Av Mocha Momma
Da nyheten brøt ut tidligere Spokane NAACP -leder Rachel Dolezal, som gikk av fra og med i dag, som en hvit kvinne som utga seg for svart, brukte jeg tid på å kommentere her og der på forskjellige mediekontoer. Ved mer enn én anledning bemerket en venn av en venn hvor mye vi ligner hverandre. Jeg tror ikke det er en rettferdig sammenligning, fordi det er like overfladisk som fargen på hud og øyne. Jeg vet altfor godt hvordan det er å sette min svarthet i tvil. Forskjellen er imidlertid at selv om vi begge kan ha et rasemessig tvetydig utseende, stammer jeg faktisk fra kulturen jeg kaller min egen.
Foreldrene mine ble faktisk gravide med vilje før de giftet seg. Moren min, en hvit tysk-irsk kvinne fra en katolsk gårdsfamilie i South Dakota var usikker på hvordan familien hennes var ville føle at hun giftet seg med en svart katolsk en gang skilt eldre mann fra en arbeiderklassefamilie i New Orleans. De møttes i Chicago hvor de begge jobbet, og en kveld på en fest stjal hun skoene han tok av ved døren og ville ikke gi dem tilbake før han ga henne den oppmerksomheten hun ønsket.
Min mor ble positivt overrasket da foreldrene vinket muligheten for et ekteskap med blandet rase på slutten av 60-tallet og sa: "Patti, du kan umulig tror vi misliker dette. " På den tiden var hun gravid med storesøsteren min, og de giftet seg i South Dakota med min mors spirende mage i hele bilder. Jeg kom med 14 måneder etter at søsteren min ble født, og vi så veldig annerledes ut. Hun hadde brune øyne og mørkebrunt hår og en olivenfarge, en perfekt blanding av foreldrene mine. Jeg så mye hvitere ut med lyst hår og blå øyne, og huden min ble ikke mørk på lenge. På de fleste bilder ser jeg litt brun ut til sommermånedene når jeg blir så “brun som et bær” som det sies. Faren min ville kalle meg Gullbarnet når jeg så slik ut da alt ble bronse.
Da jeg ble født, bodde moren min i et blandet ekteskap med et barn på sørsiden av Chicago, og senere flyttet vi til den kulturrike Hyde Park. Hun var en ung mor som ble vant til stirringene og "Hvem er det?" påtrengning som fulgte med det. Sykepleieren som fulgte med moren min da jeg ble født, ga henne en vanskelig tid om hva hun ville ha på fødselsattesten min. Race, i Illinois, er fortsatt et element du må fylle ut når du får en baby, og når mor min insisterte på at hun ville det å lese “Blandet” eller til og med “Mulatto” (et begrep hun ikke var veldig glad i, men det ville gjøre) sykepleieren doblet ned på henne.
"Det er ikke en ting. Du kan ikke sette det på skjemaet. "
Jeg antar ikke at sykehusene på det tidspunktet eller tidligere trodde at noen noen gang ville gifte seg utenfor sin egen rase. For en feil det var og en som kommer med langt flere konsekvenser enn jeg opprinnelig trodde da jeg så på min egen fødselsattest en dag.
"Hvit? Dette sier at jeg er hvit? " Spurte jeg foreldrene mine.
Umiddelbart mislikte jeg det. Av de mange spørsmålene det gjelder å bo i flere rom samtidig, er en av dem en sykehusmedarbeider skal aldri ha makt til å kontrollere fortellingen din eller det du identifiserer deg med før du selv har etaten til å identifisere deg selv.
Jeg antar at man kan argumentere for at ja, rase er en konstruksjon og det spiller ingen rolle. Det ville være fint hvis vi bodde i et Amerika som ikke var bygget på rasistisk kolonialisme eller under et system med apartheid. Dette er det som plager meg så mye med Rachel Dolezal som later som om hun er en svart kvinne. Hun forsøkte å leve, jobbe og lede som medlem av det svarte samfunnet - undervise i Africana Studies ved en statlig høyskole og ledet det lokale NAACP -kapitlet, alt mens du bruker enhver stereotypisk stil av hår og kjole for å forevige henne ruse. I utgangspunktet dukket hun opp i blackface for å fortelle opplevelsene til en svart kvinne til andre svarte kvinner. Det er støtende på et nivå som overrasker selv meg og jeg er en kynisk kvinne.
Det er viktig å merke seg at Rachel har ganske mange hull i historiene sine. Senest er det hun kunstverk er plagiert fra andre artister, men de mest skadelige påstandene fra henne er rasemessige hatkriminalitet hun er "erfaren". Det er virkelige og sanne historier om politibrutalitet som blir overskygget av at hun har valgt kampen. Med teknologi på fingertuppene og videoen i sanntid ser vi om den implisitte skjevheten som fører til politibrutalitet eller rasisme på høyskoler, har vi blitt svindlet til å tro på løgner som de-legitimerer svart vold av hvitt politi offiserer. Nåværende historie viser oss den hjerteskjærende handlingen Martese Johnson tok for å legitimere livet da hans blodig ansikt var på kamera utenfor en bar i Charlottesville som viste ham roping, “Jeg går på UVA! Jeg går på UVA! ” På en tilhørende notat er det som gikk ned i McKinney, Texas, der en tenåring som bodde i underavdelingen ble anklaget av politiet og ble avhørt om å gå tilbake til seksjon 8 -boligen. På en uke gikk vi fra å se en ung, bikinikledd 14 år gammel svart jente ble satt på av en politimann å høre en hvit kvinne som påstår rasemessige hatforbrytelser, hvorav ingen ga bevis for påtale.
