Priekš Reičela Doleza apgalvot, ka viņa “sevi attēlo kā melnu” un “tai ir liela problēma ar melnu seju”, vienlaikus izmantojot aplauzumu, lai padarītu sevi tumšāku un melnāku demonstrē noliegumu. Es vairs nevaru ar viņu.
Noskatījos Reičelas Dolesāles interviju ar Metu Lāueru Šodienas šovs šorīt. Es joprojām esmu apvainots, un, atklāti sakot, arī jums vajadzētu būt. Ja esat to palaidis garām, jums tas ir jāredz, lai tam noticētu. Šajā intervijā ir daudz galvas skrāpējošu citātu, tāpēc gatavojieties.
Šeit ir manas problēmas ar Reičelu Dolesalu:
1. Par to, ka esat “transrasāls” un “identificējat sevi kā melnu”:
Nostipriniet savu pieredzi kā melnādainajam māksliniekam (ar plaģiātisku darbu), taisot dabiskus matus, mācoties par Āfrikas dejām un veicot darbu sabiedrībā mazāk nekā 10 gadus (puse no tā laika ir balta “Melna”, sieviete un sauļošanās) nedod jums “melnādainās sievietes” titulu. Melnās sievietes pieredzes cīņas sākas no dzimšanas līdz nāve. Nav iespējas mainīt savu rasu pārstāvību dzīves laikā. Sabiedrība jums pastāvīgi atgādina par šo eksistenci, un tā var būt piesardzīga, ņemot vērā tai pievienoto diskrimināciju un rasismu. Dažu melnuma daļu ievēlēšana personīga labuma gūšanai labākajā gadījumā ir oportūnistiska un nepareizi pielāgojama.
2. Publiskajā diskusijā par Keitlinas Dženeres transpersonu pieredzes piešķiršanu idejai “transrasialitāte” (rases maiņa):
Keitlina atzina, ka lielāko dzīves daļu viņa kā vīrietis jutās neērti un nejutās pilnvarota pietiekami, lai veiktu fiziskas izmaiņas (tomēr lielākoties negatīvi vērtē plašsaziņas līdzekļi un ģimene) līdz trim gadiem pirms. Jaunākā Dženere-izcila, medaļas ieguvusi vīriešu fitnesa un sasniegumu arka-vairāk nekā 60 gadus sabiedrības spiediena dēļ aizkavēja dabisku lēmumu dzīvot pēc savas patiesības. Dzimuma identitāte nav tas pats, kas rases identitāte, ja izmantojat aplauzuma un pašiedeguma blakusproduktu, lai pamatotu vienas rases pāreju uz citu.
3. Lai maskētu sevi kā divrasu, izskaidrojot savu pašreizējo ādas toni ar paziņojumu “Es nepalieku ārpus saules” un tā sekas:
Bilaciālā identitāte var būt sarežģīta un ārkārtīgi nepareiza tiem, kas aug vidē, kas nepieņem un joprojām ir ļoti nezinoša. Ņemot vērā, ka starprasu laulības štatos un valstīs tika uzskatītas par nesvētām un nelikumīgām rasu naida dēļ, šo pieredzi nevajadzētu mazināt, iekļaujot tajā Reičelu stāstījums. Mana vecmāmiņa, kas mani audzināja tikai, pārdzīvoja šo pieredzi ar nastu izmantot savu ādas toni, lai nopelnītu iztiku un nodrošinātu ģimeni. Viņa nenoliedzami lepojās ar to, ka ir melnādaina, bet pieņēma dažus ietekmīgus lēmumus, jo tajā laikā gaišums (šķietami balts) uzlaboja dzīves apstākļus. Zināmā mērā tas joprojām ir taisnība. Lai Reičela iekļautu sevi šajā, mulsina un izšķīdina tik daudz no tā, ko birasuālā identitāte rada personai ar melnbalto mantojumu. Iedomājieties, ka dzīvojat dzīvi, kurā jūs nodarbojaties ar nepieņemamības elementiem, jo sabiedrība nevar jūs ievietot vienā rases “pārbaudes” lodziņā. Jūs nevarat nobalsot šajā konkrētajā mūža ceļojumā. Maldināt savu rasi un uzskatīt sevi par gaišu ādu, jo bērnībā “zīmējāt melnādainus cilvēkus ar brūnu krītiņu pret persiku” ir nekaunīgs apgalvojums. Kad es to dzirdēju intervijas laikā, es biju ārkārtīgi satraukts, un visi manas vecmāmiņas traumatiskie stāsti atgriezās atmiņā.
4. Par integritātes un komforta sajūtas nozīmi ādā:
Visā pasaulē ir daudz balto cilvēku, kas cīnās pret rasu netaisnību. Šajā telpā aizstāvji, kas ir balti un nav izvēlēti, veiksmīgi pārvietojas lokos, kur darbs un nodomi nav otršķirīgi. Rasei nav nekāda sakara ar iestāšanos par cilvēka pamattiesībām. Bet, kad jūs mērķtiecīgi maskējat sacensības kā veidu, kā paaugstināt stāvokli un apļus, ir godīgi brīnīties, kāpēc jūs baidāties no tā, kas jūs esat. Lai Reičela to darītu viltot naida noziegumus, berate rasu netaisnības līderi, jo tie ir balti vai citādi neesat melni, kad neesat pats, iesūdzēt tiesā Hovarda universitāti, vēsturiski melno koledžu (kuru Reičela patiešām apmeklēja stipendiju saņemšanai) diskriminācija pret baltajiem pretendentiem un uz palūdziet ģimenes locekļiem “nepūst savu segumu” ir mulsinoši no integritātes aspekta. Ja jūs nevarat pastāvēt pie tā, kas jūs esat, bez viltu, tad par ko jūs varat iestāties, kad atklājas patiesība?
Es zinu, ka viņa izbrauks no šī vēja ar grāmatu darījumu un filmu. Man tas riebjas. Kārtējo reizi melnums tiek virzīts, lai gūtu personisku labumu, un es baidos, ka viņa tiks apbalvota par savu negodīgumu. Es uzņemos personisku solījumu pārtraukt runāt par šo sievieti un viņas nekonsekvences, meliem un apziņas trūkumu. Melnums nav lieta. Tas ir mans dzīves ceļojums. Ir lielākas zivis, ko apcept. Esmu pabeidzis.
