Эти четыре истории являются ключевым напоминанием о том, каково быть женщиной во всем мире.
Поуп предостерегает кенийцев от снижения рождаемости
Говорят, что католицизм быстро распространяется в Восточной Африке, и Папа Франциск собрал восторженные толпы во время своего турне по Кении, включая остановку в одной из крупнейших трущоб в мире. Обращаясь к проблеме бедности, которую он видел, он назвал усилия по снижению рождаемости в регионе частью «культуры народов мира». расточительство »- черта того, что он называл« новым колониализмом ». Католическая церковь категорически против контрацепция. В Кении один из самых высоких показателей материнской смертности в мире, однако только 39 процентов женщин используют противозачаточные средства. Хотя аборт официально разрешен в Кении, небезопасные аборты приводят к значительному количеству смертей женщинотчасти потому, что правительство создало препятствия для доступа женщин к медицинской помощи.
«Смерть и травмы этих женщин можно предотвратить и нужно предотвратить», - сказала Эвелин Опондо, региональный директор по Африке Центра репродуктивных прав. Центр подал в суд на правительственных чиновников, требуя снятия барьеров.
В соседней Уганде женщины требуют изменения уголовного законодательства
Ранее этой осенью угандийская организация под названием Центр здоровья, прав человека и развития, подал петицию чтобы парламент декриминализовал аборты. У организаторов было 30 000 подписей, но они хотели получить 2,5 миллиона. По оценкам, 26 процентов предотвратимых материнских смертей в Уганде вызваны небезопасными абортами, выполняемыми неквалифицированными практикующими врачами.
Ребекка Тулибасика, писатель-подросток из Уганды, недавно написала, как отсутствие безопасного аборта повлияло на нее и ее сверстники:
«Моя подруга Розмари Найджембер из деревни под названием Бугаде в восточной части Уганды. Мы вместе ходили в школу в Таунсайдской средней школе. Розмари забеременела во время школьных пасхальных каникул. Отцу ребенка было 35 лет; Розмари было всего 16 лет. Она была слишком напугана, чтобы рассказать об этом родителям, поэтому пошла в больницу и попросила сделать аборт. В Уганде вы можете заплатить за аборт, даже если это незаконно. У нас больше нет Розмари в средней школе Таунсайда, так как она умерла в больнице после аборта... Я пошла на похороны Розмари с моими друзьями, там также присутствовали директор школы и местный пастор. Было очень грустно, потому что Розмари была такой молодой. Я хочу, чтобы девочки знали, что небезопасные аборты очень опасны и могут вызвать множество проблем. Но еще больше я хочу, чтобы взрослые поняли, как их политика колониальной эпохи убивает нас ».
Женщины Конго принесли в деревни суды по делам об изнасиловании
Женщины, пережившие массовые изнасилования и убийства в Конго, объединились в поисках справедливости на местах. Изнасилование женщин и девочек является одной из основных стратегий терроризма в стране в течение десятилетий национального конфликта, а также для оплодотворения женщин детьми нападавших.
С Международный уголовный суд, базирующаяся в Гааге и не сумевшая обвинить ни одного командира повстанцев в организации массовых изнасилований, группы в ДРК начали работать с судьями, которые путешествуют по стране в системе «мобильных справедливость."
Жюльен Лусанж, ведущая конголезская активистка, возглавляет «Женская солидарность за интегрированный мир и развитие», коалицию из 40 женских организаций. Члены группы едут в деревни, где произошли инциденты. Они приводят с собой судью, магистрата, секретаря, обвинителя и свидетелей. У них также есть средства для оплаты судебных издержек.
«А затем мы приглашаем сообщество и мобилизуем его, чтобы они пришли и присутствовали на этих слушаниях», - сказала она. Организация также оказывает немедленную медицинскую помощь жертвам изнасилования и опосредует стигму, которую она несет в своем сообществе, включая неприятие ее семьей.
Далее на повестке дня: политическая власть по новой конституции.
Французские мусульманки в чадрах несут на себе основную негативную реакцию
Поскольку Франция, где проживает самое большое мусульманское население в Европе, потрясена после терактов 11 ноября. 13 марта мусульманские женщины прекрасно понимают, что они будут все чаще становиться жертвами преследований или даже хуже. Потому что они носят вуаль или другая одежда, указывающая на то, что они мусульмане, их легко идентифицировать как возможных целей. Во Франции также есть законы, ограничивающие женщин, носящих эту традиционную одежду, запрещающие вуали в школах и закрытие лица в общественных местах.
На самом деле Закия Мезианисказал в интервью что через четыре дня после терактов в Париже женщина в чадре подверглась нападению в Марселе, на юге Франции. «Сегодня мы можем найти множество подобных действий в прессе», - сказала президент Ассоциации признания прав и свобод мусульманских женщин. Мезиани добавил, что после убийств в январе в офисе сардонического журнала и кошерного продуктового магазина количество нападений на женщин в чадрах участилось. Кроме того, она сказала, что многие женщины в чадре ежедневно сталкиваются с возрастающей предвзятостью. «Студенткам не разрешается ходить на занятия», - сказала она. «Иногда им отказывают в доступе к центрам отдыха, врачам или автошколам».
