"Tem o seu adoção agência já ligou para você? ” ele perguntou. Eu estava sentada amamentando minha filha de 4 meses, curtindo o sol que entrava pelas nossas janelas, quando o telefone tocou. Foi nosso advogado.
"Não, eles não fizeram. Eu estava apenas esperando que ligassem e me dessem uma data no tribunal. Você tem a data? ”
Estávamos ansiosos para finalizar a adoção de nossa filha e torná-la verdadeiramente nossa, de acordo com a lei, não apenas nossos corações.
“Temos um problema”, respondeu ele.
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Minha filha de 4 meses foi colocada em nossa casa para adoção aos três dias de idade. Disseram-nos que a adoção seria rápida e fácil. Sua mãe biológica encerrou seus direitos parentais antes de deixar o hospital e o pai biológico algumas semanas depois. Ela tinha algumas necessidades especiais que a tornavam "difícil de localizar". Quando nossa filha tinha apenas 3 meses, dei à luz nosso filho. Assim que meu leite saiu, comecei a amamentar nossa filha também. Ela fez a transição da mamadeira para a mama sem nenhum problema. Trabalhamos muito no apego em seus primeiros meses. Eu a carregava na tipóia durante o dia e ela dormia comigo à noite. Antecipando o dia em que começaria a amamentá-la, fui a única pessoa a lhe dar mamadeiras. No momento em que recebi o telefonema que mudou sua vida, ela já se sentia como se fosse minha própria carne e sangue.
“Sua filha é parte nativa americana. Eu já verifiquei e seu pai biológico tem parentes registrados na Tribo Choctaw. ”
O alívio me inundou. Ele não entendeu.
“Ela é legalmente livre”, eu disse. “O pai biológico dela renunciou aos seus direitos”.
“Não importa”, disse ele, com a voz tensa. “Ser legalmente livre é uma lei estadual. o Lei do Bem-Estar da Criança da Índia é lei federal; substitui tudo o mais. ”
E com isso, o tapete foi puxado debaixo de nós. Nosso mundo foi destruído.
o Lei do Bem-Estar da Criança da Índia de 1978 foi criado em uma época em que muitas crianças nativas americanas estavam sendo movidas de suas próprias casas para casas brancas supostamente “melhores”. A lei deu às tribos nativas americanas o direito de tomar decisões pelas crianças nativas americanas que ficaram sob os cuidados do Estado. Foi uma época terrível na história da adoção e a lei foi necessária então.
Liguei freneticamente para a agência de adoção e me disseram que era verdade. E, além disso, se a tribo decidisse que não poderíamos adotá-la, ela seria removida imediatamente. Não éramos um lar adotivo licenciado e não podíamos nos tornar licenciados porque tínhamos "muitos" filhos em casa. Muitos para promover, mas aparentemente não muitos para adotar.
"Para que eles a mudassem para uma casa de nativos americanos?" Eu perguntei. Eu ainda estava em estado de choque. Eu estava tentando encontrar meu equilíbrio.
"Provavelmente não. Não há muitos lares adotivos nativos americanos ”.
"Então, se não houver casas de nativos americanos, poderíamos mantê-la... certo?"
"Não. A tribo tem o direito de dizer que ela não pode ser adotada por uma família branca. Mesmo que eles não tenham uma casa de nativos americanos para a qual mudá-la. ”
Ficamos arrasados. Ficamos apavorados. Meu marido e eu tínhamos medo até de ter naquela conversação. Nós lutaríamos por ela? Ou desistir dela agora, quando ela poderia ser transferida para um novo lar (provavelmente adotivo de longo prazo) em uma idade mais jovem? E se não concordássemos um com o outro? E se um de nós quisesse lutar e o outro não?
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Tudo não fazia sentido para mim. Seu pai biológico tinha parentes registrados em uma tribo indígena americana e nem mesmo foi registrado. Isso foi o suficiente para que nossa filha se mudasse de nossa casa (seu lar adotivo) para um lar adotivo não-nativo americano?
Nosso advogado começou a trabalhar imediatamente. Por lei, ele tinha que entrar em contato com todos os bandos da tribo e obter permissão para que a adotássemos. Se alguma banda dissesse não, ela ficaria comovida. Imediatamente.
Por causa de minhas próprias experiências, observei o caso recente de A remoção de Lexi de seus pais adotivos, Rusty e Summer Page por razões semelhantes, com juros. Ver outra família passar por um de nossos maiores medos foi difícil e me fez refletir sobre a situação. Este não é um caso em que pa opinião pública deve ser um fator determinante em casos individuais. O Facebook e o Twitter não deveriam determinar o destino dessa criança.
Dito isso, acho que o Lei do Bem-Estar da Criança da Índia precisa ser atualizado. Embora eu entenda por que a lei foi feita, acho que alguns novos requisitos seriam benéficos. Por que mudar uma criança de uma família adotiva branca para uma família adotiva branca, como fizeram no caso de Lexi? E se uma tribo decidir remover uma criança de uma casa que não seja de um nativo americano, ela será obrigada a fornecer uma casa de um nativo americano?
Em nosso caso, a tribo Choctaw autorizou nossa adoção e nossa filha agora é uma linda, animada e ativa criança de 10 anos. Ela conhece e tem orgulho de sua herança Choctaw.
Mas eu sei a angústia que a família adotiva de Lexi enfrentou. Eu sei que o sistema de assistência social está quebrado de muitas, muitas maneiras. Eu sei que a história de Lexi é angustiante para todos os envolvidos. Talvez, em vez de usar Lexi como um peão público que puxa as cordas do coração e logo é esquecido, possamos usar sua história como um trampolim para mais uma vez abrir a conversa sobre adoção, orfanato e a Lei do Bem-Estar da Criança da Índia.
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Antes de ir, confira nossa apresentação de slides abaixo:
