Un popular cămașă pentru infertilitate de vânzare pe Etsy proclamă mantra, „Credință, încredere și praf pentru bebeluși”. Și este destul de clar - la urma urmei, indiferent dacă credeți în el sau în H-i-m capital, un lucru este universal adevărat în experiența infertilitate: Trebuie să ai credință.
Dar ce se întâmplă când credința ta este un lucru stând între voi și împlinindu-vă visele de a avea o familie? Mama din Minnesota, Darcy Marsolek, a aflat calea grea când parohia ei catolică a refuzat să-și boteze fiul dacă nu a mărturisit „păcatul” de a fi fertilizat in vitro. Marsolek nu a simțit că a făcut ceva greșit, așa că s-a apropiat de alte biserici catolice din zona ei.
„Mulți preoți mi-au spus„ nu ”și au fost foarte răi în privința asta - am auzit chiar [termenul]„ copil diavol ”, își amintește ea. „Atunci au trecut linia.”
Marsolek a încercat din nou să discute cu preotul ei paroh, dar nu au reușit să ajungă la un compromis. În schimb, botezul a avut loc la o biserică luterană locală, unde au fost întâmpinați cu „brațele deschise și fețele zâmbitoare”. Acum are doi fii după un colectiv
„Oricine trece printr-un moment dificil nu ar trebui să se apere, mai ales cu biserica”, spune Marsolek. „O biserică ar trebui să aibă brațele deschise, mai ales că este un copil care nu a făcut nimic rău. Ne-am dorit doar să avem copii așa cum fac alții în mod natural, dar nu am putut. Una peste alta, am fost foarte întristați și dezamăgiți când am aflat despre învățăturile Bisericii Catolice ”.
Într-adevăr, catolicismul ia o poziție destul de puternică împotriva FIV. Biserica interzice orice tip de concepție care are loc în afara „uniunii conjugale”, care exclude utilizarea tehnologiei de reproducere asistată. O altă problemă este crioconservarea embrionilor, care prezintă numeroase greșeli morale pentru catolici. Biserica privește embrionii ca fiind viața umană, așa că aruncarea sau donarea embrionilor „rămași” este strict interzisă. Chiar și congelarea embrionilor pentru viitorul transfer este rău, deoarece nu toți embrionii supraviețuiesc dezghețului.
Inseminarea intrauterină este mai degrabă o zonă gri, deoarece permite concepția să se întâmple „natural” în interiorul corpului (mai degrabă decât într-o cutie Petri ca în FIV). Pentru a îndeplini criteriile de efectuare a actului conjugal, unii catolici au folosit o soluție alternativă de a folosi un prezervativ perforat pentru a colecta proba de spermă.
Cu toate acestea, Vaticanul Respect pentru viața umană secțiunea doctrinei sale spune: „Inseminarea artificială ca înlocuitor al actului conjugal este interzisă din cauza disocierii realizate voluntar a celor două semnificații ale actului conjugal. ” Traducere? IUI încă nu este aprobat, deoarece sperma este inserată artificial, chiar dacă a fost colectată în conformitate cu principiile bisericii.
„Am simțit foarte puternic că soțul meu și cu mine am dorit să creăm viață și cred că Dumnezeu este cel care dăruiește în final viața”, spune Holley, care are acum două fiice - una concepută prin FIV și cealaltă spontan -, precum și doi embrioni înghețați pentru utilizare viitoare. „Nu am văzut un conflict”.
Majoritatea ramurilor creștinismului nu sunt la fel de explicite precum catolicismul cu poziția lor, dar mulți creștini încă se luptă pentru a obține acceptarea și aprobarea fertilitate tratament. La urma urmei, doar 33% dintre americani consideră că FIV este acceptabilă din punct de vedere moral, potrivit unui 2013 sondaj realizat de Pew Research Center (46% cred că nu este o problemă morală).
Mama din Tennessee, Emily Holley, este o baptistă sudică practicantă căreia i s-a spus de către un coleg de congregație că „Oricine îngheță embrioni sau nu îi folosește este un criminal”, dar asta nu a împiedicat-o să se miște redirecţiona.
„Am simțit foarte puternic că soțul meu și cu mine am dorit să creăm viață și cred că Dumnezeu este cel care dăruiește în final viața”, spune Holley, care are acum două fiice - una concepută prin FIV și cealaltă spontan -, precum și doi embrioni înghețați pentru utilizare viitoare. „Nu am văzut un conflict”.
Alex McLean, mama din Tennessee, a avut experiența opusă. A crescut un creștin penticostal și în prezent membru al unei biserici neconfesionale, McLean a găsit că comunitatea sa este în mare măsură susținătoare (cu excepția câtorva comentarii insensibile). Cu toate acestea, a simțit nevoia să petreacă timp în discernământ pe baza convingerilor sale personale profunde. „Inițial, am spus că cel mai îndepărtat lucru pe care am fost dispus să-l fac este IUI, deoarece FIV este atât scumpă, cât și o zonă gri [moral] pentru mine”, spune McLean.
După ce a devenit evident că FIV ar fi necesar pentru a concepe, McLean a continuat tratament, dar s-a confruntat cu un alt obstacol etic după ce i-a trimis embrioni pentru preimplantare genetică screening. Doi dintre embrioni testați ca anormali cromozomial, iar McLean a luat decizia „extrem de dificilă” de a-i arunca.
„Tind să cred că viața [începe] mai degrabă la implantare decât la concepție, dar nu am vrut niciodată să testez eu însăși această teorie în deciziile pe care le-am luat”, împărtășește McLean. „[După] rezultatele PGS, am făcut o mulțime de cercetări despre ceea ce însemnau aceste anomalii și, în cele din urmă, am simțit că a fost decizia corectă. Dar am simțit o mare pierdere și o mică criză teologică a credințelor despre asta. ”
De-a lungul experienței, McLean a postat pe blog despre călătoria ei și și-a găsit alinarea ajutând alte femei să navigheze în infertilitate, ceea ce, la rândul său, a ajutat-o să reconcilieze unele dintre conflictele sale interioare. „De fiecare dată când postez ceva pe Facebook, eu mereu primiți un mesaj de la cineva care are întrebări despre acest proces sau care a trecut recent prin avort sau pierdere ”, spune ea. „S-a transformat într-un minister neașteptat”.
De asemenea, Marsolek a fost deschisă cu privire la experiențele sale, în speranța de a-i ajuta pe ceilalți. „Preotul a spus că putem deveni catolici din nou dacă nu pledăm pentru FIV, dar este prea târziu”, spune ea. „Am spus povestea mea multor oameni în speranța că și ei pot avea copii.”
La fel ca McLean și Marsolek, m-am simțit și chemat să împărtășesc experiențele mele cu infertilitatea și sunt recunoscător pentru forumul și oportunitatea de a face acest lucru pe Ea stie. Dar propria mea experiență nu s-a asemănat cu cea a lui Marsolek. În calitate de catolic, am găsit că preotul familiei noastre nu este altceva decât sprijinitor și deschis la minte pe tot parcursul procesului - de când făceam FIV până când gemenii mei care au rezultat s-au botezat. Această disparitate întărește doar faptul că infertilitatea este o experiență extrem de individuală, de la numeroasele diagnostice diferite la sistemele de sprijin și credință disponibile pentru a le trece.
Pentru creștinii și catolicii care se luptă să treacă mai departe cu tratamentul, McLean sugerează căutarea clarității prin intermediul forumurilor online, grupurilor de sprijin în persoană și studiilor biblice. „Roagă-te pentru pace și înțelepciune - FIV nu este pentru toată lumea”, spune McLean. „Cunoaște-ți propriile credințe spirituale înainte de a începe procesul și fii atent să faci orice ar putea compromite acest lucru.”
Kelly Avett *, un creștin devotat care lucrează la o biserică neconfesională și are o fiică prin FIV, spune simplu: „[Cred în] un pic de știință și o mulțime de Dumnezeu. Aveam într-adevăr o familie care ne-a acuzat că „ne înaintăm pe Dumnezeu”, dar întrebarea mea adresată celor care se opun era: „Dacă ai avea o tumoare pe creier, ai vrea să te rogi despre asta sau să vezi un doctor?” Le spun pe amândouă. Fertilitatea [tratamentele] sunt acolo pentru asistență medicală în ceea ce încă cere lui Dumnezeu ”.
* Numele a fost schimbat.
O versiune a acestei povești a fost publicată în septembrie 2017.
Avem mai multe opțiuni de menstruație disponibile ca oricând, verificați câteva dintre multele diferite produse de perioadă disponibile:
