความจริงก็คือสุขะของคุณอยู่ในตัวคุณแล้ว และบางครั้งสิ่งที่คุณต้องทำก็แค่เปลี่ยนมุมมองเพื่อดูมันอีกครั้ง
