Če prek povezave na našem spletnem mestu kupite neodvisno pregledan izdelek ali storitev, lahko SheKnows prejme pridruženo provizijo.
Toliko stvari je, da jih ljubiš zahvalni dan. Najprej, kaj je ne neverjetno o počitnicah, kjer je hrana glavna zvezda?! Zahvalni dan je priložnost za srečanje z družino in prijatelji, ki nam pogosto daje priložnost, da se ponovno povežemo z njimi ljudi, ki jih že nekaj časa nismo videli, ali da bi našim otrokom omogočili, da preživijo čas za druženje z družinskimi člani, ki jih ne vidijo prav pogosto. Čas je za tradicijo, raztegljive hlače Macyjeva parada za zahvalni dan, in - če imamo srečo - morda celo dremež po večerji.
Toda kot pri skoraj vsem, obstajajo slabosti - in ne govorimo samo o prebavnih motnjah ali težavah s stricem Frankom zelo glasna mnenja o tem, kako so »otroci dandanes preveč mehki«. Inherentna težava zahvalnega dne je, da je bil, tako kot mnogi drugi zgodovinski dogodki, zelo pobeljen. Večina se nas je v šoli naučila, da je bil prvi zahvalni dan vesel in harmoničen dogodek med ameriškimi staroselci in romarskimi naseljenci. In medtem ko to ni
popolnoma neresnično, precej nategnjeno; indijanska perspektiva je pogosteje izpuščena in vodi otroke (in nekatere odrasle, ki nikoli niso izvedeli prave zgodbe o Zahvalni dan!) verjeti, da so bili odnosi med naseljenci in domorodnimi prebivalci dežel, ki so jih naseljevali, veliko bolj miroljubni kot bili v resnici.Pa kaj res zgodilo?
Jeseni 1621 se je približno 90 Wampanoagov in 52 angleških naseljencev pridružilo drug drugemu na slavnostnem obroku, da bi obeležili konec uspešne žetve; toliko o tradicionalni pravljici za zahvalni dan je točnega. Čeprav je bil skeptičen do angleških naseljencev - the Mayflower popotniki, ki jih imenujemo "romarji" niso bili prvi belci naleteli Indijanci - Wampanoagi so z njimi sklenili zavezništvo s pomočjo angleško govorečih Squantov, ki so si delili znanje o najboljših praksah sajenja in lova, ki so v bistvu preprečile, da bi romarji umrli od lakote med svojim prvim leto.
Squanto (čigar ime je bilo pravzaprav Tisquantum), član plemena Patuxet in nedvomno najbolj znan ameriški staroselec v zgodbi o izvoru zahvalnega dne, je znal angleško samo zato, ker je bil ugrabljen pred leti s trgovsko ladjo s sužnji in odpeljana v Španijo. Ugrabiteljem mu je uspelo pobegniti s pomočjo katoliških bratov in prišel v London, kjer je živel nekaj let, preden je našel prehod na ladjo, ki se je vrnila čez morje do njegovega doma. Toda ko je bil v Angliji, je ugotovil, da je bolezen, ki so jo verjetno prinesli angleški naseljenci, izbrisala skoraj celotno njegovo domačo skupnost. Uničen je odšel živet k preostalim Wampanoagom na tem območju.
Sosednja domorodna skupnost, Narragansetts, je imela ne bil tako nesrečen. Z uporabo svoje večje populacije v svojo korist so začeli prevzemati deželo Wampanoag. Ousamequin (običajno imenovan Massasoit), medplemenski poglavar ljudstva Wampanoag, je videl priložnost, da oblikovati strateško zavezništvo z angleškimi naseljenci. Moral je ohraniti mir z Narragansetti, hkrati pa zagotoviti, da Wampanoagi prav tako niso bili v nasprotju z novimi naseljenci na tem območju, kar bi lahko bila še ena grožnja za pleme. Verjetno je mislil, da bi bili Angleži boljši zavezniki kot sovražniki in bi lahko zagotovili vir orožja, če bi šlo za obrambo pred napredovanjem Narragansettov.
Ker je Ousamequin mesece pozorno opazoval naseljence Pilgrim, je vedel, da so neizkušeni, slabo opremljeni in se borijo. Vedel je tudi, da bi Tisquantumovo znanje angleškega jezika lahko bilo v veliko prednost. S Tisquantumom, ki jim je omogočil prečkanje jezikovne ovire, so Wampanoagi spomladi 1621 vzpostavili stik, poučevanje angleških naseljencev dragocenih lekcij o poljedelstvu in lovu, zaradi katerih jih lakota ni uničila ven.
Ob praznovanju svoje prve žetve so Pilgrims priredili zabavo... vendar Wampanoag sploh niso bili povabljeni, čeprav so bili dobesedno tisti, ki so omogočili žetev. Prišli so samo zato, ker so Wampanoagi mislili, da je šlo za vojno napoved, ko so naseljenci izstrelili svoje puške v nekakšnem zmagovalnem strelu; pojavili so se popolnoma oboroženi. Šele ko so bili pomirjeni, da gre za praznovanje, so prinesli hrano in se pridružili praznovanju, kar je spodbudilo prisrčno pripoved o "prvem zahvalnem dnevu", ki smo jo slišali vse življenje.
Težava s trenutno zgodbo …
Medtem ko je čustvo za zgodbo o zahvalnem dnevu, ki so jo pripovedovali generacije pomeni dobro – praznovanje skupnosti, zbiranje skupaj in hvaležnost za to, kar imamo, so vse čudovite stvari – to je zakoreninjeno v beli nadvladi. Redko, če sploh kdaj, vključuje kakršno koli domorodno perspektivo. Aquinnah Wampanoag in plemenska zgodovinarka Linda Coombs sta povedali The Washington Post da pripoved o zahvalnem dnevu slika napačno sliko, da so bili staroselci »idioti, ki so pozdravili vse te spremembe in podpirajo idejo, da so nam romarji prinesli boljše življenje ker so bili boljši.” Zgodba, ki nam jo običajno pripovedujejo, namiguje, da so se romarji naselili na nezavzeti zemlji, medtem ko je bila v resnici dežela, kjer so se naselili, že naseljena z Wampanoag. In ne priznava dejstva, da je bil kakršen koli mir med obema skupinama kratkotrajen in da bi staroselci na koncu izgubili svojo neodvisnost, svojo zemljo in svoj način življenja.
Pravzaprav se številni Američani domorodci namesto, da bi sploh praznovali zahvalni dan, zberejo na Cole's Hillu, kjer se nahaja Plymouth Rock – slavno pristanišče romarjev – za udeležbo na znanem shodu kot Državni dan žalovanja. Ta praznik je bil ustanovljen, ker je leta 1970 Commonwealth Massachusetts povabil domorodca Wamsutto (Frank) Jamesa, da spregovori v imenu Ljudje iz skupine Wampanoag – a ko so ugotovili, da je njegov govor resničen, so ga zavrnili, kar je spodbudilo organizacijo državnega dneva Žalovanje.
»Ta ukrep Massasoita je bil morda naša največja napaka. Mi, Wampanoag, smo sprejeli tebe, belega moža, z odprtimi rokami, ne da bi vedeli, da je to začetek konca,« je zapisal.
Plošča na tem mestu delno piše: »Številni ameriški staroselci ne praznujejo prihoda romarjev in drugih evropskih naseljencev. Zanje je zahvalni dan opomin na genocid nad milijoni njihovih ljudi, krajo njihove zemlje in neusmiljen napad na njihovo kulturo. Udeleženci državnega dneva žalovanja počastijo domorodne prednike in boj domorodnih ljudstev za današnje preživetje. To je dan spomina in duhovne povezanosti ter protesta proti rasizmu in zatiranju, ki ju ameriški domorodci še vedno doživljajo.«
Vedi bolje, delaj bolje.
Zdaj, ko vemo, kako se je vse skupaj končalo (in kako zelo se razlikuje od tega, kar se nas je večina učila v šoli), kako naj svojim otrokom pomagamo, da bodo natančneje razumeli zahvalni dan?
Osrednji glasovi in perspektive ameriških staroselcev. Obstaja veliko dobrih knjig za otroke, ki pripovedujejo zgodbo z vidika nekoga drugega kot kolonisti, vendar nam je še posebej všeč ta avtorica Mashpee Wampanoag Danielle Greendeer, imenovana Keepunumuk: Weeâchumunova zahvalna zgodba in povedano v domačem izročilu.
Pogovorite se o drugih »zahvalnih dnevih«. Čeprav ga v drugih državah morda ne imenujejo zahvalni dan, Američani še zdaleč niso edina kultura, ki sodeluje na praznikih žetve in praznovanjih v zahvalo – in to že stoletja. Tu so kitajski Gan'en Jie, nemški Erntedankfest in korejski Chuseok, če naštejemo le nekatere. (Wikipedia ima izčrpen seznam festivalov žetve po vsem svetu, razdeljenih po regijah!)
Raziščite, kdo je prej živel na vaši zemlji. Očitno Wampanoagi še zdaleč niso edini staroselci, ki so bili pregnani iz svojih domovin. Osupljivo je videti, koliko plemen je poseljevalo ne le ameriške dežele, temveč tudi kraje po vsem svetu in ta interaktivni zemljevid omogoča ogled prav tega. Poiščite svoj rojstni kraj s svojimi otroki in odkrijte, kdo je tam živel prvi.
Naj otroci vedo, da Ameriški staroselci niso monolit – or ljudje, ki so obstajali samo v preteklosti. V tradicionalni pobeljeni pripovedi o zahvalnem dnevu je upodobitev domorodcev karikirana in preveč poenostavljena, kot da so vsi enaki. Ne samo to, zahvalni dan je eden redkih časov v letu (če ne celo samo čas), da so Ameriški domorodci celo omenjeni v učnem načrtu, zlasti za mlajše otroke, kar lahko vodi v napačno predstavo, da so osebnosti iz preteklosti. Smithsonian Narodni muzej ameriških Indijancev je fantastičen vir za učenje vsega ne samo o preteklosti, ampak tudi o sedanjih prispevkih in živahnih kulturah ameriških staroselcev, in njihova izobraževalna pobuda Native Knowledge 360° zagotavlja vire za učence in učitelje, ki natančno vključujejo domorodno znanje pripoved.
Preoblikujte razloge za praznovanje zahvalnega dne. Namesto da se osredotočite na praznovanje zahvalnega dne skozi optiko "prvega zahvalnega dne", se osredotočite na stvari, ki resnično narediti združi nas: hvaležnost za to, kar imamo, srečanje za praznovanje s tistimi, ki jih imamo najraje, in – seveda – vsa okusna hrana, ki jo lahko uživamo skupaj.
Zahvalni dan je čudovito praznovanje iz vseh teh razlogov - dokler lahko razčistimo očiten izbris indijanske perspektive in ne nadaljevanje poveličevanja evrocentričnosti zgodbe korenine. Izkoristimo te počitnice kot odskočno desko za poučevanje naših otrok o Indijancih zgodovina in kulturo. Glede na blog neprofitne organizacije Rodno upanje, ko so tiskovnega predstavnika plemena Wampanoag Stevena Petersa vprašali, kaj misli o zahvalnem dnevu, je povedal naslednje: »Mislim, da je super. Moji predniki so imeli v letu štiri praznike žetve. Zbrati se z družino, uživati v naši družbi, deliti svoje blagoslove in se zahvaliti za vse, kar imamo, je dobra stvar. Pravim, da je čez leto več zahvalnih dogodkov. Prav tako vas prosim, da si vzamete trenutek tistega dne in se spomnite, kaj se je zgodilo mojemu ljudstvu in zgodovini, kot je bila zapisana, in ne pripovedi, ki smo jo dobili v zgodovinskih knjigah.«
