Förra maj, George Floyd ropade till sin mamma i hans sista flyktiga andetag medan Derek Chauvin knäböjde på hans nacke och till slut kvävde honom till döds. "Mamma! Mamma!" ropade han. "Mitt knä. Min nacke. jag är klar."
När mammor över hela världen hörde detta rop, brast våra kollektiva hjärtan. Floyds rop blev ett rop för mammor – trots vår etnicitet eller ras – att svara. "Alla mammor blev kallade" blev den förenande frasen som väckte många vita mammor för första gången om polisverksamhet och rasisms våldsamma verklighet i det här landet.
Mycket har skrivits om de långvariga effekterna av rörelsen efter Mr. Floyds död, inklusive frågor om livslängd, vad svarta mödrar hoppas händer och hur verklig förändring skulle se ut tycka om. För det första kräver svarta mammor systemlösningar på det systematiska problemet med polisbrutalitet. Mödrar till offer för polisvåld vill inte ha medlidande, de vill ha solidaritet och rättvisa.
När vi närmar oss mors dag och ettårsdagen av mordet på George Floyd, jag vill ställa en annan fråga: Är vi mamma rätt?
Vilken inverkan hade kallelsen som (förmodligen) flyttade mödrar över hela världen på vår kollektiva förmåga att föreställa sig en värld som är mindre späckad av polisvåld, rasism, vit överhöghet och individualism?
Även om det är absolut nödvändigt att ställa dessa frågor på makro- och systemnivå (Vilka policyer har förändrats? Vilka lagförslag har antagits?), måste vi också fråga hur vi individuellt och lokalt har förändrats. När allt kommer omkring vet vi att verklig förändring sker kring middagsbord, lekplatsbänkar, familjezoomningar, PTA-möten och skolhämtningslinjer.
När en vit mamma berättar de flyttar skolor för att den här "bara inte fungerar", ställer vi klargörande frågor och utmanar det vi vet är statistiskt sant - det när de presenteras för alternativ väljer vita föräldrar skolor som är mer vita och mer välbärgade än andra val som är tillgängliga för dem, enligt en rapport från Att göra omsorg gemensamt, ett projekt från Harvard Graduate School of Education. Märker vi att integrerade skolor ses som utbildningsmässigt underlägsna, även om föräldrar paradoxalt nog inser deras värde i det abstrakta?
Även om det kan verka överväldigande att antyda skadan i att flytta till en majoritetsvit skola, finns det kraft i frågorna vi ställer och den inramning vi ger.
Har du någonsin tänkt på vilken inverkan att skicka dina barn till den skolan kommer att ha på deras förmåga att förstå världen som multiracial?
Vilka standarder lever inte den här skolan upp till? Vem definierar dessa normer?
Hur mäter du framgång?
Hur kommer dina barn att komma att definiera och se ledarskap och samhälle i en skola som mestadels är vit?
När en förälder utmanar det nya införandet av antirasismläroplanen av rädsla för att förlora på akademisk excellens, vad säger vi då? Utmanar vi offentligt föreställningen att akademisk excellens och antirasistiska läroplaner utesluter varandra? Benämner vi högljutt det faktum att vår offentliga utbildning i stort sett har misslyckats med att tillhandahålla en multietnisk, avkoloniserad, antirasistisk läroplan i årtionden? Firar vi tillskottet öppet?
Denna mors dag, är vi mamma rätt?
När min vita 7-årige son såg Chauvins rättegång frågade han igen, storögd och förvånad: "Han DÖDADE honom? Med sitt knä? För att han var svart?"
Svarar vi: "För att det är så rasism och ett land som förlitar sig på polisarbete ofta fungerar"? Eller undviker vi den hårda sanningen, dansar kring vit överhöghet och komplexa konversationer?
Denna mors dag, är vi mamma rätt?
För att svara på den frågan måste vi vara specifika om hur vi pratar om mamma. Mainstream media tenderar att definiera moderskap som en biologisk, könsbestämd handling, ofta sparad för vita rika heterosexuella mammor. Vi måste blåsa upp det ur vattnet.
För att rättvist kunna besvara George Floyds rop efter en mamma måste vi förstå mamma som hur vi bryr oss om världen - för varandra, för ALLA barn – inte bara de under våra egna tak, som vi är anslutna till biologiskt eller som utvald familj, och inte bara de som ser ut och lever som oss. Alla barn.
Alexis Pauline Gumbs hjälper oss att omdefiniera moderskap och ger oss en uppmaning att vara de mammor som George Floyd ringer till i boken Revolutionerande moderskap, redigerad av Gumbs, China Martens och Mai'a Williams.
"För att kollektivt ta reda på hur vi ska upprätthålla och stödja våra utvecklande arter, för att delta i och kräva ett samhälle där människor hjälper till att skapa varje andra istället för att alltför ofta förstöra varandra, måste vi titta på praxis att skapa, vårda, bekräfta och stödja liv som vi kallar moderskap", Gumbs skriver.
Dessutom säger hon att den radikala potentialen i ordet "mamma" kommer efter ordet M. "Det är utrymmet som andra tar i vår mun när vi säger det." Övrig! Säg det nu. Den andra. Hur fostrar vi den andre? Hur ska vi mödra oss själva?
Denna mors dag, kan vi förstå att vi MÅSTE börja förstå att det vi kräver för ett barn är vad vi måste kräva för varje barn? Grundaren av Children's Defense Fund, Marian Wright Edelman, lär med rätta att "den framtid som vi litar på för våra egna barn kommer att formas av våra rättvisa mot andras barn." Dessutom kan vi inte skapa säkra, framgångsrika, vita (!), framtider för våra egna barn utan att agera rättvist och rättvist mot ALLA barn. Det fungerar inte så. Vi kommer kollektivt att misslyckas om vi inte börjar mödra på ett kollektivt, befriande sätt.
Nelson Mandela sa att det inte kan finnas någon skarpare uppenbarelse av ett samhälles själ än hur det behandlar sina barn.
Hur behandlar vi våra barn, mamas of the world? Hur mödrar vi oss för att upprätthålla, omdefiniera, revolutionera? Hur ser själen i detta samhälle ut?
På mors dag, kan vi höra George Floyd ringa till oss?
Floyds mor, Larcenia, var död när han ropade till henne, vilket gjorde hans rop till en helig åkallan som beskrivs av Lonnae O'Neal.
Jag föreställer mig att George Floyd visste vad han gjorde. Hans rop överskred tid, anslutning och biologi. Hans uppmaning var den typ av revolutionärt moderskap - kärleksfull på alla sätt som behövs - Gumbs, Martens och Williams skriver om.
"Vad vi ser som det mest avgörande och utmanande arbetet i vår tid - praktiken att mödra som en alternativ byggmetoder att värdera oss själva och varandra och skapa den värld vi förtjänar.” säger Gumbs.
Denna mors dag, är vi mamma rätt?
Hör vi, verkligen hör, George Floyds kallelse bortom protestskyltar och virtuell signalering? Låter vi hur hans samtal till sin mamma krossade vårt hjärta vara mer än en engångspaus? Krossar våra hjärtan fortfarande varje dag av hur vit överhöghet, kapitalism, transfobi och individualism dödar våra barn?
Har vi modet att mamma på något sätt som behövs? Har vi fantasin att möta alla barn oavsett ras etnicitet klass eller förmåga?
Jag är en vit mamma som uppfostrar vita barn. Jag har så mycket att lära, och jag bråkar hela tiden. Men jag har många bra frågor för att hålla mig fokuserad.
Nämligen denna mors dag, är vi mamma rätt?
Vårt uppdrag på SheKnows är att stärka och inspirera kvinnor, och vi har bara produkter som vi tror att du kommer att älska lika mycket som vi gör. Observera att om du köper något genom att klicka på en länk i denna artikel kan vi få en liten provision på försäljningen.
Lägg till dessa böcker av svarta författare och illustratörer till dina barns hyllor.
