Ja iegādājaties neatkarīgi pārbaudītu produktu vai pakalpojumu, izmantojot saiti mūsu vietnē, SheKnows var saņemt filiāles komisiju.
No “klusas atstāšanas” līdz “grūstīšanās kultūrai”, karjeru izdegšana ir visur. Bet tam nav jābūt šādā veidā, norāda bestselleru autors un Hārvardas Medicīnas skolas viespētnieks Suneel Gupta.
Var atrast alternatīvu darba un dzīves veidu, saka Gupta senajā “Dharmas” filozofijā, jūsu “svētais”. zvanot.” Atrodoties savā “dharmā”, viņš skaidro, saskaņo jūsu ambīcijas ar iekšējo piepildījumu, daļu no jums, kas caur to atrod prieku. darbība.
Savā jaunajā grāmatā Ikdienas dharma: 8 svarīgas prakses, lai gūtu panākumus un prieku visā, ko darāt, Gupta izklāsta ceļvedi, kā ar nelielām izmaiņām gūt lielāku piepildījumu ar savu darbu. Mēs runājām ar Guptu par viņa jauno grāmatu, lai uzzinātu, kā mēs visi varam iemācīties būt savā dharmā.
Kāpēc nolēmāt rakstīt šo grāmatu?
Lielākajai daļai no mums, mūsu noteicējs #1 Garīgā veselība ir mūsu darbs. Un tomēr tikai daži no mums ir apmierināti ar to, ko darām katru dienu. Tik daudz cilvēku, ar kuriem es runāju, tam tic
Es atklāju, ka tas ir iespējams, pateicoties mūžīgai gudrībai, kas ir pierādīta gadu tūkstošos un kas dod mums iespēju atrast jēgu un laimi visam, ko darām. To sauc par Dharmu.
Ko nozīmē atrast savu dharmu?
Jūsu Dharma ir jūsu būtība — tas, kas jūs patiesībā esat iekšā — un, paužot šo būtību, jūs jūtaties pārliecināts, radošs un apgaismots. Un, kad jūs to nedarāt, jūs varat justies apmaldījies, noplicināts un nomākts. Tik daudzi no mums šobrīd tā jūtas. Šī grāmata ir par to, kā mēs atrodam savu dharmu, kad esam pārpildīti ar pienākumiem — maksājamiem rēķiniem, savstarpējām saistībām, bērniem, kuriem jācenšas darīt, un novecojoši vecāki par ko uztraukties.
Vai tas ir balstīts uz jūsu pieredzi?
Pirmo reizi par Dharmu uzzināju bērnībā, pie sava vectēva priekšējā lieveņa Ņūdeli. Bet kā Indijas bērns, kurš uzauga Vidējos Rietumos, es pagriezu muguru savai audzināšanai. Es pārāk valkāju Brūsa Springstīna t-kreklus un pat uzklāju uz sejas bērnu pūderi, lai mēģinātu iederēties ar visiem baltajiem bērniem. Tas notika tikai gadu desmitiem vēlāk, kad es biju izdegusi un nomākts ka es atgriezos pie sava vectēva mācībām.
Kāds ir pirmais solis ceļā uz savas dharmas atrašanu?
Labās ziņas par Dharmu ir tādas, ka jums tā nav jāmeklē. Tas jau ir jūsu iekšienē. Mikelandželo paskatījās uz marmora bloku un teica: "Skulptūra jau ir iekšā." Tas pats attiecas uz jūsu Dharmu. Mums vienkārši ir jāatdala slāņi — cerības, spriedumi, šaubas —, kas to ir paslēpuši no jums.
Viens vienkāršs veids, kā mēs varam nokļūt mūsu Dharmā, ir izmantot “Bright Spots kaltu”. Jūsu gaišie punkti ir mazie dimanti, kas ir neapstrādāti citādi grūti laiki un apstākļi. Lai tos atrastu, uzdodiet sev vienkāršu jautājumu: pat ja jūs šobrīd ienīstat savu darbu, vai ir kādi brīži, kas jums sagādā prieku? Šie mazie, dažreiz īslaicīgie mirkļi var būt nelieli logi jūsu Dharmā.
Kāds ir otrais solis?
Otrais solis ir tad, kad mēs sākam saskaņot jūsu Dharmu (kas jūs esat) ar jūsu pienākumiem (to, ko jūs darāt). Un mēs apzināmies, ka neliela izlīdzināšana var radīt milzīgas pārmaiņas. Es stāstu stāstu par medmāsu, vārdā Kārenu Stroku, kura ar pacientu ziņojumiem atjaunoja saikni ar savu Dharmu. Tā vietā, lai vienkārši aizpildītu klīnisko informāciju un drukātu, kā to darīja ikviens cits viņas nodaļas darbinieks, viņa veltīja laiku katrai veidlapai. Viņai medicīniskais ieraksts neapzīmēja tikai a pacienta vēsture, bet gan viņu stāsts — kā viņi nopelnīja iztiku, kā pavadīja vakarus un kas bija viņu dzīvē. Kārenas kolēģi ar nepacietību gaidīja viņas ziņojumus, kas plūst ar romāna ritmu un niansēm.
Kārenai nebija jāpamet slimnīca, lai dzīvotu savā Dharmā. Un tas ir galvenais. Mēs bieži domājam, ka mums ir jāatstāj sava dzīve, lai mainītu savu dzīvesveidu. Taču mūsu Dharma bieži vien ir sasniedzama neatkarīgi no tā, ko mēs šobrīd darām.
Kāds ir pēdējais solis savas dharmas atrašanā? Kas tam būtu jādara?
Pēdējais solis tiek saukts par "Kriju" vai darbību. Mēs bieži dzīvojam ar karti, bet Krija mudina mūs dzīvot ar kompasu. Tā vietā, lai būtu vajadzīgas pakāpeniskas norādes, mēs drosmīgi speram nākamo labāko soli, pēc tam izvelkam kompasu un darām to vēlreiz. Lai nokļūtu galamērķī, var būt nepieciešams veikt dažus līkumus, taču, skatoties atpakaļ, ceļojumam būs jēga. Un jūs vairs nebūsiet ieslodzīts pašapmierinātībā, kas bieži vien ir saistīta ar nenoteiktību. Jūs iemācīsities ļaut šaubām un rīcībai pastāvēt līdzās.
Kāds ir jūsu dharmas atrašanas vispārējais mērķis?
Manuprāt, cēlākais Dharmas mērķis ir dzēst līnijas starp darbu un spēli. Lai darbs atkal justos kā spēle — tāpat kā bērnībā. Daudzi uzskata, ka “laime” ir pārāk vāja, lai iederētos uzņēmējdarbības vietā. Taču pusi no nomoda stundu mēs pavadām savā darbā — un nav iemesla, kāpēc mēs nevarētu atdzīvināt to, ko darām. Šī grāmata ir piepildīta ar stāstiem par cilvēkiem, kuri izplūda robežas starp darbu un spēli, kas viņus ne tikai noveda lielāka laime bet arī augstākus mērķus, centienus un dzīves sasniegumus.
Tālāk ir izvilkums noIkdienas dharma: 8 svarīgas prakses, lai gūtu panākumus un prieku visā, ko darātautors Suneel Gupta. Publicēja Harper One.
Savas būtības atklāšana
Mana vectēva saburzītā Bhagavadgītas kopija vienmēr gulēja uz gultas statīva. Es atceros, ka kādu nakti ielīdām viņa istabā un lūdzu, lai viņš nolasa man stāstu no grāmatas. Protams, bija pagājis mans gulētiešanas laiks, taču šis bija lūgums, ko Baudži vienkārši nevarēja atteikt.
Viņš uzlika lasīšanas brilles uz deguna tilta, saplaisāja senā teksta saiti un sāka man stāstīt stāstu par jaunu un izskatīgu varoni, vārdā Ardžuna.
Ardžuna atrodas ratu aizmugurējā sēdeklī un dodas uz cīņu. Labais un ļaunais saduras, un, Ardžunam vadot ceļu, labie spēki sagaida pārliecinošu uzvaru.
Ir tikai viens mazs āķis: Ardžuna atrodas panikas lēkmes vidū.
Skatoties uz spēkiem, kas viņam pretojas, viņš kļūst pārņemts šaubu sajūtas. Viņš apšauba savu mērķi, identitāti un misiju. Šajā izmisuma un izmisuma brīdī Ardžuna sabrūk uz ratu grīdas.
Šis ir Ardžunas brīdis spīdēt — darīt savu lielāko darbu — un tomēr viņš jūtas nedrošības paralizēts. Mēģinot atgūties, Ardžuna vēršas pēc palīdzības pie sava ratu braucēja.
Tas ir tad, kad viņš uzzina, ka viņa pazemīgais kalps patiesībā ir Krišna — aizsardzības, līdzjūtības un mīlestības dievs. Krišna pievelk Ardžunu kājās, bet karotājs nevar paskatīties savam ratu braucējam acīs. Skatoties zemē, viņš apkaunojoši atzīst, ka ir apmaldījies. Ka viņš nezina, ko darīt vai kā rīkoties.
Krišna atbild ar vienu rindiņu, kas informēs mūsu pārējo ceļojumu uz dharmu. Spēcīgi vārdi, kas skar mūsu jūtas, kad kaut kā trūkst, bet nezinām, kāpēc. Krišna saka:
"Jūs nezināt, kā rīkoties, jo nezināt, kas jūs esat."
***
Dharma = būtība + izteiksme.
Tava būtība ir tāda, kas tu esi. Tava izteiksme ir tāda, kā tu parādies pasaulē. Jūsu būtība ir jūsu aicinājums, un jūsu izpausme ir veids, kā jūs uztverat šo aicinājumu. Maniem senčiem bija cits vārds būtībai. Viņi to sauca Sukha (izrunā sook-ha).
Skolotājs, ārsts, jurists. Šīs ir nodarbošanās, taču jūsu sukha ir daudz lielāka, plašāka un dziļāk iesakņojusies nekā kāds amata nosaukums. Palīdzēt cilvēkiem augt, palīdzēt citu veselībai un aizstāvēt neaizsargātos. Katrs no tiem ir esence.
Un tomēr jau no agras bērnības mēs esam nosacīti izlaist pagātnes būtību un doties tieši uz nodarbošanos.
"Par ko tu vēlies kļūt, kad izaugsi liels?" ir jautājums, kas mums visiem ir uzdots, sākot no bērnudārza līdz koledžai. Atbilde, ko viņi gaidīja, vienmēr bija amata nosaukums. Jūs nevarētu teikt: "Es vēlos vairot cilvēku pārliecību par savu izskatu." Tas bija: "Es gribu būt modes dizainere vai fitnesa instruktors, vai ortodonts."
Tas turpinās līdz pieauguša cilvēka vecumam. "Kas tu gribi būt?" pārvēršas par "Ko tu dari?" Mūsu identitāte un mūsu tituls ir savstarpēji saistīti. Mēs kļūstam pārliecināti, ka mēs ir mūsu darbs — un ko patērē cits cilvēki par to domā.
Astoņdesmitajos gados Dartmutas universitātes pētnieki izstrādāja eksperimentu. Ja jūs bijāt pētījuma dalībnieks, profesionāls grima mākslinieks uz jūsu sejas uzzīmēja viltotu “rētu”. Iedomājieties, ka no labās auss uz jūsu vaiga parādās spilgti sarkans, kunkuļains plankums.
Pēc tam jums tika lūgts ieiet istabā un sarunāties ar svešinieku. Tavs uzdevums bija novērot viņu uzvedību — kā viņi reaģēja uz tevi un rētu uz tavas sejas.
Bet bija pagrieziens. Dažas sekundes pirms ieiešanas grima mākslinieks jautā, vai var jūsu rētai “pieskart”. Tomēr tā vietā, lai to pieskartu, viņi to pilnībā noslauka. Tātad jūs ieejat istabā ticot tev joprojām ir rēta uz sejas.
Vēlāk pētnieki jautāja katram dalībniekam, vai svešinieks ir pamanījis viņu rētu. Pilnīgi noteikti, viņi visi teica. Patiesībā svešinieks nevarēja beigt uz to skatīties. Daži dalībnieki apgalvoja, ka svešinieks paskatījās prom, jo zīme bija tik riebīga.
Dartmutas eksperiments atklāja cilvēka pamatpatiesību: mums ir tendence uz sevi skatīties ar citu acīm. Mēs ticam mēs esam kas viņi skat. Savukārt mēs izdarām izvēles, kas neatbilst mūsu vēlmēm, kas mūs ved tālāk pa ceļu, kas nešķiet mūsu pašu.
Tāpat kā Ardžuna, mēs viegli nezinām, kā rīkoties, jo esam aizmirsuši, kas mēs patiesībā esam.
Šīs grāmatas mērķis ir saskaņot “kas tu esi” un “kā tu rīkojies”. Mēs sākam, savienojot jūs ar jūsu būtību, jūsu sukha.
“Savas būtības atrašana” varētu šķist biedējoša. Bet patiesība ir tāda, ka jūsu sukha jau ir tevī. Un dažreiz viss, kas nepieciešams, ir vienkārši mainīt perspektīvu, lai to redzētu vēlreiz.
