Laten we beginnen met een eerlijke waarschuwing: hoewel ik de kleindochter ben van Joodse Holocaustoverlevenden, ben ik ook de dochter van atheïsten, dus mijn eerste Pesach seder zat op de universiteit. Dit is niet een artikel over religie. Het gaat over de belangrijke lessen die we kunnen leren van een religieus ritueel (er is een verschil, althans voor mij). En met 'wij' bedoel ik volwassenen en kinderen - omdat dit om de een of andere reden dingen zijn die niet altijd de eerste keer duren.
Soms denk ik dat er een buitenstaander voor nodig is om deze lessen voor andere buitenstaanders te distilleren. Als je hier bent gekomen uit een compleet vreemd land, kan ik je dat vertellen Pesach is het feest van toen God 10 plagen toebracht aan de Egyptische farao (waarschijnlijk Ramses II) zoals Mozes de tot slaaf gemaakte Joden naar vrijheid leidde. Er zijn een aantal gruwelijke dingen over steenpuisten, sprinkhanen en het doden van kinderen, wat je zou...
denken is geen beleefd dinergesprek, maar nogmaals, ik ben hier niet om te oordelen. Hoe dan ook, mensen uit elke cultuur kunnen een goed verhaal over bevrijding, opoffering en het overwinnen van ontberingen waarderen. Het is ook best leuk om mee te doen aan zo’n geritualiseerd diner. Voor mij is het hetzelfde gevoel dat je krijgt als je naar de maan kijkt en je realiseert hoeveel andere mensen er op aarde zijn hetzelfde zien, en dat mensen al honderdduizenden naar die rots in de lucht staren? jaar.Dit is een vreemd Pascha, terwijl we allemaal sociale afstand nemen en velen van ons dierbaren missen. Tijdens onze Zoom-seders, met voedsel dat aan elkaar is geplaveid van de ingrediënten die nog in de door pandemie geteisterde supermarkten zijn achtergebleven, zullen sommige van die rituelen minder dan perfect zijn. Dat is waarom ik denk, zelfs als je zijn Joods, misschien moet je jezelf en je kinderen nog steeds aan deze lessen herinneren Pascha moet ons allemaal leren.
1. Het verzamelen van familie en vrienden is cruciaal.
Dit spreekt voor zich voor de meeste major vakantie, maar het is de moeite waard om te herhalen dat het belangrijk is om als gezin samen te komen. De Haggadah - de handleiding die iedereen tijdens het eten gebruikt om het verhaal te lezen en samen te bidden - bevat aanwijzingen voor kinderen en volwassenen om actief deel te nemen, zodat de kleintjes niet zomaar aan een kindertafel kunnen worden gedegradeerd of naar bed kunnen worden gestuurd voor het plezier begint.
Bekijk dit bericht op Instagram
Een illustratie voor @buzzfeednews over hoe Pesach 2020 te vieren. 🍲 Bedankt AD @benkothe
Een bericht gedeeld door Maya Ish-Shalom (@maya_ishshalom) op
2. Het voeden van buitenstaanders is ook belangrijk.
Aan het begin van de seder, zou je moeten open de deur en zeg:, “Iedereen die honger heeft, laat ze binnenkomen en eten. Laat allen die in nood zijn, met ons Pesach komen vieren.”
Hoewel we niet zo dol zijn op het letterlijk uitnodigen van vreemden voor het avondeten, is het punt om te denken aan de hongerigen en armen als je op het punt staat een feestmaal te vieren en hopelijk iets te doen om hen te helpen later.
3. Meeleven met het lijden van anderen.
Mozes werd geadopteerd door een farao en had zijn zachte koninklijke leven in Egypte volledig kunnen behouden, als hij zich niet had gerealiseerd hoeveel de mensen van zijn geboorte leden. Hoewel dat niet per se een verhaal is dat mensen tijdens Pesach bespreken, vind ik het leuk hoe de organisatie Jood Behoort legt uit waarom iedereen elk jaar hetzelfde verhaal van de Exodus herhaalt: “De seder is een kans voor ons allemaal om op korte maar een belangrijke reis van slavernij naar vrijheid, en om samen met miljoenen joden en niet-joden over de hele wereld hetzelfde te doen. We vertellen niet alleen een verhaal. We worden opgeroepen tot een daad van empathie.”
Zoals we ons het lijden van die mensen duizenden jaren geleden herinneren, kunnen we ons ook de recentere strijd van zowel joden als niet-joden herinneren. Veel seders waar ik ben geweest om de Amerikaanse slavernij en de burgerrechtenbeweging te bespreken, bijvoorbeeld.
4. Handen wassen is ronduit goddelijk.
Er zijn niet één maar twee keer dat je zou moeten was je handen tijdens de seder. Dit is zelfs pre-pandemisch.
5. Kinderen kunnen en zou moeten vragen stellen.
De vier vragen zijn zo'n lief moment in de seder wanneer de jongste persoon mag vragen wat Pesach is: waarom vieren we? Waarom eten we matzoh? Waarom eten we bittere kruiden en dompelen we ze twee keer in zout water? Waarom zitten we leunend? Dit is zo anders dan bij andere religieuze gelegenheden waarbij kinderen gezien en niet gehoord moeten worden. Dan is er nog een passage die gaat over het wijze kind, het slechte kind, het eenvoudige kind en het kind dat niet weet hoe te vragen. Allen behalve de laatste stellen variaties op vragen over de betekenis van Pascha. Het is een goede manier om te erkennen dat kinderen verschillende manieren van leren hebben, maar dat hun nieuwsgierigheid belangrijk is.
5. Vindingrijk zijn in een mum van tijd is de enige manier om te overleven.
Ik ken sommige mensen die de smaak van matzoh erg lekker vinden, maar ik denk niet dat je dat eigenlijk zou moeten doen. Het punt van het ongezuurde brood is om de offers te erkennen die de Joden hebben gebracht toen ze uit Egypte vluchtten. We denken ook aan de manier waarop joden de pogroms in Rusland ontvluchtten, de Spaanse inquisitie en de Holocaust.
"De hele vakantie is geworteld in het verheerlijken van een moment waarop het leven zich op zeer onverwachte manieren ontvouwde - en mensen vonden er betekenis, zelfs bevrijding, in”, schreef schrijver en redacteur Alana Newhouse in: de New York Times.
Dit jaar denken we aan de families die niet zeker weten waar hun volgende maaltijd vandaan komt, en aan degenen die geen afscheid kunnen nemen van de dierbaren die worstelen voor hun laatste adem in het ziekenhuis. In de loop van de geschiedenis redden mensen het op de een of andere manier, en dat zullen we opnieuw doen.
6. Vrijheid is niet, zoals ze zeggen, gratis.
Dat is een flauwe uitdrukking die meestal wordt geuit door mensen met een andere politiek dan de mijne, maar het is wel waar. Hier is een betere manier om het te zeggen:
"De beroemde Pesach-uitdrukking, 'Laat mijn volk gaan', wordt afgekort," legde rabbijn David Wolpe uit in Tijd tijdschrift jaren geleden. "De volledige zin is: 'Laat mijn mensen gaan, zodat ze mij kunnen dienen.' Ware vrijheid is een overvloed aan kansen, niet afwezigheid van verplichting."
Ik zou hier ook nog een paar lessen kunnen toevoegen, zoals dat mierikswortel heerlijk is en dat er niet zoiets bestaat als een gefilte vis. Maar dat zijn leuke dingen die je kinderen zelf kunnen leren. Fijne Pesach allemaal.
Lente betekent vakantievieringen en buien in april. Laat kinderen genieten van beide in deze schattige regenjassen.
