หากคุณซื้อผลิตภัณฑ์หรือบริการที่ผ่านการตรวจสอบโดยอิสระผ่านลิงก์บนเว็บไซต์ของเรา SheKnows อาจได้รับค่าคอมมิชชั่นจากพันธมิตร
พอรู้ว่าท้องของเราเด็กสายรุ้งฉันเลื่อนการประกาศออกไป - เพราะนอกเหนือจากความไม่แน่นอนของความเสี่ยงสูงของฉัน การตั้งครรภ์ฉันตระหนักดีถึงการกระตุ้นผู้ติดตามที่กำลังเผชิญกับความท้าทายด้านการเจริญพันธุ์
หลังคลอดฉันแชร์ข่าวทางโซเชียล ฉันรู้สึกขอบคุณและโล่งใจที่ได้รับการสนับสนุนมากมาย รวมทั้งการเลิกติดตามสองสามรายการ ซึ่งฉันคาดไว้ อย่างไรก็ตาม ฉันยังสังเกตเห็นว่าเวลาผ่านไปหนึ่งเดือนจนกระทั่งในที่สุดฉันก็ได้ยินจากเพื่อนสนิทในอินสตาแกรม
ไม่ใช่ว่าเธอจะไม่ติดต่อมาโดยไม่คำนึงถึงข่าวของฉัน ฉันจึงรู้ว่ามีบางอย่างเกิดขึ้น
เมื่อได้ประสบกับความขึ้นๆ ลงๆ ของการพยายามตั้งครรภ์ (TTC) ฉันรู้ดีถึงความไม่สบายใจอย่างกะทันหันซึ่ง คลี่คลายเมื่อคุณสะดุดกับคำว่า "โพสต์ที่ละเอียดอ่อน" และภาพสแกนที่ล้อมรอบด้วย เข็มฉีดยา
สำหรับฉันเป็นการส่วนตัว มันมักจะกระตุ้นอารมณ์ที่ขัดแย้งกันให้รู้สึกมีความสุขสำหรับพวกเขา แต่เศร้าสำหรับฉัน คำตอบของเพื่อนฉันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรู้สึกแบบเดียวกัน และช่องว่างทางโซเชียลมีเดียของเธอก็เริ่มมีเหตุมีผล
“ขอโทษที่ไม่ได้ติดต่อมาเพื่อฉลองข่าวของคุณ…” เธอกล่าว ” ฉันต้องการที่จะตื่นเต้นอย่างแท้จริงสำหรับคุณและฉันจะเป็นเมื่อฉันอยู่ในพื้นที่หัวที่ดีกว่า”
ฉันเสียใจ ราวกับว่าเราเลิกรากัน เท่าที่ฉันรู้ว่าไม่ใช่เรื่องส่วนตัว ฉันโน้มน้าวตัวเองว่าต้องโทษความลับของฉัน
อย่างไรก็ตามนั่นคือความไม่มั่นคงของฉันเอง ความแตกต่างเหล่านี้เกิดขึ้นได้ทั่วไปในโลกออนไลน์ มิตรภาพ ในชุมชน TTC ตาม Julianne Boutalebนักจิตวิทยาปริกำเนิดและผู้ก่อตั้ง 'ความเป็นพ่อแม่ในใจ'.
เธออธิบายว่าสายสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนร่วมงานของ TTC มักจะเริ่มต้นในสนามแข่งขัน เมื่อทั้งสองฝ่ายมีการวินิจฉัยภาวะเจริญพันธุ์ และ "เป็นเพื่อนกัน" เพื่อช่วยจัดการประสบการณ์ของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม ตามที่ฉันได้เป็นพยานให้กับตัวเอง Boutaleb สะท้อนให้เห็นว่า “ความรู้สึกใกล้ชิดและการสนับสนุนซึ่งกันและกันสามารถเปลี่ยนแปลงได้เมื่อการเดินทางแต่ละครั้งเริ่มแตกต่างออกไป”
ในกรณีของฉัน ฉันได้รับการทดสอบการตั้งครรภ์ในเชิงบวกในช่วงเวลาเดียวกับที่การทำเด็กหลอดแก้วของเพื่อนฉันล้มเหลว ดังนั้นฉันจึงรู้สึกผิดที่ประสบความสำเร็จ (แม้ว่าจะเป็นไปตามธรรมชาติ) ในขณะที่เธอกำลังเผชิญกับความหายนะของการย้ายตัวอ่อนที่ล้มเหลวครั้งที่ห้าของเธอ
ฉันรู้สึกไม่มีอำนาจ ฉันไม่สามารถหาคำพูดที่เหมาะสมเพื่อให้กำลังใจเธอได้ ฉันกลัวว่าจะถูกมองว่าเป็นคนเอาแต่ใจหรือไร้ความรู้สึก ในขณะที่ฉันอาจถูกมองว่า "ดีกว่า"
ฉันค่อยๆ ถอยกลับไปสู่ส้วมซึมของความคิดเชิงลบ เล่นกับสถานการณ์ที่ไม่คาดฝัน – ว่าถ้าการตั้งครรภ์ของฉันสิ้นสุดลงหรือไม่เกิดขึ้นเลย สถานการณ์ก็จะยิ่งอึดอัดน้อยลง
ลึกๆ แล้ว ฉันรู้ว่าความคิดเหล่านั้นไม่สมเหตุสมผล เพราะเป็นการตั้งครรภ์ที่ฉันสวดอ้อนวอนอย่างจริงจังหลังจากผ่านทุกอย่างมา เมื่อฉันขอคำแนะนำจากแพทย์ ฉันได้รับแจ้งว่าความคิดที่ล่วงล้ำเป็นอาการของ of ความผิดปกติของความเครียดหลังเกิดบาดแผล (PTSD)ภาวะที่เกิดขึ้นในผู้ที่เคยประสบกับเหตุการณ์ที่น่าวิตก และผลที่ตามมาในบางครั้งสามารถเรียก “ความผิดของผู้รอดชีวิต” ได้
การศึกษาในปี 2564ซึ่งตรวจสอบแบบจำลองทางปัญญาของความผิดปกติกำหนดความผิดนี้เป็นลักษณะเฉพาะที่พัฒนาในผู้ที่รอดชีวิตจากสถานการณ์ที่คุกคามชีวิต
ตัวอย่างเดิมได้รับการกำหนดให้ผู้รอดชีวิตจากความหายนะซึ่งทำให้การเผชิญหน้าส่วนตัวของฉันดูเหมือนอติพจน์
แต่ก็ต้องทนแทบตายการตั้งครรภ์นอกมดลูก (เมื่อทารกในครรภ์อยู่นอกมดลูก) ในเดือนกันยายน 2019 จากนั้นตั้งครรภ์โดยปราศจากอุปสรรค — ด้วยท่อนำไข่เพียงเส้นเดียว — สองปีต่อมา ฉันไม่สามารถสั่นคลอนความรู้สึกสำนึกผิดที่ฉันมีต่อเพื่อนทนายที่ยังคงรอพวกเขาอยู่ ความมหัศจรรย์.
Boutaleb ที่คอยช่วยเหลือพ่อแม่ที่มีปัญหาต่างๆ ตลอดการตั้งครรภ์ การสูญเสียการเจริญพันธุ์ และอื่นๆ ชี้แจงว่าความผิดของผู้รอดชีวิตสามารถนำเสนอในรูปแบบเฉพาะภายในชุมชนออนไลน์เช่น Instagram — wมีคนติดตามบัญชีของคุณเพราะเนื้อหาของคุณสะท้อนถึงสิ่งที่พวกเขากำลังประสบอยู่
อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการประกาศการตั้งครรภ์ อาจทำให้ผู้ที่ได้รับข่าวรู้สึกผิดหวัง
ปฏิกิริยานี้มันรุนแรงจนทำให้อีกฝ่ายรู้สึกเหมือนกำลังไว้ทุกข์ สูญเสียมิตรภาพตลอดจนการจัดการกับปัญหาการหมดหนทางและขาดการติดต่อกับชุมชน
Boutaleb ผู้ให้บริการแหล่งข้อมูลออนไลน์ผ่านเธอ “ความเป็นพ่อแม่ในใจ” บัญชี Instagramระบุว่าความผิดของผู้รอดชีวิตอาจเชื่อมโยงกับความเศร้าโศก เธอยืนยันว่า “มันเป็นอาการของเหตุการณ์สุขภาพเช่น ภาวะมีบุตรยาก การวินิจฉัย การสูญเสียการตั้งครรภ์ซ้ำ และการรักษาภาวะเจริญพันธุ์” ทั้งหมดนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบของ "การบาดเจ็บจากการสืบพันธุ์" คำนี้ตั้งขึ้นครั้งแรกโดยจิตแพทย์ปริกำเนิดดร.เจเน็ต เจฟเฟ่ และดร.มาร์ธา ไดมอนด์ ในปี 2548 เพื่ออธิบายผลกระทบทางจิตวิทยาของประสบการณ์ดังกล่าว
Jaffe และ Diamond ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งศูนย์จิตวิทยาการเจริญพันธุ์ อธิบายในเว็บไซต์ว่า “การบาดเจ็บจากการสืบพันธุ์ … โจมตีทั้งความรู้สึกทางร่างกายและอารมณ์ของตนเอง” in ที่พวกเขานำเสนอคุณด้วยการสูญเสียที่ซับซ้อนหลายครั้งซึ่งส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ที่สำคัญและทำให้คุณรู้สึกราวกับว่าคุณไม่เป็นส่วนหนึ่ง
มันเป็นความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของฉันซึ่งดูเหมือนจะคุกคามเพราะการเปลี่ยนไปสู่อาณาจักรใหม่ของ ความเป็นแม่ หมายความว่าฉันต่อสู้กับว่าฉันสามารถกำหนดตำแหน่งของฉันใหม่ได้อย่างไรและอย่างไรและผู้คนจะยังเกี่ยวข้องกับฉันหรือไม่
หลังจากได้รับข้อความนั้น ฉันได้ตัดสินใจลดการแสดงตนทางออนไลน์ ฉันเคารพชุมชน TTC เสมอว่าเป็นพื้นที่ปลอดภัย และด้วยความซับซ้อนของฉันเอง ฉันจึงตระหนักว่า ปฏิสัมพันธ์ของฉันกับผู้สนับสนุนคนอื่น ๆ ที่ยังอยู่ในการเดินทางของพวกเขาจะรับรู้การโต้ตอบของฉันเป็น ไม่สุภาพ
ในอีกทางหนึ่ง ฉันเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของการออกจากกลุ่มที่ให้ความเข้มแข็งและมิตรภาพแก่ฉันมากมาย และการที่ต้องทิ้งผู้หญิงผิวสีคนอื่นๆ ที่ต้องการความช่วยเหลือเพิ่มเติม ทำให้ฉันกังวลเกี่ยวกับผลกระทบที่จะเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเราได้รับการสนับสนุนน้อยลงแล้ว.
Regina Townsend ผู้ก่อตั้งกลุ่มผู้สนับสนุน ไข่สีน้ำตาลแตก และผู้เขียนบันทึกภาวะมีบุตรยาก Make IF Make Sense
, กล่าวว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและประสบการณ์ทางอารมณ์ของคนผิวดำแต่ละคนอยู่ในขอบเขตของ "กลุ่ม" เสมอ
เธอยกประเด็นว่า “ถ้าเรา [ผู้หญิงผิวสี] ประสบความสำเร็จ ไม่ใช่แค่สำหรับเราแต่รวมถึงครอบครัว เพื่อนบ้าน ฯลฯ ในทางกลับกัน หากเราล้มเหลว เราก็แบ่งปันความสูญเสียเหล่านั้นด้วย”
ความรู้สึกรับผิดชอบต่อส่วนรวมเหล่านี้นำไปสู่เส้นทางการเจริญพันธุ์ของเรา และสิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมฉันจึงถูกครอบงำด้วยความเชื่อมั่นมากมาย
บูตาเลบเห็นสิ่งนี้เป็นประจำในประสบการณ์ทางคลินิกของเธอ โดยกล่าวว่า “เมื่อคุณทั้งคู่ผ่านเหตุการณ์บอบช้ำทางจิตใจ น่าเสียดายที่คุณอาจทำให้กันและกัน นี้ ความคิดทางจิตวิทยาเรียกว่า 'การกักกัน'’ เมื่อแม่ [รูป] ช่วยการเจริญเติบโตและบรรเทาความวิตกกังวลโดยทำหน้าที่เป็น 'สภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวย'”
ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่มีการวินิจฉัยภาวะมีบุตรยากซึ่งจำเป็นต้องได้รับการรักษาเพื่อตั้งครรภ์มักจะรู้สึกเข้าใจผิดจากชุมชนการเลี้ยงดูในวงกว้าง เมื่อพวกเขาพบคนที่เข้าใจพวกเขา พวกเขารู้สึกว่า "ถูกกักขัง" ซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่บุคคลใดตั้งครรภ์หรือเดินทางคืบหน้าไป อาจก่อให้เกิดอาการรุนแรง ความรู้สึกวิตกกังวล ความโกรธ หรือแม้กระทั่งการถูกทอดทิ้ง—เพราะบ่อยครั้งความสัมพันธ์เหล่านี้ยืนหยัดเพื่อ คนอื่น.
สำหรับผู้หญิงผิวดำ การถอนตัวนี้อาจส่งผลเสียต่อการฟื้นตัวจากอาการบาดเจ็บเนื่องจากเราต้องเดินทางอย่างเงียบๆ และโดดเดี่ยวเนื่องจากความอัปยศที่ติดอยู่กับความท้าทายด้านการเจริญพันธุ์ในชุมชนของเรา
ฉันรู้สึกตัวมากจนทำให้คนอื่นไม่พอใจ ดังที่ผู้ให้การสนับสนุนบางคนได้ทำไปแล้ว ฉันจึงใคร่ครวญว่าจะตั้งค่าบัญชีอื่นเพื่อปกป้องผู้ติดตาม TTC ของฉันจากเนื้อหาที่อาจเป็นการยั่วยุ
จากนั้นฉันก็ได้รับข้อความจากผู้ติดตามคนอื่นที่เปลี่ยนมุมมองของฉัน เธอเขียน, “ฉันดีใจมากที่ได้เห็นข่าวของคุณ ขอขอบคุณสำหรับความละเอียดอ่อนของคุณในโพสต์ของคุณ มันสวยงามและครุ่นคิด ฉันได้รับกำลังใจจากเรื่องราวของคุณ ขอบคุณสำหรับทุกสิ่งที่คุณทำ”
มันพิสูจน์ได้มาก และฉันก็นึกขึ้นมาทันทีว่าทำไมฉันถึงเลือกที่จะเก็บเนื้อที่และแบ่งปันเรื่องภาวะเจริญพันธุ์ของฉัน: ฉัน ต้องการมอบความหวังให้ครอบครัวที่ยังอยู่ในการเดินทางและตรากฎหมายให้เป็นทรัพยากรที่ครั้งหนึ่ง จำเป็น
Boutaleb อธิบายว่า “ตัวอย่างการช่วยเหลือผู้อื่นนี้เป็นข้อดีของความผิดของผู้รอดชีวิตที่เรียกว่าภารกิจของผู้รอดชีวิต”.
จูดิธ เฮอร์แมนที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือของเธอ ตู่rauma และการกู้คืน แสดงว่าสิ่งนี้เป็นองค์ประกอบของการเติบโตหลังเหตุการณ์สะเทือนขวัญเมื่อมีคนใช้ประสบการณ์ของพวกเขาในเชิงบวกโดยตอบแทนเพื่อสนับสนุนชุมชน
เนื่องจากคำพูดไป “ความผิดสามารถเป็นสิ่งที่ดี เป็นการเรียกร้องให้ดำเนินการของจิตวิญญาณ”
ฉันเปลี่ยนความเจ็บปวดของฉันให้เป็นเป้าหมาย และฉันก็มุ่งมั่นที่จะแบ่งปันการเดินทางต่อไป — อย่างไร้ยางอายและละเอียดอ่อน — เพื่อให้ความหวังยังคงอยู่
