É uma meta em nossa casa criar filhos que pensam criticamente, fazem perguntas quando as coisas não parecem certas e tenham consciência de sua história e identidade para que possam formar suas próprias opiniões sobre questões sociais e políticas problemas.
Recentemente, visitamos minha cidade natal, Georgetown, Kentucky, muito longe de nossa vida de dois quartos em Manhattan. Uma noite, seu primo mais velho (14 anos, também visitando de Nairóbi, Quênia) levou nosso filho de 8 anos gêmeos para uma caminhada para tomar um sorvete.
Meu marido e eu estávamos entusiasmados com esta primeira jornada independente para os meninos e achamos bastante seguro para eles caminhar até o pitoresco centro de Georgetown e voltar com um jovem de 14 anos. Mas quando a noite deles acabou incluindo um desentendimento com um nervosopró–vida, isto prómpted conversas valiosas sobre opiniões e voz.
“UMA GARRAFA DE ÁGUA FOI JOGADA EM NÓS!” tEles exclamaram enquanto corriam pela porta ao retornar, segurando a referida garrafa de água com uma mistura de orgulho, admiração, exasperação e ansiedade.
"O que aconteceu?" eu implorei.
“Nós ‘vaiamos’ um carro, então começamos a andar e de repente ouvimos um barulho alto e nos viramos e vimos que eles jogaram uma garrafa de água de metal em nós!”
“Por que você vaiou um carro?”
“Porque eles são as pessoas que não querem abortos!”
"Como você sabe?" Perguntei.
“Eles tinham um ‘Pró-Life' no para-choque do carro deles!” eles responderam.
As coisas começaram a fazer sentido naquele momento. Ce abertamente e muitas vezes discutem réprójustiça dutiva e a reversão de Roe v. Wade em nossa casa, e meu marido e eu não hesitamos em compartilhar que acreditamos que o aborto é um cuidado de saúde para quem quer um e que negá-los é uma tática perigosa do nacionalismo cristão, do patriarcado e do branco supremacia. Então, naturalmente, não ficamos surpresos por eles estarem sintonizados com o adesivo de para-choque - mas queríamos saber mais.
Embora existam aspectos da troca que nunca saberemos totalmente (você já tentou obter detalhes de uma criança?), o incidente próforneceu um ponto de partida importante para conversas sobre falar sobre coisas em que acreditamos. E para ser honesto, embora estejamos a semanas do incidente, ainda estou me perguntando se lidamos com isso da melhor maneira possível. Criar filhos é difícil.
No entanto, aqui está um pouco do que saiu no momento, junto com alguns tópicos e temas que revisitamos desde então.
Afirmamos sua voz e que eles queriam compartilhá-la.
Aplaudimos sua agência e capacidade de fazer declarações de valor.
Colocamos algumas questões básicas para pensar antes de optar por compartilhar sua opinião abertamente.
Este é um momento e local seguros?
Nós conversamos sobre como seguro, claro, é uma palavra carregada que significa coisas diferentes para pessoas diferentes, com pessoas não brancas sempre em maior risco ou “não seguro” por causa das formas como a supremacia branca se manifesta. Como Audre Lorde ensina, “Criar crianças negras - mulheres e homens - na boca de um dragão racista, sexista e suicida é perigoso e arriscado. Se eles não puderem amar e resistir ao mesmo tempo, eles próprovavelmente não sobreviverá.”
Existem cuidadores ou adultos de confiança por perto caso eu compartilhe minha opinião e algo de ruim aconteça?
Caso contrário, eles estão por conta própria - o que nem sempre é bom.
Há alguma suposição estatística que possamos fazer sobre o tipo de pessoa que estamos encontrando/valor que estamos desafiando que possa orientar ou advertir nossa decisão sobre falar ou não?
Conversamos sobre como, estatisticamente, “pró–vidas” também são “pró-pistola," que se correlaciona com violência e assédio. Nenhuma categoria social ou política com a qual alguém se alinhe é um monólito, é claro, mas devemos fazer conexões estatísticas sobre normas de comportamento para nossos filhos.
Existe algo sobre minha identidade visível que possa desencadear preconceito, preconceito, racismo ou violência?
Ressaltamos que sua prima mais velha é uma negra birracial que, embora se beneficie do colorismo, é vítima de misógino, especialmente em uma pequena cidade do sul. Misogynoir é um termo que contém a nuance de ser feminino e negro, cunhado em 2010 pelo acadêmico americano Moya Bailey, que o definiu como “descrever o tipo particular de ódio dirigido às mulheres negras na América”. Também notamos que nossos meninos são frequentemente vistos como fluidos de gênero e abertamente expressivos, expressões que ameaçar cis-heteropatriarcado. Uma característica comum do cis-heteropatriarcado é o domínio, e quando o controle é ameaçado, o recurso à violência é comum (como jogar uma garrafa de água).
O que espero conseguir falando agora?
Embora essas conversas e perguntas sejam apenas um ponto de partida, esperamos que pródar aos nossos filhos uma base da qual se basear quando se depararem com uma situação semelhante no futuro. Esses tópicos são grandes e complexos, mas não muito grandes e complexos para as mentes e mundos de nossos filhos.
Enquanto continuamos a refletir sobre o incidente, agradecemos que ninguém tenha se machucado e absolutamente esmagado, embora não se surpreenda com a escolha desse adulto específico de recorrer à violência diante de oposição. Juntos estamos perguntando: eu me pergunto que tipo de conversas ele tinha crescido? Quais foram as perguntas feitas a ele? O que lhe foi ensinado sobre o que significa “ser homem” e “defender-se”? Como ele justifica ser “pró-vida” e atirar uma arma? O que será necessário para mudar as reações iniciais de alguém ao desacordo? Como passamos da violência para a conversa e, potencialmente, para a compreensão e a mudança? Acreditamos que a mudança é possível?
Talvez o mais importante, nossos filhos coletivos sofrerão ou florescerão com a forma como respondemos a essas perguntas? Embora nunca aceitemos o paternidade jornada, podemos abraçar sua complexidade e o caminho que prófornece conversas importantes e mudanças sociais de frente. Afinal, parece-me que poderíamos todos use lições contínuas sobre voz, valores e violência.
