Včeraj sem se med listanjem dnevnih novic ustavil pri članku, ki pokriva Dobitnica zlate olimpijske medalje Simone Biles. Naslov me je zgrozil: "Deklica, ki jo je zapustil oče in mama odvisnica od drog, je posvojena s strani družine Christian Texas, postala najboljša športnica na svetu."
Takoj sem se počutil jezen. Ne pri očetu in materi, ki sta, kot trdi članek, zapustila svoje štiri otroke. Nisem niti bil jezen na rejnike, ki so Biles delili s trampolinom, a ji ni dovolil, da bi skočil nanj (čeprav ne bom lagal, zveneli so kot popolni kreteni). Ne, jezen sem bil na medije in na poročevalce in novinarje, ki so menili, da je v redu posegati v najbolj boleče dele človekove preteklosti in to razkriti svetu za našo zabavo.
Več: Zakaj so bili komentarji Al Trautwiga o družini Simone Biles kolosalno neuspešni
Tako kot Biles sem tudi jaz imel otroštvo zlorabe, zanemarjanje, opustitev in zasvojenost staršev s starši. To je del mojega življenja, ki ga le redko delim, deloma zato, ker boli in deloma zato, ker menim, da te izkušnje ne bi smele govoriti o tem, kdo sem zdaj.
Ko sem bral in gledal nešteto zgodb, ki pokrivajo Bilesovo travmatično preteklost, sem se počutil ganljivo spregovoriti. Ne da bi osvetlil mojo zgodbo, ampak da izključim strupeni trend, ki ga imamo v medijih, da bralcem postrežemo z jedmi, ki jih lahko jedo vsi, ki jih lahko jedo.
Je kdo vprašal Simone Biles, če je to zgodba, ki jo želi deliti?
Potem ko je novica o njenem težkem otroštvu postala viralna, en brezčutni športnik NBC trdila, da njeni stari starši po mami, ki so jo posvojili, niso njeni starši, zaradi česar je Biles spregovoril: "Osebno nimam pripomb. Moji starši so moji starši in to je to. "
Brez komentarja. Ni se odločila deliti svoje zgodbe; drugi so se odločili, da jo delijo zanjo.
To tu se sprašujem.
Čeprav verjamem, da so zgodbe o preživetju močne in da lahko brez glasu pomagajo drugim najti prostor za začetek ozdravljenje, vem tudi, da so naše preteklosti moje in ne javno last, ki bi jih lahko pretirano zagret poročevalec odstranil ob.
Ne samo, da nekoga krši zasebnost, lahko pa sproži tudi boleče spomine. Še danes se borim, ko govorim o tem, da sem bil zapuščen kot dojenček, da se odbijam od doma do doma z bratom sva imela stalno bivališče, o tem, zakaj se tudi zdaj ustrašim, ko nekdo v bližini zaloputne z vrati jaz.
Več:Ja, ta mama si zasluži 16 milijonov dolarjev za svoj travmatičen porod
O tem je še vedno težko govoriti, star sem 36 let. Predstavljajte si, kako težko je bilo Bilesu, ki je star komaj 19 let, ali 26-letnemu olimpijcu Kayla Harrison, ki je bila neprijetno vprašana o spolni zlorabi, ki jo je doživela v rokah svojega nekdanjega trenerja. Predstavljajte si, da vas bo svet gledal, kako tekmujete z drugimi nadarjenimi športniki, novinarji pa vam bodo v obraz postavljali mikrofone, medtem ko bodo postavljali vprašanja o preteklosti, ki ste jo že dolgo pustili za seboj.
Predstavljajte si poročila, ki ne govorijo le o vašem neverjetnem skoku v oboku ali močnem slogu boja, ampak tudi o vašem času, preživetem v rejništvu, ali o tem, kako se vas je nekdo, ki se ga ne želite spomniti, dotaknil dekle.
Morda je, morda le, prisiliti ljudi, da podoživijo bolečino in travmo, ki so jo že premagali, usrano in neobčutljivo. Morda bi se te mlade ženske raje pogovarjale o tem, kar so dosegle kot športnice in tekmovalke, ne o preteklosti, na katero niso mogle vplivati, a so se morale kljub temu sprijazniti. Morda bi v svojem prostoru in času z veseljem delili svoje zgodbe na način, zaradi katerega bi se počutili varne in pooblaščene.
Morda so mediji s tem, ko so lovili bolečino ljudi, tem športnikom, tem ženskam in preživelim odvzeli priložnost, da bi imeli svojo preteklost. Mogoče smo tudi zaradi nenasitnega apetita naše države po zgodbah o nesreči del problema tudi mi.
Več: Seksistični kodeks oblačenja te šole je namenjen dekletom petega razreda
Ni nam treba biti pirane, ki hranijo rane drugih. Lahko spoštujemo nekoga, ki je delal bolj, kot si mnogi od nas lahko predstavljajo, tako da mu omogočimo, da v svojem času pove svojo zgodbo. Lahko proslavimo njihove zmage, ne da bi pri tem secirali njihovo življenje. Res, lahko.
Ne pozabite, da žrtve zlorabe svoje zgodbe o preživetju ne dolgujejo nikomur. Naša pravica ni, da vemo, kako je nekdo premagal težko življenje ali kaj to življenje pomeni. Ne otežujte jim, kot je že bilo.
