Abominație sau acces? Acestea sunt două cuvinte care au fost folosite pentru a încadra dezbaterea despre avort în Statele Unite încă de la reper Roe v. Decizia Curții Supreme Wade a garantat persoanelor care naște un drept constituțional la un avort de până la 23 de săptămâni sau la viabilitatea fătului.
Acum, la 49 de ani de la pronunțarea deciziei inovatoare, dreptul unei persoane care naște la avort se confruntă cu cea mai mare amenințare. O majoritate conservatoare de la Curtea Supremă se întreabă dacă există un drept constituțional la avort și pare mai puțin înclinată să susțină precedentul legal. Majoritatea instanței pare mai în favoarea stabilirii unuia nou bazat pe preferințele personale, politice și religioase.
Pe parcursulargumente orale La sfârșitul anului trecut, judecătorul Clarence Thomas a sugerat că nu poate găsi dreptul specific care protejează avortul în constituție.
„Dacă am vorbit despre al doilea amendament, știu exact despre ce vorbim. Dacă vorbim despre al patrulea amendament, știu despre ce vorbim pentru că este scris. Este acolo. Despre ce vorbim în mod concret aici?”
În plus, judecătorul Brett Kavanaugh a spus: „Dacă vă gândiți la unele dintre cele mai importante cazuri, cele mai importante cazuri din acest istoria instanței, există o serie de ele în care cazurile au anulat precedentul.” Referirea judecătorului Kavanaugh la anularea precedentului Roe v. Wade vine după ce a declarat în timpul audierii de confirmare că Roe era„precedent stabilit”.
Un nou precedent ar putea anulați accesul la avort la 15 săptămâni de sarcină sau răsturnați complet Roe. Oricare rezultat este amar și va avea consecințe groaznice pentru nașterea persoanelor care caută avort; mai ales cei care locuiesc în state ținute în sufocare de guvernele locale și de stat conservatoare unde acces la avort este deja limitată.
Subiectul avortului nu este doar un subiect ideologic sau politic aprins dezbătut, care nu are un cost uman real. De fapt, Renee Bracey Sherman, fondator și director executiv alDepunem mărturie, A dreptatea reproductivă organizație, susține că avortul nu este deloc politic.
„De fapt, nu cred că este încărcat politic. Cred că este gerrymandered și se încadrează pe o mulțime de linii rasiste, deoarece rasismul este încărcat politic pentru că oamenii sunt rasiști”, a spus Bracey Sherman. „Singurul lucru care s-a schimbat este cine sunt politicienii și asta se bazează în special în ultimii zece ani pe gerrymandering și cine ajunge să ne reprezinte.”
Cu o viitoare decizie a Curții Supreme cu privire la restricția avortului din Mississippi din 2018 și lipsa de mișcare aLegea privind protecția sănătății femeilor în Senat viețile oamenilor care naște sunt în limbo.
Cheia propagandei anti-alegere este că „viața începe de la concepție”. Panourile de afișare proclamă cu imagini cu bebeluși cu pielea maro și creț că bătăile inimii încep la optsprezece zile. Cu mult înainte ca o persoană însărcinată să observe că a lipsit menstruația. Dar dacă viața începe de la concepție, cu siguranță nu se termină la travaliu și la naștere. Cu toate acestea, există foarte puține conversații despre sistemele care trebuie să fie în vigoare pentru a se asigura că o viață bună urmează o naștere reușită – în special în comunitățile negre și maro.
The New York Times emis recentacest portretul unei persoane tipice care caută un avort în Statele Unite. Caracteristicile includ pe cineva în vârstă de 20 de ani, care poate să fi avut studii universitare, nu are căsătorit, poate fi deja mamă, poate avea primul avort și se află în primele șase săptămâni de sarcina. Timpurile a citat profesorul Ushma Upadhyay cu Advancing New Standards in Reproductive Health de la Universitatea din California, San Francisco spunând „Nu există niciun demografic monolit care să facă avorturi”. Dar asta nu este cu totul adevărat.
În timp ce numărul celor care solicită avort se încadrează în toate categoriile demografice rasiale și socioeconomice, rata avorturilor este cea mai mare în rândul persoanelor care naște BIPOC. Numerele dinInstitutul Guttmacher arată că, în timp ce pacienții albi reprezintă 39 la sută din procedurile de avort, cifrele pentru negru și Pacienții hispanici combinați sunt peste 50 la sută, iar pacienții de alte rase și etnii reprezintă nouă la sută.
Kenya Martin, o povestitoare despre avorturi la We Testify și care folosește porecla „Abortion Diva”, avea 19 ani când a făcut primul avort în 1995.
„Încă mă simțeam foarte imatur. Și nici măcar nu l-am luat în considerare [a avea un copil]”.
Mama ei a ajutat-o să facă avort la clinica lor locală din Houston. Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, când Martin s-a trezit din nou însărcinată, atât mama, cât și tatăl ei au încurajat-o să continue sarcina.
„Pe atunci nu mă simțeam bine cu această alegere”, a spus Martin. „Știi, după ce a venit aici, am regretat total. Am regretat total că am devenit mamă înainte să fiu pregătită.”
Fiica lui Martin are acum 21 de ani și cei doi au o relație grozavă. Ea este singurul ei copil. Martin a mai făcut un avort după nașterea fiicei sale, despre care a spus că a umplut-o de vinovăție și rușine.
„M-am simțit oribil. M-am simțit extrem de vinovată și egoistă. Știi, cum poți să ai unul și nu celălalt... Știi tot stigmatul care vine cu tine, să fii părinte și să faci un avort.”
La 39 de ani, Martin era din nou însărcinată. Când s-a dus să confirme sarcina și să aibă o consultație despre un avort, a ajuns în camera de urgență timp de opt ore, în timpul unui Ziua vârtejului, ea a aflat în cele din urmă că are o sarcină atopică, a pierdut câțiva litri de sânge din cauza sângerării interne și a avut nevoie de urgență. interventie chirurgicala.
Medicii i-au îndepărtat trompa dreaptă. Martin îi atribuie asistentei negre de la clinica ei de avort din Houston – unde a lucrat mai târziu trei ani – pentru că i-a salvat viața.
„Am simțit această conexiune reală cu ea și am iubit-o pentru că eram o mizerie și faptul că era cineva negru acolo m-a făcut să mă simt cu adevărat în siguranță.”
Încă o dată, avortul — indiferent dacă cazi în tabăra care crede că este o abominație sau despre accesul la îngrijire — nu este în întregime despre o dreapta la viață. Sugerarea unui făt are același drept la viață ca și părintele viu care îl poartă, se extinde dincolo de doar trăirea la calitatea vieții; să vadă umanitatea nu doar a fătului, ci și a mamei, a tatălui sau a părinților, care s-ar putea să nu se identifice cu nici unul.
Calitatea vieții este rareori discutată alături de dezbaterile despre dreptul la viață. Poate pentru că calitatea vieții necesită acces la asistență medicală și asigurări care ar putea arăta ca o extindere a beneficiilor Medicaid pentru persoanele cu venituri mici și concediu de maternitate plătit la nivel federal. Calitatea vieții poate solicita un venit sporit pentru lucrători, astfel încât aceștia să își permită să aibă grijă de copiii lor. Calitatea vieții poate cere o creștere și extindere a beneficiilor SNAP sau un program federal care să asigure că micul dejun și prânzul pentru școlari din întreaga țară sunt întotdeauna gratuite și nu numaiîn timpul unei pandemii globale. Calitatea vieții poate necesita adoptarea unui proiect de lege împotriva linșării, astfel încât oamenii de culoare și maro să nu fie asasinați și luați de la copiii lor fără reparații. Calitatea vieții poate cere aprobarea dreptului de vot sau Legea George Floyd Justiție în Poliție, astfel încât statul carceral în care locuiesc oamenii de culoare și negri să înceapă să se ușureze. Calitatea vieții poate cere, în cele din urmă, trecereaNegru Sanatate maternala Actul Momnibus pentru a proteja atât viața copilului cât și a părintelui imediat după naștere.
„Într-o lume perfectă s-ar putea să nu fie nevoie de clinici de avort”, a spus Martin. „Dar modul în care sistemele sunt configurate nu este o lume perfectă. Nu sunt făcute pentru ca noi să prosperăm.”
Înflorirea se referă la calitatea vieții. Când începi să numeri costurile necesare cerute de a avea o bună calitate a vieții, mulți dintre cei care susțin mișcarea anti-alecție sunt în opoziție directă față de adoptarea oricăror alte legi care ar permite persoanelor care naște și partenerilor lor (sau lipsa acestora) să mamă.
Și într-adevăr, dezbaterea despre avort este dacă să ai un copil și un părinte, nu dacă cineva poate da își ridică drepturile părintești în favoarea adopției, așa cum a sugerat judecătorul Amy Coney Barrett în timpul oralului argumente.
„Când vorbești de fapt cu primii părinți și cu părinții naturali... și întreabă-i de ce ai avea nevoie pentru a putea fi părinți? „Oh, ei bine, am nevoie de bani și am nevoie de o casă și vreau să știi toate aceste lucruri, nu?””, a spus Bracey Sherman, mimând conversația. Aceste lucruri sunt toate capcanele care creează calitatea vieții sau, așa cum a remarcat Bracey Sherman, „pe care guvernul le oferă în mod liber părinților adoptivi”. Ea crede sistemul de Adopția și finanțarea părinților adoptivi care au grijă de copiii care au fost îndepărtați din casele lor fac parte din cultura capitalistă a Statelor Unite. patriarhat. Bracey Sherman crede că avortul este un afront direct la adresa capitalismului și a supremației albe.
„Politicile anti-avort, un fel de flux și reflux cu eliberarea negrilor”, a spus ea. „Este un lucru cu supremația albă să-ți faci griji cu privire la rata natalității, cum ar fi de ce ești atât de îngrijorat dacă oamenii au sau nu copii.”
Într-o țară cu orata mortalității infantile de 5,6 la sută (10,8 la sută pentru afro-americani) și cea mai mare rată demortalitatea maternă pentru o națiune dezvoltată (femeile negre sunt de două ori mai probabil să moară din cauza nașterii decât femeile albe), ce oferă avocații anti-alecție pentru nașterea unui copil pe care nu se demnează să-l protejeze după naștere? Asta e umanitate?
“…ce oferă avocații anti-alecție pentru nașterea unui copil pe care nu se demnează să-l protejeze după naștere? Asta e umanitate?”
Această aniversare a 49 de ani de la Roe v. Wade vine la doar câteva luni după o imagine a unuiFăt negru în uter a devenit viral. Ilustrația, creată de studentul nigerian la medicină Chidiebere Ibe, a înfățișat și corpul unei gravide de culoare. Niciuna dintre ele nu a fost văzută în manualele de medicină până în prezent, în ciuda faptului că știința din spatele ginecologiei moderne este cufundat în tratamentele experimentale ale lui John Marion Sims, pe care le-a încercat pentru prima dată pe femei de culoare înrobite fără anestezie.
Umanitatea și calitatea vieții sunt două domenii de explorare care au fost vizibil divorțate de conversația despre avort. Dar pentru majoritatea celor care caută avorturi – negri și maro, poate venituri mici, poate deja părinți – umanitatea lor și calitatea vieții sunt tot ceea ce contează pentru ei. Într-o țară întemeiată pe libertate, ar trebui să nu aibă ei libertatea de a alege o viață nelegată de deciziile pe care nu le-au luat singuri. Cât de liberi suntem dacă jumătate din populație nu poate alege cum ne trăim propria viață în căutarea fericirii? Cât de liberi suntem dacă suntem incriminați pentru că ne-am ales propria viață? Aceasta este cea mai mare îngrijorare a lui Bracey Sherman, în timp ce țara se îndreaptă spre un conservatorism cultural care permite cetăţenii să devină agenţi deputaţi ai legii care să poată merge după vecinii lor sub suspiciunea unui încetat sarcina.
„Acele legislaturi de stat fac nu numai o crimă avortul, ci și a ajuta pe oricine să facă o crimă”, a spus Bracey Sherman. „Dacă nu vă raportați avortul spontan sau toate avorturile spontane și nașterile moarte vor fi investigate ca și cum ar fi crime. Și atunci, ceea ce este înfricoșător în faptul că locul crimei devine corpurile noastre.”
Pentru Martin, care încă locuiește în Texas, unde o astfel de lege este în prezent pe cărți, ea a spus că simte pentru acele persoane care solicită avort pentru că înțelege cât de necesar poate fi accesul la procedură.
„Sunt atât de recunoscător că am putut accesa avorturile mele”, a spus Martin. „Nu îi regret. Și am găsit ușurare și bucurie revenind la normal și fiind capabil să fiu părinte în condițiile mele. Am simțit că accesul la avorturi m-a făcut un părinte mai bun.”
A fi cel mai bun părinte pe care poți să fii și a crește un copil cât de bine poți este recompensa alegerii și valoarea calității vieții.
Înainte de a pleca, consultați aplicațiile noastre preferate de sănătate mintală pentru a oferi minții și corpului un pic suplimentar de TLC:
