Grozljiva sinhronizacija se je pokazala leta 2014, ko sem se s tramvajem peljal skozi Tucson, da sem se udeležil procesije vseh duš. Od nečaka sem prejel SMS, v katerem je pisalo, da je njegov oče, moj brat, umrl.
Moj brat Roger je bil bolan, a te novice nisem pričakoval.
Tramvaj je drsel po tirnicah proti postanku Mercado, kjer se procesija konča in slovesnost se začne. Tančica med svetom se je razredčila, čas in kraj sta izgubila pomen. Bil sem petdeset let Tucsonan in deklica iz Indiane. Čas in prostor, ki sta obkrožala najino interakcijo med bratom in sestro-argumenti, igre "Kavboji in Indijanci" in mučno srečanje v bolnišnici VA - vsi so sobivali in se vrteli v podobo, ki mi je zlomila srce.
Ko sem prebral besedilo, sem se obrnil stran od drugih potnikov. Koncept več svetov, ki se odražajo v steklu. Bila sem hvaležna za vse ostale, s katerimi bi lahko žalovala. Bil sem na mestu javnega tolažbe, tudi ko sem slišal take novice. Vesolje me je objelo z rokami in zašepetalo: "Tako sem si določil čas, da ti pomagam."
Mnoge kulture opazujejo čas spomina jeseni, po žetvi, preden se spusti hladna tema zime. Svet naj bi bil takrat najbližje podzemlju pokojnika. Noč čarovnic se igra s to idejo. Praznovanja ob vseh dušah - precej drugačna od praznovanj za noč čarovnic - spoštujejo idejo.
Na Tucson vplivajo Dan mrtvih ali Dan vseh duš, obredi, ki jih praznujejo v Mehiki in na območjih, kjer domorodna prepričanja združujejo tradicionalni ritual s katolicizmom. Dan dneva, večer vseh duš in dan vseh svetih so november. 1 in 2. Družine se zberejo na pokopališčih in okrasijo grobove svojih najdražjih s svetlo obarvanimi rožami, svečami, okrašenimi portreti in slaščicami, kot so cvetlično okrašene sladkorne lobanje.
Procesija vseh duš ni parada, niti Día de los Muertos. Nima ene same verske pripadnosti; to ni Burning Man. Resno je, a med slovesnostjo je veselje. Objokuje ljudi in ideje.
Leta 1990 je Susan Johnson objokovala smrt svojega očeta. Svojo žalost je morala izraziti z nastopom. Pridružilo se ji je manjše število njenih prijateljev. Naslednje leto je bil sprevod spet - in naslednje. Vsako leto raste. V svojem petindvajsetem letu 2014 je sodelovalo 90.000 ljudi. Procesija zapolnjuje potrebo, ki jo naša kultura prepogosto zanika.
Ples, gledališče, glasba in žalovanje? Da. Vse to in še več.
Povorka je odprta za vse. Ljudje se zbirajo; procesija se začne ob sončnem zahodu. Nošenje fotografij izgubljenih ljubljenih in umetniških del v spomin na izgubo, posameznike v maskah z naslikanimi obrazi, bobnanje, ob petju in plesu počasi nadaljujte skozi središče mesta, kjer se gledalci množično sprehajajo po pločnikih, pot. Gledalci se pridružijo povorki. Je verodostojna, nekomercialna, individualna in univerzalna.
Žara na čelu povorke zbira pisne molitve ter besede ljubezni in spomina na poti. Ozadja nad stopnjami prikazujejo podobe izgubljenih ljubljenih do prihoda procesije. Glasba in ples zapolnjujeta oder. Žara na vrhu odra gori na vrhuncu slovesnosti.
Kulturno izražanje v Tucsonu, pa naj bo to špansko, mehiško, o’odhamsko, apaško, jaquijsko, kitajsko, irsko ali angleško, je norma. Preden je bil Tucson, je bil Cuk? On, kraj ob vznožju črne gore. Prvi ljudje so hodili po naših rekah tisoče let. Reke ne tečejo več, vendar smo še vedno skupnost. Skupaj pridemo, da izrazimo, priznamo, žalujemo, praznujemo, se spomnimo, navdihnemo in navdihnemo prehod, vse, kar je bilo prej, osebno izgubo, osebno rast in našo povezanost. Pozdravljamo tiste, ki želijo sodelovati. Naš dom ob vznožju črne gore je blagoslovljen z mešanjem kultur. Odmeva z 10.000 -letnimi dušami, ki so prešle.
Stari Pueblo je stara duša. Pravilno spoštuje vse duše.
