Jestem czarną kobietą i nie mam syna. Mam w swoim życiu siostrzeńców, małych kuzynów, młodszych braci i młodych podopiecznych. Podziwiają mnie ze względu na wszystko, co osiągnąłem – tak różne od mojej zwykłej ścieżki pracy, z niższej klasy średniej, z moją elitarną edukacją, podróżami i życiem autora. Myślą, że jestem supergwiazdą. A ci, którzy są starsi, rozmawiają ze mną i zwierzają mi się, jakbym wiedziała, czego innym nie wolno. Problem w tym, że wiem zbyt dużo o tym, co robią inni.
Nie wiem, jak im powiedzieć, że byłem w ich wieku, kiedy po raz pierwszy zdałem sobie sprawę z pewnych różnic w wyglądzie ludzi tacy jak ja byli traktowani w porównaniu do białych — pojawiły się w ważnych filmach i mediach, które dokumentują Afroamerykanów doświadczenie. Później było to dzięki moim obserwacjom z życia wziętym na temat tego, co moja rodzina dyskutowała na temat leczenia w pracy lub jak codzienne życie i proste chwile często skutkowały zaskakującymi problemami lub stratami z białymi twarzami zaangażowany.
Nie wiem, jak im powiedzieć, że naprawdę wierzyłem, że sukces, bycie dobrym człowiekiem i posiadanie większej ilości pieniędzy oznaczałoby, że nigdy nie wiedziałem bezpośrednio, co to ma być zdegradowany, źle zinterpretowany, wyrzucony z możliwości, fałszywie oskarżony, zepchnięty na dalszy plan i walczący o szacunek dla mojego kobiecość. Nie chodziło o to, że wierzyłem, że te rzeczy są funkcją klasy, zawodu czy osobistych wyborów. Wierzyłem, że musimy mieć silny głos na świecie, a wzmacniając go w każdy możliwy sposób, mogłem powstrzymać złe traktowanie siebie i innych, którzy mają moje pochodzenie.
Wierzyłam w to tak bardzo, że w wieku 20 lat byłam aktywistką i edukatorką dla „mniej szczęśliwych” którzy nie byli w stanie mówić za siebie lub pokonywać wyzwań związanych z ich rasą i klasa. Uczyłam w klasach w centrum miasta, gdzie dziewczyny mówiły mi, że nigdy nie spotkały takiej młodej czarnej kobiety jak ja: razem, miłej, mądrej i uczciwej. Napisałem im listy referencyjne na przyszłość i wystawiłem im wysokie oceny za ciężkie starania. Tę samą wdzięczną pochwałę słyszałem w organizacjach, w których pracowałem jako wolontariusz z bezdomnymi i leczącymi się uzależnionymi. Ale byłam młodą czarną kobietą, widząc, o ile ciężej musiałam pracować, aby udowodnić, że jestem wystarczająco dobra w głównym nurcie – podczas gdy ja był opodatkowany przez moich ludzi, którzy uważali mnie za tak dobrą, że zepsułem się z całego wolnego czasu i pomocy dałem zbyt wielu inni.
Potem miałem szczęście, że miałem okazję napisać powieści, aby zgłębić to przekonanie, czując, że ten bardziej odizolowany aktywizm byłby nie tylko mniej wyczerpujący fizycznie, ale bardziej korzystny finansowo. Myślałem, że mój głos może podróżować daleko poza mnie i do tych samych rąk, umysłów i serc, z którymi przestałem się mierzyć bezpośrednio. Jednak niepokojące obserwacje, które zapisałem na temat czarnych, którzy skarżyli się na złe traktowanie, pojawiły się naprawdę u mojego dorosłego życie i wynikające z tego zamieszanie, które spowodowało zbyt dużą jego ilość, zatrzymało moją produkcję książek, z którymi planowałam wydać prawidłowość.
Uczestniczyłem w najlepszym programie doktoranckim, aby wzmocnić to przekonanie, myśląc, że jeszcze jeden wykład profesora o czarnych ludziach i kulturze w całej okazałości złagodzi podziały rasowe i stworzy więcej zrozumienie. Pisałem całe strony żargonu teoretycznego i badań naukowych, nakreślając uprzedzenia wobec moich badanych i znaczenie ich pracy w kontekście nierówności rasowych. Tutaj mój głos i przekonania były bardziej bezużyteczne, niż mogłem sobie wyobrazić. W chwili, gdy coś mi się naprawdę przydarzyło — czy to niesprawiedliwe traktowanie, czy rzeczywiste wydarzenia z kryminalne podteksty, które uważałem za funkcję mojej rasy — nie mogłem narzekać bez odwrócenia się ludzie się wyłączają. Zrezygnowałem, nie chcąc spędzić następnych pięciu lat mojego życia, chowając się za pisaniem teorii na temat tego, czego naprawdę nie mogłem powiedzieć.
Tak więc, jeśli kobieta, która może uczyć i prowadzić innych w grupach, pisać książki i studiować wyścig na studiach doktoranckich. level nie może zrozumieć, co powiedzieć tym młodym chłopcom, którzy będą musieli dowiedzieć się, co chcą zrobić ze swoim życiem, kto może? Jeśli ich ojcowie przestają wierzyć w rozwiązania, albo ich nie ma z powodu wysokiej kryminalizacji lub ubóstwa ekonomicznego – z pewnością jest to funkcja ich rasy – co może powiedzieć kobieta tym chłopcom, których cera naznacza ich zdolnościami do popychania w sposób destrukcyjny dla męskiej natury opiekuńczej i macho?
Z powodu mojego życia spędzonego na wierze w to, w co wierzyłem, nie miałem czasu ani skupienia się na posiadaniu własnego syna, z którym mógłbym podzielić się moimi starymi przekonaniami dzisiaj. Ale, podobnie jak czarne „kobiety rasy” z ruchów Wielkiej Migracji i Czarnej Mocy, jestem przytłoczona rzeczywistością wszystkich nasi ludzie potrzebują, abyśmy postrzegali ich jako synów - bez względu na ich wiek - do walki i ochrony, kiedy nasi ludzie powinni to robić dla nas. Powiedziałbym mojemu synowi: Czarne kobiety są zmęczone podtrzymywaniem własnych zmagań i wspieraniem ich w swoich. I powiedziałbym im, że to się nie zmieni. Po prostu jest i może to jest właśnie to, co zamierzał Bóg lub wszechświat.
Jeśli w moim życiu pojawi się syn, będę musiała powiedzieć mu jedyną rzecz, jaką mówiłem innym młodym chłopcom i mężczyznom w moim życiu, którzy nie znajdą wypracowania. napisał: Musisz mieć dużo wiary w Boga, wiarę w wyższą moc i traktowanie siebie jak istotę duchową, aby przetrwać burzę swojego losu w życie.
Ten post jest częścią #WhatDoITellMySon, rozmowa rozpoczęta przez eksperta James Oliver Junior. zbadanie czarnych mężczyzn i przemoc policji w USA (i zbadanie, co możemy z tym zrobić). Jeśli chcesz dołączyć do rozmowy, udostępnij, używając hashtagu lub wyślij wiadomość e-mail na adres [email protected], aby porozmawiać o pisaniu posta.
