Om du köper en oberoende granskad produkt eller tjänst via en länk på vår webbplats, kan SheKnows få en affiliate-provision.
Från "tyst sluta" till "jagkultur", karriär utbrändhet finns överallt. Men det behöver inte vara så, enligt bästsäljande författare och Harvard Medical Schools gästforskare Suneel Gupta.
Ett alternativt sätt att arbeta - och leva - kan hittas, säger Gupta, i den antika filosofin om "Dharma", din "heliga kallelse." Att vara i ditt "dharma", förklarar han, anpassar din ambition till inre uppfyllelse, den del av dig som finner glädje genom handling.
I sin nya bok, Everyday Dharma: 8 väsentliga metoder för att hitta framgång och glädje i allt du gör, Gupta lägger ut en färdplan för hur du kan bli mer tillfredsställd av ditt arbete genom små förändringar. Vi pratade med Gupta om hans nya bok för att lära oss hur vi alla kan lära oss att vara i vårt dharma.
Varför valde du att skriva den här boken?
För de flesta av oss är vår nummer 1 avgörande mental hälsa är vårt jobb. Och ändå är väldigt få av oss nöjda med vad vi gör varje dag. Så många jag pratar med tror det
Jag upptäckte att detta är möjligt genom en tidlös visdom, bevisad under årtusenden, som ger oss möjlighet att hitta mening och lycka i allt vi gör. Det kallas Dharma.
Vad innebär det att hitta din dharma?
Din Dharma är din essens – vem du verkligen är inuti – och när du uttrycker den essensen känner du dig självsäker, kreativ och upplyst. Och när du inte gör det... kan du känna dig vilsen, utarmad och deprimerad. Så många av oss känner så just nu. Den här boken handlar om hur vi hittar vår Dharma när vi är överväldigade av plikter - räkningar att betala, åtaganden mot varandra, barn att ta hand om och åldrande föräldrar att bekymra sig för.
Är detta baserat på dina egna erfarenheter?
Jag lärde mig först om Dharma som barn, på min farfars veranda i New Delhi. Men som indisk unge som växte upp i mellanvästern vände jag ryggen åt min uppväxt. Jag skulle överbära Bruce Springsteen-t-shirts och till och med lägga babypuder i ansiktet för att försöka passa in med alla vita barn. Det var inte förrän decennier senare när jag blev utbränd och deprimerad att jag återvände till min farfars lärdomar.
Vad är det första steget mot att hitta din dharma?
De goda nyheterna om Dharma är att du inte behöver leta efter det. Det finns redan inom dig. Michelangelo tittade på ett marmorblock och sa: "Skulpturen är redan inuti." Detsamma gäller för din Dharma. Vi måste bara hugga bort de lager av kram - förväntningar, bedömningar, tvivel - som har dolt det för dig.
Ett enkelt sätt för oss att komma till vår Dharma är att använda "Bright Spots mejsel." Dina ljusa fläckar är de små diamanterna i det grova annars svåra tider och omständigheter. För att hitta dem, ställ dig själv en enkel fråga: Även om du hatar ditt jobb just nu, finns det några ögonblick som ger dig glädje? Dessa små, ibland flyktiga ögonblick kan vara små fönster in i din Dharma.
Vad är det andra steget?
Det andra steget är när vi börjar anpassa din Dharma (vem du är) med dina plikter (vad du gör). Och vi inser att små justeringar kan göra en enorm skillnad. Jag berättar historien om en sjuksköterska som heter Karen Struck som återansluter till sin Dharma genom patientrapporter. Istället för att bara fylla i de kliniska detaljerna och trycka på tryck, som alla andra på hennes avdelning gjorde, tog hon sig tid med varje blankett. För henne representerade en journal inte bara en patientens historia, men deras berättelse – hur de försörjde sig, hur de tillbringade sina kvällar och vem som var i deras liv. Karens medarbetare väntade ivrigt på hennes rapporter, som flödade med rytmen och nyansen i en roman.
Karen behövde inte lämna sjukhuset för att leva sin Dharma. Och det är nyckeln. Vi tror ofta att vi måste överge vårt liv för att förändra vårt sätt att leva. Men vår Dharma är ofta inom räckhåll oavsett vad vi gör just nu.
Vad är det sista steget för att hitta din dharma? Vad ska detta göra?
Det sista steget kallas "Kriya" eller handling. Vi lever ofta våra liv med en karta, men Kriya uppmuntrar oss att leva det med en kompass. Istället för att behöva steg-för-steg-anvisningar tar vi djärvt nästa bästa steg, drar sedan fram vår kompass och gör det igen. Att ta sig till din destination kan kräva att du tar några omvägar, men om du tittar bakåt blir resan vettig. Och du kommer inte längre att fångas i den självbelåtenhet som ofta kommer med osäkerhet. Du kommer att lära dig att låta tvivel och handling samexistera.
Vad är det övergripande målet med att hitta din dharma?
Jag tror att det ädlaste målet med Dharma är att radera ut gränserna mellan arbete och lek. Att få jobbet att kännas som lek igen – precis som det gjorde när vi var barn. "Happiness" ses av många som för tunt för att passa in på en affärsplats. Men vi tillbringar hälften av våra vakna timmar på vårt jobb - och det finns ingen anledning till varför vi inte kan återföra glädje till det vi gör. Den här boken är fylld med berättelser om människor som suddade ut gränserna mellan arbete och lek, vilket inte bara ledde dem till större lycka men också högre mål, ambitioner och livsprestationer.
Följande är utdrag urEveryday Dharma: 8 väsentliga metoder för att hitta framgång och glädje i allt du görav Suneel Gupta. Publicerad av Harper One.
Att avslöja din essens
Min farfars skrynkliga kopia av Bhagavad Gita vilade alltid på hans sängställ. Jag minns att jag en natt smög in på hans rum och bad honom läsa en berättelse ur boken för mig. Det var över min läggdags, visst, men det här var en begäran som Bauji helt enkelt inte kunde tacka nej till.
Han satte sina läsglasögon på näsryggen, spräckte bindningen av den gamla texten och började berätta historien om en ung och stilig hjälte som heter Arjuna.
Arjuna sitter i baksätet på en vagn, på väg till strid. Det goda och det onda är på väg att drabbas samman, och med Arjuna i spetsen förväntar de goda krafterna en rungande seger.
Det finns bara en liten hake: Arjuna är mitt uppe i en panikattack.
När han stirrar på krafterna som står emot honom, blir han överväldigad av känslor av tvivel. Han ifrågasätter sitt syfte, sin identitet och sitt uppdrag. I detta ögonblick av desperation och förtvivlan faller Arjuna ner på golvet i sin vagn.
Detta är Arjunas ögonblick att lysa – att göra sitt största arbete – och ändå känner han sig förlamad av osäkerhet. I ett sista försök att ta sig samman, vänder sig Arjuna till sin vagnförare för att få hjälp.
Det är då han lär sig att hans ödmjuka tjänare faktiskt är Krishna – guden för skydd, medkänsla och kärlek. Krishna drar Arjuna på fötter, men krigaren kan inte se sin vagn i ögonen. Han stirrar i marken och erkänner skamligt att han har förlorat. Att han inte vet vad han ska göra eller hur han ska agera.
Krishna svarar med en enda rad som kommer att informera resten av vår resa in i dharma. Kraftfulla ord som kommer till kärnan i hur vi känner när något saknas men vi vet inte varför. Krishna säger:
"Du vet inte hur du ska agera eftersom du inte vet vem du är."
***
Dharma = essens + uttryck.
Din essens är vem du är. Ditt uttryck är hur du dyker upp i världen. Din essens är ditt kall, och ditt uttryck är hur du tar det samtalet. Mina förfäder hade ett annat ord för väsen. De kallade det Sukha (uttalas sook-ha).
Lärare, läkare, advokat. Dessa är yrken, men din sukha är mycket större, bredare och djupare rotad än någon arbetstitel. Att hjälpa människor att växa, hjälpa andras hälsa och stå upp för de försvarslösa. Var och en av dessa är en essens.
Och ändå, från en tidig ålder, är vi betingade att hoppa över väsen och gå direkt till ett yrke.
"Vad vill du bli när du blir stor?" är en fråga vi alla har fått, från dagis till högskola. Svaret de förväntade sig var alltid en jobbtitel. Du kan inte säga: "Jag vill öka människors förtroende för deras utseende." Det var, "Jag vill bli modedesigner eller fitnessinstruktör eller ortodontist."
Detta fortsätter in i vuxen ålder. "Vad vill du vara?" blir till "Vad gör du?" Vår identitet och vår titel flätas samman. Vi blir övertygade om att vi är vårt jobb — och förtärdes av vad Övrig folk tänker på det.
På 1980-talet utformade forskare vid Dartmouth University ett experiment. Om du var en deltagare i studien, målade en professionell makeupartist ett falskt "ärr" i ditt ansikte. Föreställ dig en klarröd, knölig fläck från ditt högra öra nerför kinden.
Du ombads sedan att gå in i ett rum och ha en sittande konversation med en främling. Ditt jobb var att observera deras beteende – hur de reagerade på dig och ärret i ditt ansikte.
Men det fanns en twist. Sekunder innan du går in frågar makeupartisten om de kan ge ditt ärr en "touch-up". Istället för att bättra på det, torkar de dock bort det helt. Så du går in i rummet troende du har fortfarande ett ärr i ansiktet.
Senare frågade forskare varje deltagare om främlingen hade lagt märke till deras ärr. Absolut, sa de alla. Faktum är att främlingen inte kunde sluta stirra på den. Några deltagare hävdade att främlingen tittade bort eftersom märket var så hemskt.
Dartmouth-experimentet belyste en grundläggande mänsklig sanning: vi tenderar att se oss själva genom andras ögon. Vi tror vi är Vad de ser. I sin tur gör vi val som inte är i linje med vad vi vill, vilket leder oss längre ner på en väg som inte känns som vår egen.
Precis som Arjuna kan vi lätt finna att vi inte vet hur vi ska agera eftersom vi har glömt vilka vi verkligen är.
Syftet med den här boken är att bringa "vem du är" och "hur du agerar" i harmoni. Vi börjar med att återansluta dig med din essens, din sukha.
"Att hitta din essens" kan verka skrämmande. Men sanningen är att din sukha redan finns inom dig. Och ibland behövs bara ett enkelt perspektivskifte för att se det igen.
