Kratak odgovor: Da.
Drago mi je što smo tako brzo poslali ovo važno pitanje. Slobodno kliknite na ovo priča o najpopularnijim rodno neutralnim imenima za bebe. Oh, još uvek si ovde? Hmm, pa, hteo sam da pričam o tome роду-neutralne reči za brata ili sestru vašeg supružnika i Svetski atlas sintaksičkih struktura, ako ste u tome. Ali pre nego što počnem, hajde da pređemo na istu stranicu o nekoliko stvari.
Da, rodno neutralni jezik i porodični termini postoje.
Uprkos tvrdnjama onih koji ne vole gramatiku i mansplainers, Језик je neuredan, kašast i nikada potpuno pečen. To je manje stavka sa definisanim granicama, a više maglovita močvara u stilu Brontea. Što ga čini tako sjajnim. Tečno je - kao rod! Slučaj u tački: Oksfordski rečnik engleskog jezika, вероватно најзахтевнији, али најзваничнији светитељ енглеског језика, врши ревизије на кварталној основи; njegovo najnovije ažuriranje povećalo je rečnik za 1400 novih termina, uključujući dragulje kao što su „Twittersphere“ i „bae“. Dakle, jezik nije ništa ako se ne menja i prilagođava.
Не, није их измислила 2019.
Родна неутралност у језицима није нова и није чудна. Неки језици имају три или више „пола“ — док некима у потпуности недостаје род. Како је лингвисткиња Гречен Мекалок написала за Здравицу, „од 257 испитаних језика у Светском атласу синтаксичких структура њих 112 има неки систем граматичког рода. То је 43%“.
За разлику од речи као што су „бае“, „броманце“ и „цаннабис цафе“, родно неутралне заменице су не ново у енглеском језику. Шекспир је користио „они“ са појединачним претходницима, као и Чосер.
П: Шта је било прво? Друштвене родне норме или језичке родне норме? (О: Слегните раменима!)
Однос између језика, значења и културе био је популарна и збуњујућа ствар за људе у антропологији, социологији, лингвистици и филозофији потенцијално близу онолико дуго колико језик има постојао. Дакле, хајде да се само сложимо да језик и култура имају сложену везу и да језик утиче на то како ми гледамо на свет, а на наш језик утиче како ми гледамо на свет.
Како се наша култура померила да створи већи простор за жене и куеер/транс/небинарни људи у школама, на радном месту, у салама владе и у нове структуре односа, померио се и наш језик. Већ 1901. г брак неутрално почасна „гђа. предложено је као еквивалент Мр. родно неутрално „Мк” тек недавно се придружио почасним чиновима (додат је Мерриам Вебстер Речнику 2017. године). Постали смо све угоднији са инклузивним терминима за улоге као што су полицајац, ватрогасац, метеоролог и конгресмен. У интимнијим окружењима, „партнер“ (уместо девојке или дечка или мужа или жене) је толико стекао да је сада меме храна.
„Звучаће поједностављено, али речи које користите су важне“, каже за СхеКновс Ефрен Перез, професор политичких наука и психологије на УЦЛА. Прошлог месеца, Перез и коауторка Марго Тавитс, професорка на Универзитету Вашингтон Сент Луис, објавило истраживање о томе како наша употреба родно неутралних заменица заправо утиче на родну равноправност и толеранцију ИРЛ.
„Много првобитног одбијања родно неутралне заменице било је ’како би ово заиста могло бити важно? То је П.Ц. полиција лудује,” Перез каже за СхеКновс. Али, „оно што показују и наши докази су… значајне промене“ у начину на који говоримо о роду и како се понашамо.
Истраживачи су спровели три велика експеримента у Шведској, пратећи ефекат увођења „кокошке“, родно неутралне заменице о којој се много говори. Оно што су открили је да поседовање - и коришћење - ове доступне родно неутралне заменице чини мање вероватноћом да ће људи задати одређени пол када говоре и када се идентификују.
„Језик чини асоцијације ствари или категорија ментално истакнутим за вас“, каже Тавитс за СхеКновс. „То чини одређене асоцијације на уму.” Када поништите те асоцијације или проширите како бисте омогућили инклузивне, неутралне опције, говорници формирају нове навике. Истраживање Тавитса и Переса показало је колико лако мушко кодирање пада на памет као подразумевано (тј. многи људи, када говоре о генеричкој или неидентификованој особи, подразумевано ће користити мушке заменице, говорећи, на пример, „ако путник касни у аеродром, он било би најбоље да се...”). Учесници истраживања су такође показали повољније ставове према ЛГБТК особама након што су се упознали са родно неутралном заменицом.
„Истраживање показује да је анти-ЛГБТ расположење укорењено у традиционалном погледу људи на родне улоге“, додаје Тавитс, чији је први језик естонски, који заправо нема лингвистички род. Ако мислите да мушкарци треба да буду/делују/изгледају И, а жене треба да буду/делују/изгледају Кс, онда они који се не придржавају Кс или И изазивају осећај кршења – лингвистички или на неки други начин. Али проширите језичке могућности и створите простор за друге начине постојања.
„Ako uloge ne postoje, onda ljudi koji se ne uklapaju u uloge ne krše ništa“, kaže Tavits. Уклањањем запечених очекивања, лингвистички стварате простор за шири спектар могућности.
Ако би увођење „кокошке“ могло да има значајан ефекат на одрасле Швеђане, замислите какав би утицај језичке промене могле да имају на децу.
Ту долазе родитељи - и, искрено, сви одрасли. Поред покрета за родно инклузивне заменице, чланови куеер заједнице и шире почели су да покрећу питање инклузивних породичних термина. Да ли постоје, да ли треба да их користимо и да ли могу да направе разлику? Odgovor je, kao što ste možda već pretpostavili, odlučno „da“ po svim tačkama.
На енглеском већ имамо неке од ових родно неутралних породичних термина: брат или сестра, родитељ, рођак, дете, бака и деда. Ipak, postoje praznine. Како називате небинарним братом или сестром вашег родитеља, на пример? Предложени су тетка или одвезивање, али нисам успео да наиђем да их неко користи. Искрено, раширенији у употреби је термин који укључује род за дете вашег брата и сестре, „гризање“ (насупрот „нећакиње“ или „нећака“). Ниблинг је скован 1951. године, али сада, док миленијалци без деце опсесивно објављују о деци своје браће и сестара, порасла у популарности. Алтернативно, Тумблрспхера нам је понудила „цхиблинг“ или „сибкид“ за дете брата или сестре; „бака“ за било коју баку и деду; „тити“ или „заза“ или „нини“ уместо „тетке“ или „ујака“ или брата или сестре било ког родитеља.
Тамо где нас речи изневере, морамо створити нове речи. Čudno je, ali je takođe prilično normalno.
„Још увек има доста људи који се чуде; to nije nešto na šta su navikli“, dodaje Perez. „Али у Шведској су вежбали, учинили су то мање чудним, а сада је променило њихову културу.
U suštini, praksa čini... pa, ako ne savršeno, onda manje čudno. Neka švedska „kokoška“ bude naš vodič kao mi нека нас следећа генерација одведе у дивљину (иако не баш непознату) небинарност.
