Voor Rachel Dolezal om te stellen dat ze "zichzelf als zwart presenteert" en "een groot probleem heeft met blackface" terwijl ze make-up gebruikt om zichzelf donkerder te laten lijken en zwarter toont ontkenning. Ik kan niet meer met haar.
Ik heb het interview van Rachel Dolezal met Matt Lauer bekeken op De Vandaag Show deze morgen. Ik ben nog steeds beledigd, en eerlijk gezegd zou jij dat ook moeten zijn. Als je het hebt gemist, moet je het een beetje zien om het te geloven. Er zijn veel hoofdbrekende citaten in dit interview, dus bereid je voor.
Dit zijn mijn problemen met Rachel Dolezal:
1. Over "transraciaal" zijn en "jezelf als zwart identificeren":
Het cementeren van je ervaringen als zwarte kunstenaar (met geplagieerd werk), natuurlijk haar doen, leren over Afrikaanse dans en minder dan 10 jaar in de gemeenschap werken (met de helft van die tijd als blanke, dan "zwarte", vrouw en het bruinen van uw huid) geeft u niet de titel van "een zwarte vrouw". De strijd van de zwarte vrouwelijke ervaring begint vanaf de geboorte tot dood. Er is geen mogelijkheid om uw raciale vertegenwoordiging in de loop van het leven te veranderen. De samenleving herinnert je constant aan dit bestaan, en het kan op je hoede zijn gezien de discriminatie en racisme die ermee gepaard gaan. Het kiezen van een paar delen van zwartheid voor persoonlijk gewin is op zijn best opportunistisch en onaangepast.
2. Over de publieke discussie over het toewijzen van de transgenderervaring van Caitlyn Jenner aan het idee van 'transraciaal' (verandering van ras):
Caitlyn gaf toe dat ze zich het grootste deel van haar leven als man ongemakkelijk voelde en zich niet gesterkt voelde genoeg om fysieke (maar meestal negatief beoordeeld door de reguliere media en familie) veranderingen aan te brengen tot drie jaar geleden. De jongere Jenner - een ervaren, medaillewinnende mannelijke boog van fitness en prestatie - hield meer dan 60 jaar een natuurlijke beslissing om haar waarheid te leven tegen vanwege maatschappelijke druk. Genderidentiteit is niet hetzelfde als raciale identiteit wanneer je het bijproduct van make-up en zelfbruiner gebruikt om de overgang van het ene ras naar het andere te rechtvaardigen.
3. Over zichzelf maskeren als biraciaal door haar huidige huidskleur uit te leggen met de uitspraak "Ik blijf niet uit de zon" en de implicaties ervan:
Biraciale identiteit kan complex zijn en extreem verkeerd identificerend voor degenen die opgroeien in omgevingen die niet accepteren en nog steeds erg onwetend zijn. Gezien het feit dat huwelijken tussen verschillende rassen als onheilig en illegaal werden beschouwd in staten en landen over de hele wereld, wereld vanwege rassenhaat, deze ervaring mag niet worden verminderd door Rachel hierin te betrekken verhaal. Mijn grootmoeder, die mij exclusief heeft opgevoed, beleefde deze ervaring met de last om haar huidskleur te gebruiken om de kost te verdienen en voor haar gezin te zorgen. Ze was er onmiskenbaar trots op dat ze zwart was, maar nam een aantal belangrijke beslissingen, omdat in die tijd lichter (schijnen van wit) de levensomstandigheden verbeterde. Tot op zekere hoogte is dit nog steeds waar. Voor Rachel om zichzelf hierin te betrekken, verwart en lost zoveel op van wat biraciale identiteit met zich meebrengt voor een persoon met zwart-wit erfgoed. Stel je voor dat je een leven leidt waarin je te maken hebt met elementen van niet-acceptatie, omdat de samenleving je niet in één raciale "check-off"-box kan plaatsen. Je kunt je weg naar die specifieke levenslange reis niet stemmen. Bedrieglijk zijn over je ras en jezelf als een lichte huid beschouwen omdat je als kind "foto's van zwarte mensen tekende met een bruin kleurpotlood versus perzik" is een brutale uitspraak. Toen ik dit tijdens het interview hoorde, raakte ik enorm overstuur en kwamen alle traumatische verhalen van mijn grootmoeder weer in het geheugen terecht.
4. Over het belang van integriteit en lekker in je vel zitten:
Er zijn tal van blanke mensen die vechten tegen raciale onrechtvaardigheid over de hele wereld. Voorstanders in deze ruimte, die wit zijn en niet uit vrije wil, navigeren met succes door cirkels waar het werk en de bedoelingen niet op de tweede plaats komen. Iemands ras heeft niets te maken met opkomen voor fundamentele mensenrechten. Maar als je met opzet ras maskeert als een manier om positie en cirkels te verhogen, is het redelijk om je af te vragen waarom je bang bent voor wie je bent. Voor Rachel om haatmisdrijven vervalsen, hekelen raciale onrechtvaardigheidsleiders omdat ze zijn wit of anderszins niet zwart zijn als je dat zelf niet bent, om Howard University aan te klagen, een historisch zwarte universiteit (waar Rachel inderdaad met een beurs naartoe ging) voor discriminatie van blanke sollicitanten en naar vraag familieleden om "niet je dekmantel op te blazen" is verwarrend vanuit een integriteitsaspect. Als je niet kunt staan voor wie je bent zonder bedrog, waar kun je dan voor staan als de waarheid aan het licht komt?
Ik weet dat ze uit deze wind gaat rijden met een boekdeal en een film. Het valt me tegen. Nogmaals, zwartheid wordt verdraaid voor persoonlijk gewin, en ik ben bang dat ze zal worden beloond voor haar oneerlijkheid. Ik doe een persoonlijke belofte om te stoppen met praten over deze vrouw en haar sporen van inconsistentie, onwaarheden en gebrek aan bewustzijn. Zwartheid is geen ding. Het is mijn door het leven toegewezen reis. Er zijn grotere vissen om te bakken. Ik ben klaar.
