Het verhaal van Rachel Dolezal verspreidt zich momenteel als een lopend vuurtje. Dolezal, die momenteel in Spokane, Washington woont, is de voorzitter van de lokale afdeling van de NAACP en is een adjunct-faculteitslid in Afrikaanse studies aan de Eastern Washington University. Ze wordt momenteel onderzocht door de stad Spokane of ze loog over haar ras bij haar aanvraag om zitting te nemen in de ombudsdienst van de burgerpolitie.
Dolezal vinkte Afro-Amerikaans aan op haar aanvraag en presenteert zichzelf als Afro-Amerikaans ondanks het feit dat ze blank is, volgens haar biologische ouders Ruthanne en Lawrence Dolezal. Er zit zoveel in dit verhaal, en met elk ding dat ik ontdek, blijf ik dieper en dieper graven. Zoals met de meeste virale sensaties op internet, raakte ik snel verdwaald in het konijnenhol van Rachel Dolezal, en wat ik vond was ongelooflijk interessant.
Het grootste deel van Dolezals online aanwezigheid is doordrenkt van zwarte cultuur,
in het bijzonder kunst. Opgemerkt moet worden dat er meestal geen probleem is met een blanke die Afrikaanse studies doceert of zwarte mensen als onderwerpen in hun kunst gebruikt. Het probleem in dit geval is dat Dolezal zich de zwarte cultuur lijkt toe te eigenen terwijl ze zichzelf voor zwart doet terwijl ze dat blijkbaar niet is.Meer: Rachel Dolezal zegt dat het haar niet uitmaakt of je denkt dat ze zwart is
Haar kunst is eigenlijk mooi en zeer suggestief, maar kennis van de kunstenaar en haar pogingen om door te gaan als een ander ras geeft ze een geheel nieuwe, verontrustende betekenis. Haar werk spreekt tot de zwarte ervaring, iets wat ze beweert persoonlijk te hebben meegemaakt, en toch?
In haar stuk 'My Place' biedt Dolezal enige context voor het schilderij van een jong zwart meisje dat in een veld staat. "Het origineel is geschilderd op paneel met een textuur van puzzelstukjes, waaruit blijkt dat dit beeld gaat over het verbinden van delen van mezelf en het vinden van mijn gevoel van plaats," schrijft Dolezal op haar blog. "De achtergrond is een zonsondergang waar ik ben geboren in Montana, en het model is een meisje in Kaapstad, Zuid-Afrika, waar mijn familie 5 jaar heeft gewoond."
Wat ze niet duidelijk maakt, is dat ze volgens haar moeder nooit met haar familie in Kaapstad heeft gewoond. Het gebruik van de foto van een jong zwart meisje in een stuk over identiteit is zowel brutaal als schokkend brutaal, om nog maar te zwijgen van zeer ongepast. Tegelijkertijd spreekt het misschien dichter bij het misleide waarheidsgevoel van Dolezal dan wat dan ook.
En dan zijn er nog haar tweets.
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/174029399329480704
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/157535659681251328
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/516104777642438656
Net als haar kunst claimt ze zwarte cultuur in haar tweets en blijft ze deze persona creëren die zogenaamd gebaseerd is op fictie. Hoe meer we over Dolezal te weten komen, hoe verwarrender en ingewikkelder haar verhaal wordt. Hopelijk zal ze snel voor zichzelf spreken, zodat we haar motivaties achter dit alles kunnen begrijpen, vanuit haar kunst tot haar aanwezigheid op sociale media tot haar carrière (waaronder ook ervaring als Zulu-danser en Afrikaan) haar stylist). Voorlopig gaat het mysterie van Rachel Dolezal verder.
Meer…
