Ioga é uma das formas mais populares de se exercitarem em todo o mundo. As pessoas vêm para a ioga por causa do CrossFit, da corrida ou de qualquer outro esporte por uma razão: elas procuram aquele aspecto espiritual extra. Eles querem uma infusão de coração e alma com os movimentos do corpo a cada dia.
Eu conheço essa sensação. Pratico ioga diariamente há meses e, antes disso, pratiquei intermitentemente nos últimos 30 anos. O ioga é uma grande parte da minha vida - recentemente me tornei um professor de ioga - mas sempre lutei com o que chamo de "positividade implacável".
Tanto dentro quanto fora do tatame, a noção de focar constantemente no positivo é difícil de abraçar. Eu me considero um realista e, quando coisas ruins acontecem, gosto de encará-las de frente. Sim, uma atitude positiva ajuda a aliviar algumas coisas, mas também pode parecer banal e superficial quando confrontada com problemas da vida real. Não há forro de prata em perder alguém que você ama. Não há lado feliz em eventos verdadeiramente dolorosos. E às vezes está tudo bem.
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Foi no final do meu treinamento de 300 horas de professor de ioga quando eu finalmente percebi que não precisava me concentrar constantemente no positivo para ainda ser um professor eficaz. Tenho tendência a ser uma pessoa raivosa. Quando acontecem coisas que estão além do meu controle, treino isso em corridas longas e gosto de usar minha prática física para cansar minha mente e acalmar minha raiva. Funciona. Mas eu não reformulo os problemas, mas sim os coloco em submissão. Um iogue freqüentando minhas aulas não ouvirá muito discurso sobre o dharma. Mas ela terá seu traseiro chutado. Eu temia que isso pudesse me tornar um péssimo professor de ioga. Mas como posso praticar algo que não parece autêntico ou funciona em minha própria prática?
Em todas as aulas, tento meditar sobre os problemas da minha vida e uso o movimento para me ajudar a resolvê-los. Mas ainda sinto muito meus problemas. Eu uso essa raiva como combustível. Coisas como “Rage Yoga, ”A ioga que usa o juramento para substituir a meditação, são feitas para pessoas como eu. Mas sempre me senti um péssimo iogue. Como se talvez eu estivesse fazendo algo errado por não ser mais zen e positivo em cada interação.
Até algumas semanas atrás.
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Durante todo o meu treinamento como professor, lutei com os sutras - o texto antigo que constitui grande parte da filosofia da ioga - e com a noção de que todos os problemas são criações de nossa mente. Mas e se eu aceitar quem sou? E se eu oferecer a meus alunos uma prática que seja honesta e espiritual? E se eu dissesse que não é apenas bom ser positivo, mas também que não há problema em chafurdar de vez em quando - contanto que você traga esse espírito de luta para o seu tapete. Se você se sente péssimo e ainda assim consegue praticar, então você fez algo mais difícil do que uma pessoa que simplesmente se mostra feliz e serena. Você tem mais do que se orgulhar!
Eu nunca serei um mestre Zen. Mas apareço todos os dias, pronto para praticar, pronto para passar pela mistura de emoções que me vêm no tatame. E no final, isso pode ser mais saudável do que engolir os problemas e fingir que eles não importam. Ou talvez eu esteja me enganando. De qualquer maneira, eu apareço.
