Hvis du kjøper et uavhengig anmeldt produkt eller tjeneste gjennom en lenke på nettstedet vårt, kan SheKnows motta en tilknyttet provisjon.
Fra "stille slutte" til "masskultur", karriere utbrenthet er overalt. Men det trenger ikke å være slik, ifølge bestselgerforfatter og gjesteforsker fra Harvard Medical School Suneel Gupta.
En alternativ måte å arbeide - og leve på - kan finnes, sier Gupta, i den eldgamle filosofien om "Dharma", ditt "hellige ringer." Å være i din "dharma", forklarer han, justerer ambisjonene dine med indre oppfyllelse, den delen av deg som finner glede gjennom handling.
I sin nye bok, Everyday Dharma: 8 essensielle praksiser for å finne suksess og glede i alt du gjør, legger Gupta ut et veikart for hvordan du kan bli mer oppfylt av arbeidet ditt gjennom små endringer. Vi snakket med Gupta om hans nye bok for å lære hvordan vi alle kan lære å være i dharmaen vår.
Hvorfor bestemte du deg for å skrive denne boken?
For de fleste av oss, den beste avgjørelsen for oss
mental Helse er jobben vår. Og likevel er svært få av oss fornøyde med det vi gjør hver dag. Så mange jeg snakker med tror det balanse mellom arbeid og privatliv handler om å finne glede utenfor av jobben din. Som forfatter og forsker er jeg mer fascinert av hvordan vi kan finne glede gjennom vårt arbeid.Jeg oppdaget at dette er mulig gjennom en tidløs visdom, bevist over årtusener, som gir oss mulighet til å finne mening og lykke i alt vi gjør. Det kalles Dharma.
Hva betyr det å finne din dharma?
Din Dharma er din essens – hvem du virkelig er inni deg – og når du uttrykker den essensen føler du deg selvsikker, kreativ og opplyst. Og når du ikke gjør det... kan du føle deg fortapt, utarmet og deprimert. Så mange av oss føler det slik akkurat nå. Denne boken handler om hvordan vi finner vår Dharma når vi er overveldet av plikter - regninger å betale, rygg-til-rygg-forpliktelser, barn å passe på, og aldrende foreldre å bekymre seg om.
Er dette basert på dine egne erfaringer?
Jeg lærte først om Dharma som barn, på min bestefars veranda i New Delhi. Men som et indisk barn som vokste opp i Midtvesten, snudde jeg oppveksten min ryggen. Jeg ville over-kledd Bruce Springsteen-t-skjorter og til og med satt babypudder i ansiktet mitt for å prøve å passe inn med alle de hvite barna. Det var ikke før tiår senere da jeg ble utbrent og deprimert at jeg vendte tilbake til min bestefars lære.
Hva er det første skrittet mot å finne din dharma?
Den gode nyheten om Dharma er at du ikke trenger å lete etter den. Det er allerede inne i deg. Michelangelo så på en marmorblokk og sa: "Skulpturen er allerede inne." Det samme gjelder for din Dharma. Vi må bare skjære vekk lagene av bunn – forventninger, vurderinger, tvil – som har skjult det for deg.
En enkel måte for oss å komme til vår Dharma på er å bruke «Bright Spots meisel». Lyspunktene dine er de bittesmå diamantene i det grove ellers vanskelige tider og omstendigheter. For å finne dem, still deg selv et enkelt spørsmål: Selv om du hater jobben din akkurat nå, er det noen øyeblikk som gir deg glede? Disse små, noen ganger flyktige øyeblikkene kan være små vinduer inn i din Dharma.
Hva er det andre trinnet?
Det andre trinnet er når vi begynner å tilpasse din Dharma (hvem du er) med dine plikter (hva du gjør). Og vi innser at små justeringer kan gjøre en enorm forskjell. Jeg forteller historien om en sykepleier ved navn Karen Struck som gjenopptok forbindelsen med sin Dharma gjennom pasientrapporter. I stedet for bare å fylle ut de kliniske detaljene og trykke på trykk, som alle andre på avdelingen hennes gjorde, tok hun seg god tid med hvert skjema. For henne representerte en journal ikke bare en pasientens historie, men historien deres – hvordan de levde, hvordan de tilbrakte kveldene og hvem som var i livet deres. Karens kolleger ventet spent på rapportene hennes, som fløt med rytmen og nyansen til en roman.
Karen trengte ikke å forlate sykehuset for å leve Dharmaen sin. Og det er nøkkelen. Vi tror ofte at vi må forlate livet vårt for å forandre måten vi lever på. Men vår Dharma er ofte innen rekkevidde uansett hva vi gjør akkurat nå.
Hva er det siste trinnet i å finne din dharma? Hva bør dette gjøre?
Det siste trinnet kalles "Kriya" eller handling. Vi lever ofte livene våre med et kart, men Kriya oppfordrer oss til å leve det med et kompass. I stedet for å trenge trinnvise instruksjoner, tar vi frimodig det nest beste trinnet, trekker så frem kompasset og gjør det igjen. For å komme til målet kan det hende at du må ta noen omveier, men ser du bakover vil reisen være fornuftig. Og du vil ikke lenger være fanget i selvtilfredsheten som ofte følger med usikkerhet. Du vil lære å la tvil og handling sameksistere.
Hva er det overordnede målet med å finne din dharma?
Jeg tror det mest edle målet med Dharma er å viske ut linjene mellom arbeid og lek. Å få jobb til å føles som lek igjen - akkurat som det gjorde da vi var barn. "Lykke" blir av mange sett på som for spinkelt til å passe inn i et forretningssted. Men vi bruker halvparten av våre våkne timer på jobben vår - og det er ingen grunn til at vi ikke kan bringe glede tilbake til det vi gjør. Denne boken er fylt med historier om mennesker som visket ut grensene mellom arbeid og lek, noe som ikke bare førte dem til større lykke men også høyere mål, ambisjoner og livsprestasjoner.
Følgende er utdrag fraEveryday Dharma: 8 essensielle praksiser for å finne suksess og glede i alt du gjørav Suneel Gupta. Utgitt av Harper One.
Avdekke essensen din
Min bestefars krøllede kopi av Bhagavad Gita hvilte alltid på sengestativet hans. Jeg husker jeg snek meg inn på rommet hans en natt og ba ham lese en historie fra boken for meg. Det var visst over leggetid, men dette var en forespørsel Bauji rett og slett ikke kunne avslå.
Han plasserte lesebrillene på neseryggen, knuste bindingen til den eldgamle teksten og begynte å fortelle meg historien om en ung og kjekk helt ved navn Arjuna.
Arjuna sitter i baksetet på en vogn, på vei til kamp. Godt og ondt er i ferd med å kollidere, og med Arjuna som leder an, forventer de gode kreftene en rungende seier.
Det er bare en liten hake: Arjuna er midt i et panikkanfall.
Når han stirrer på kreftene som motsetter ham, blir han overveldet av følelser av tvil. Han stiller spørsmål ved sin hensikt, sin identitet og sitt oppdrag. I dette øyeblikket av desperasjon og fortvilelse smuldrer Arjuna ned på gulvet i vognen sin.
Dette er Arjunas øyeblikk til å skinne – for å gjøre sitt største arbeid – og likevel føler han seg lammet av usikkerhet. I et siste forsøk på å ta seg sammen, henvender Arjuna seg til vognmannen sin for å få hjelp.
Det er da han får vite at hans ydmyke tjener faktisk er Krishna – guden for beskyttelse, medfølelse og kjærlighet. Krishna drar Arjuna på beina, men krigeren kan ikke se vognføreren hans i øynene. Han stirrer i bakken og innrømmer skammelig at han har tapt. At han ikke vet hva han skal gjøre eller hvordan han skal handle.
Krishna svarer med en enkelt linje som vil informere resten av vår reise inn i dharma. Kraftige ord som kommer til kjernen av hvordan vi føler når noe mangler, men vi vet ikke hvorfor. Krishna sier:
"Du vet ikke hvordan du skal handle fordi du ikke vet hvem du er."
***
Dharma = essens + uttrykk.
Essensen din er hvem du er. Ditt uttrykk er hvordan du dukker opp i verden. Din essens er ditt kall, og ditt uttrykk er hvordan du tar det kallet. Mine forfedre hadde et annet ord for essens. De kalte det Sukha (uttales sook-ha).
Lærer, lege, advokat. Dette er yrker, men din sukha er mye større, bredere og dypere inngrodd enn en hvilken som helst stillingstittel. Å hjelpe mennesker til å vokse, hjelpe andres helse og stå opp for de forsvarsløse. Hver av disse er en essens.
Og likevel, fra en tidlig alder, er vi betinget til å hoppe forbi essens og gå rett til en okkupasjon.
"Hva vil du bli når du blir stor?" er et spørsmål vi alle har fått, fra barnehage til høyskole. Svaret de forventet var alltid en stillingstittel. Du kunne ikke si: "Jeg vil øke folks tillit til utseendet deres." Det var: "Jeg vil bli motedesigner eller treningsinstruktør eller kjeveortoped."
Dette fortsetter inn i voksen alder. "Hva ønsker du å være?" blir til "Hva gjør du?" Vår identitet og vår tittel flettes sammen. Vi blir overbevist om at vi er jobben vår – og oppslukt av hva annen folk tenker på det.
På 1980-tallet utviklet forskere ved Dartmouth University et eksperiment. Hvis du var en deltaker i studien, malte en profesjonell makeupartist et falskt "arr" i ansiktet ditt. Se for deg en knallrød, klumpete lyte fra høyre øre nedover kinnet.
Du ble deretter bedt om å gå inn i et rom og ha en sittende samtale med en fremmed. Din jobb var å observere oppførselen deres – hvordan de reagerte på deg og arret i ansiktet ditt.
Men det var en vri. Sekunder før du går inn, spør makeupartisten om de kan gi arret ditt en "touch-up". I stedet for å røre det opp, tørker de det av helt. Så du går inn i rommet troende du har fortsatt et arr i ansiktet.
Senere spurte forskere hver deltaker om den fremmede hadde lagt merke til arret deres. Absolutt, sa de alle. Faktisk kunne den fremmede ikke slutte å stirre på den. Noen deltakere hevdet at den fremmede så bort fordi merket var så fæle.
Dartmouth-eksperimentet belyste en grunnleggende menneskelig sannhet: vi har en tendens til å se oss selv gjennom andres øyne. Vi tror vi er hva de se. På sin side tar vi valg som ikke er i tråd med det vi ønsker, noe som fører oss lenger ned på en vei som ikke føles som vår egen.
Som Arjuna kan vi lett finne på at vi ikke vet hvordan vi skal handle fordi vi har glemt hvem vi egentlig er.
Hensikten med denne boken er å bringe "hvem du er" og "hvordan du handler" i harmoni. Vi starter med å koble deg sammen med din essens, din sukha.
"Å finne din essens" kan virke skremmende. Men sannheten er at sukhaen din allerede er inne i deg. Og noen ganger er det bare et enkelt skifte i perspektiv for å se det igjen.
