Uhyggelig synkronicitet spilte ut i 2014 da jeg kjørte trikken gjennom Tucson for å delta på All Souls Procession. Jeg mottok en tekstmelding fra nevøen som sa at faren min, broren min, var død.
Min bror, Roger, hadde vært syk, men jeg ventet ikke denne nyheten.
Trikken gled over skinner mot Mercado -stoppet der prosesjonen slutter og seremonien begynner. Sløret mellom verden tynnet, tid og sted mistet mening. Jeg var en femtitalls Tucsonan og en gårdsjente i Indiana. Tid og rom som omringet vår bror-søster interaksjoner-argumenter, spill av "Cowboys og indianere" og en gripende gjenforening på et VA -sykehus - alt sameksisterte og virvlet sammen til et bilde som brøt meg hjerte.
Etter å ha lest teksten, vendte jeg meg bort fra andre passasjerer. Konseptet med flere verdener gjenspeiles i glasset. Jeg var takknemlig for alle de andre som jeg kunne sørge med. Jeg var på et sted for offentlig trøst, selv etter å ha hørt slike nyheter. Universet hadde viklet armene hennes rundt meg og hvisket: "Jeg timet det på denne måten for å hjelpe deg."
Mange kulturer observerer en minne om høsten, etter høsting, før vinterens kalde mørke synker. Det sies at verden da er nærmest den avdødes underverden. Halloween leker med denne ideen. Alle sjeledagers feiringer - ganske forskjellige fra Halloween -festligheter - respekterer ideen.
Tucson er påvirket av Day of the Dead, eller All Souls Day, feiringer feiret i Mexico og områder der urfolks tro blander tradisjonelt ritual med katolisisme. Dag på dagen, All Souls Eve og All Saints Day er november. 1 og 2. Familier samles på kirkegårder og pynter gravene til kjære med fargerike blomster, lys, dekorerte portretter og konfekt som blomsterdekorerte sukkerskaller.
All Souls -prosesjonen er ikke en parade, og heller ikke Día de los Muertos. Den har ingen religiøs tilhørighet; det er ikke Burning Man. Det er alvorlig, men det er glede blant høytiden. Det sørger over mennesker og ideer.
I 1990 sørget Susan Johnson om farens død. Hun trengte å uttrykke sin sorg gjennom prestasjoner. Et lite antall av vennene hennes ble med henne. Neste år ble prosesjonen holdt igjen - og det neste. Hvert år vokser den. I 2014, det tjuefemte året, deltok 90 000 mennesker. Prosesjonen fyller et behov vår kultur altfor ofte benekter.
Dans, teater, musikk og sorg? Ja. Alt dette og mer til.
Prosesjonen er åpen for alle. Folk samles; prosesjonen starter ved solnedgang. Ta bilder av tapte kjære og kunstverk til minne om tap, enkeltpersoner i masker med malte ansikter, tromming, syng og dans, fortsett sakte gjennom sentrum, hvor tilskuere trengte fortau, mange dype, langs rute. Tilskuere blir med på prosesjonen. Det er autentisk, ikke-kommersielt, individuelt og universelt.
En urne i prosesjonens leder samler skriftlige bønner og kjærlighets- og erindringsord langs ruten. Bakgrunner over scenene viser bilder av tapte kjære til prosesjonen kommer. Musikk og dans fyller scenen. Urnen, på toppen av stillaset, brenner ved høydepunktet av seremonien.
Kulturelt uttrykk i Tucson, det være seg spansk, meksikansk, O'odham, Apache, Yaqui, kinesisk, irsk eller anglo, er normen. Før det var Tucson, var det Cuk? On, et sted ved foten av det svarte fjellet. De første menneskene gikk langs elvene våre i tusenvis av år. Elvene renner ikke lenger, men vi er fortsatt et fellesskap. Vi kommer sammen for å uttrykke, anerkjenne, sørge, feire, minnes, inspirere og bli inspirert av overgang, alt som har kommet før, personlig tap, personlig vekst og vår tilknytning. Vi ønsker de som ønsker å delta velkommen. Hjemmet vårt ved foten av det svarte fjellet er velsignet med en blanding av kulturer. Det ekko med 10.000 år med sjeler som har passert.
The Old Pueblo er en gammel sjel. Passende, den hedrer All Souls.
