En populär infertilitetskjorta till salu på Etsy utropar mantrat, "Tro, tillit och bebisdamm." Och det är ganska perfekt-trots allt, oavsett om du tror på honom eller huvudstaden H-i-m, är en sak universellt sann i erfarenheten av infertilitet: Du måste ha tro.
Men vad händer när din tro är en sak står mellan dig och uppfyller dina drömmar om att ha en familj? Minnesota-baserade mamman Darcy Marsolek fick reda på den hårda vägen när hennes katolska församling vägrade döpa sin son om hon inte erkände "synden" att genomgå in vitro-befruktning. Marsolek kände inte att hon hade gjort något fel, så hon närmade sig några andra katolska kyrkor i hennes område.
"Många präster sa till mig" nej "och var väldigt elaka med det - jag hörde till och med [termen]" djävulbarn ", minns hon. "Det var när de passerade gränsen."
Marsolek försökte resonera med sin egen församlings präst igen, men de kunde inte nå en kompromiss. Istället ägde dopet rum i en lokal luthersk kyrka, där de välkomnades med ”öppna armar och leende ansikten”. Hon har nu två söner efter ett kollektiv
fyra års fertilitetsbehandlingar, och hennes familj har bestämt sig för att inte återvända till den katolska kyrkan."Alla som går igenom en svår tid ska inte behöva försvara sig, särskilt inte med kyrkan", säger Marsolek. ”En kyrka borde ha öppna armar, särskilt eftersom det är en bebis som inte gjorde något fel. Vi ville bara ha barn som andra gör naturligt, men vi kunde inte. Sammantaget blev vi mycket ledsna och besvikna över att lära oss om den katolska kyrkans läror. ”
Katolicismen har en ganska stark hållning mot IVF. Kyrkan förbjuder alla typer av uppfattningar som äger rum utanför "äktenskaplig förening", vilket utesluter användning av assisterad reproduktionsteknik. En annan fråga är kryokonservering av embryon, som presenterar många moraliska problem för katoliker. Kyrkan ser på embryon som ett mänskligt liv, så att kasta eller donera "överblivna" embryon är strängt förbjudet. Även frysning av embryon för framtida överföring är rynkad eftersom inte alla embryon överlever upptining.
Intrauterin insemination är mer ett grått område eftersom det gör att befruktning kan ske "naturligt" inuti kroppen (snarare än i en petriskål som vid IVF). För att uppfylla kriterierna för att utföra den äktenskapliga akten har vissa katoliker använt en lösning på att använda en perforerad kondom för att samla spermiprovet.
Men Vatikanen Respekt för människoliv avsnitt av dess doktrin säger, ”Konstgjord befruktning som ett substitut för den äktenskapliga gärningen är förbjudet på grund av den frivilligt uppnådda dissociationen mellan de två betydelserna av den äktenskapliga handlingen. ” Översättning? IUI är fortfarande inte godkänt eftersom spermierna sätts in artificiellt, även om de samlades in i enlighet med kyrkans principer.
"Jag kände mycket starkt att min man och jag ville skapa liv, och jag tror att Gud är den ultimata livgivaren", säger Holley, som nu har två döttrar - den ena tänkt genom IVF och den andra spontant - samt två frysta embryon för framtida användning. "Jag såg ingen konflikt."
De flesta grenar av kristendomen är inte lika tydliga som katolicismen med sin hållning, men många kristna kämpar fortfarande med att få acceptans och godkännande av fertilitet behandling. När allt kommer omkring tror bara 33 procent av amerikanerna att IVF är moraliskt acceptabelt, enligt en 2013 undersökning av Pew Research Center (46 procent anser att det inte är en moralisk fråga).
Den tennessee-baserade mamman Emily Holley är en praktiserande södra baptist som fick veta av en kolleger att "Alla som fryser embryon eller inte använder dem är en mördare", men det hindrade henne inte från att flytta fram.
"Jag kände mycket starkt att min man och jag ville skapa liv, och jag tror att Gud är den ultimata livgivaren", säger Holley, som nu har två döttrar - den ena tänkt genom IVF och den andra spontant - samt två frysta embryon för framtida användning. "Jag såg ingen konflikt."
Tennessee -mamma Alex McLean hade den motsatta upplevelsen. Uppvuxen en pingstkristen och för närvarande medlem i en icke -konfessionell kyrka, tyckte McLean att hennes samhälle var till stor del stödjande (förutom några okänsliga kommentarer). Hon kände dock behovet av att spendera tid i urskiljning baserat på hennes djupa personliga övertygelse. "Inledningsvis sa jag att det längsta jag var villig att gå var IUI eftersom IVF är både dyrt och ett [moraliskt] grått område för mig", säger McLean.
Efter att det blev uppenbart att IVF skulle vara nödvändigt för att bli gravid, fortsatte McLean med behandling, men sprang in i en annan etisk vägspärr efter att ha skickat sina embryon för preimplantation genetiskt undersökning. Två av embryona testades som kromosomalt onormala, och McLean tog det "extremt svåra" beslutet att kasta dem.
"Jag tenderar att tro att livet [börjar] vid implantation snarare än befruktning, men ville egentligen aldrig testa den teorin själv i beslut jag fattade", delar McLean. ”[Efter] PGS -resultaten gjorde jag en hel del research om vad dessa avvikelser betydde, och i slutändan kände jag att det var rätt beslut. Men jag kände en stor förlust och en liten teologisk kris av övertygelser om det. ”
Under hela upplevelsen, McLean bloggade om hennes resa och fann tröst i att hjälpa andra kvinnor att navigera i infertilitet, vilket i sin tur hjälpte henne att förena en del av hennes egen inre konflikt. ”Varje gång jag lägger upp något på Facebook, jag alltid få ett meddelande från någon som har frågor om processen eller som nyligen har genomgått missfall eller förlust ”, säger hon. "Det har blivit ett oväntat ministerium."
Marsolek har också varit öppen om sina erfarenheter i hopp om att hjälpa andra. "Prästen sa att vi skulle kunna bli katoliker igen om vi inte förespråkade IVF, men det var för sent", säger hon. "Jag har berättat min historia för många människor i hopp om att de också kan få barn."
Precis som McLean och Marsolek har jag också känt mig kallad att dela mina erfarenheter med infertilitet, och jag är tacksam för forumet och möjligheten att göra det vidare Hon vet. Men min egen erfarenhet var ingenting som Marsoleks. Som katolik tyckte jag att vår familjs präst inte var annat än stödjande och öppen under hela processen-från när jag gjorde IVF till när mina resulterande tvillingar döptes. Denna skillnad förstärker bara det faktum att infertilitet är en mycket individuell upplevelse, från de många olika diagnoserna till de stöd- och trossystem som finns tillgängliga för att komma igenom dem.
För kristna och katoliker som kämpar med om de ska gå vidare med behandlingen, föreslår McLean att man söker tydlighet via onlineforum, personliga supportgrupper och bibelstudier. "Be om fred och visdom - IVF är inte för alla", säger McLean. "Känn din egen andliga tro innan du påbörjar processen, och var försiktig med att göra allt som skulle äventyra detta."
Kelly Avett*, en hängiven kristen som arbetar i en icke -konfessionell kyrka och har en dotter genom IVF, uttrycker det enkelt: ”[jag tror på] lite vetenskap och en hel del Gud. Vi hade en familj som anklagade oss för att ”gå före Gud”, men min fråga till dem som motsätter sig var: ”Om du hade en hjärntumör, skulle du vilja be om det eller se en läkare?” Jag säger båda. Fertilitet [behandlingar] finns där för medicinsk hjälp i det som fortfarande kräver Gud. ”
*Namnet har ändrats.
En version av denna berättelse publicerades i september 2017.
Vi har fler menstruationsalternativ tillgängliga för oss nu än någonsin, kolla in några av de många olika periodprodukter tillgängliga:
