Jauna melnādaina sieviete, kuru mēs sauksim par Danu, pirms dažiem gadiem ienāca manā birojā pēc tikšanās laika. novērst bēdu simptomus pēc mātes pēkšņās nāves. Stundas laikā viņa dalījās savās skumjās, zaudējuma fiziskajās sekās un mātes nāves nodevās viņas laulībā. Un, lai gan katrs no šiem jautājumiem viņu ļoti uztrauca, Dana vissteidzamākais jautājums man, kad viņa piedāvāja sīkāku informāciju par saviem bērniem, bija "Dr. Heris, kā es varu vienlaikus būt vecākiem un skumt?
Diemžēl Dana nav viena. Gandrīz 60 procenti iedzīvotāju pēdējo trīs gadu laikā ir piedzīvojuši tuvinieka nāvi. Melnādaino amerikāņu vidū nevienlīdzība veselības jomā veicina vēl lielāku zaudējumu procentu. Turklāt šie dati pat neņem vērā masīvu neredzams zaudējumi, ko piedzīvo sērojošie — algas, darba zaudējums, ģimenes loma, sociālie sakari utt. Melnādainajiem vecākiem ir arī papildu slogs, tas ir, šķietami konkurējošas lomas kā bērnu nodrošinātājs un aprūpētājs, kā arī skumjas-satriekta individuāla navigācijas dzīve pēc zaudējuma. Neprognozējamo bēdu bēgumu un bēgumu pārvarēšana kopā ar nemitīgiem vecāku pienākumiem, protams, rada
diezgan izaicinājums.Kopā ar Danu un citiem esmu pārdomājis, cik svarīgi ir noteikt bēdu apstrādes prioritāti un pašaprūpe – jo īpaši koncentrējoties uz praktiskiem un pārvaldāmiem pārvarēšanas instrumentiem, lai veicinātu veselību un labklājību. Melnādaino kopienā šī ir vēl kritiskāka maksa, kas saistīta ar veselības aprūpes pieejamības problēmām, ietekmi paaudžu traumas, strukturālā rasisma un diskriminācijas izplatība, kā arī stigmatizācija, kas saistīta ar garīgās palīdzības saņemšanu. veselības pakalpojumi.
Es iebilstu, ka melnādainajiem vecākiem nav jābūt “stipriem”, jo viņi sēro. Tām ir jābūt redzēts.
Tas sākas ar telpas radīšanu, lai redzētu sevi un atzītu savu sāpju pilnību. Bēdu simptomu piedzīvošana — vai tie būtu emocionāli, fiziski un/vai garīgi — ir normāli un paredzami, saskaroties ar zaudējumiem. Gluži pretēji, mēģinājums apiet zaudējuma nozīmīgo ietekmi kā līdzekli “sejas glābšanai” vai “vienkārši virzībai uz priekšu” var izraisīt virkni fizisku un psiholoģisku seku. Tas savukārt var ne tikai paildzināt melnādaino vecāku ciešanas, bet arī apgrūtināt viņu adekvātu atzīšanu un uzrunāšanu. bērnu sāpes.
“Melnādainajiem vecākiem nav jābūt “stipriem”, jo viņi sēro. Tie ir jāredz."
Neatkarīgi no tā, vai viņi atrodas sabiedrībā vai viens pret vienu ar gādīgu atbalsta personu, sērojošiem vecākiem ir svarīgi apzināti noteikt prioritātes savām vajadzībām. Odras Lordes paziņojums, ka „rūpēšanās par sevi nav sevis izdabāšana”, bet, gluži pretēji, “pašsaglabāšanās … un politiskā kara akta” atspoguļojums ir pamats sērām vecākiem. Ja vecāki neveic tīšus pasākumus, lai rūpētos par savu labklājību, viņi nevarēs būt kopā ar saviem bērniem vai pilnībā par tiem rūpēties. Pētījumi atbalsta radikālas pašaprūpes kritisko raksturu un tās lomu vecāku vidū, kuri saskaras ar rasu un pārklājošu stresu, tostarp skumjām.
Daži veidi, kā melnādainie vecāki varētu rūpēties par sevi, ir: meklēt profesionālu atbalstu skumjām, sadarboties ar uzticamu personu garīgais padomnieks, vairāk sliecoties uz ticības praksi, sazināties ar lietām, kas viņiem sagādā prieku, vai veidot veselīgāku personību robežas. Protams, koncentrēšanās uz kvalitatīviem lēmumiem par veselību, laika atvēlēšana ķermeņa fiziskai izkustināšanai un iesaistīšanās atpūtai arī palīdzēs nodrošināt stabilitāti bēdu ceļojumā.
Reiz melnādaini vecāki pieņem domu, ka pašaprūpe nav greznība, bet gan a nepieciešamība, viņi var veikt pasākumus, lai veicinātu veselīgu saziņu ar saviem bērniem, saskaroties ar zaudējumiem.
Pārāk bieži sērojošie vecāki pauž bažas par dalīšanos savās domās un jūtās ar saviem bērniem, baidoties, ka tas var izraisīt emocionālu sajukumu vai regulējuma traucējumus. Tomēr bieži vien ir otrādi. Kad vecāki sāk neaizsargāti un atklāti dalīties savās perspektīvās un atbildēs uz zaudējumiem, viņu bērni parasti sāk justies mazāk emocionāli izolēti. “Bēdu salas” vairs neplūst mājas vidē, jo vecāki dod saviem bērniem atļauju arī atklāti sērot. Protams, vecāku un bērnu sarunām ir jāplūst attīstībai atbilstošā veidā un jānotiek tā, lai bērns nepārslogotu.
Visbeidzot, bet noteikti ne mazāk svarīgi, ir svarīgi pieņemt palīdzību no citiem.
Sakņojoties mūsdienu bailēs un vēsturiskās uzticības grūtībās, daži melnādaini vecāki var uztvert šo jēdzienu kā svešu vai pat apgrūtinošu ģimenei, draugiem un kopienas locekļiem. Tomēr spēja patiesi iesaistīt kopienu un pieņemt kopienas perspektīvu, kad runa ir vecāku audzināšana, patiesībā ir kulturāli noenkurota. Piemēram, sakāmvārds “Lai izaudzinātu bērnu, ir vajadzīgs ciemats” sakņojas Āfrikā un norāda uz realitāte, ka bērna dzīves laikā ir nepieciešami saskares punkti no citiem, lai radītu un attīstītu drošību un drošību. Citiem vārdiem sakot, melnādainajiem vecākiem nav jātiek vecākiem vienam. Turklāt viņiem noteikti nav jābūt vecākiem un skumt vienatnē.
Skumju ceļā svarīgi novērtēt un piekļuvi kopienas resursi, kas var atvieglot melnādaino vecāku slodzi. Desmonda Tutu vārdiem sakot: "Mana cilvēcība ir saistīta ar jūsējo, jo mēs varam būt cilvēki tikai kopā." Šis dziļais citāts kalpo kā maigs atgādinājums melnajiem vecākiem, kuri skumst.
Bēdas ir neizbēgams izlīdzinātājs, saikne, kas saista cilvēci tās kailumā un neaizsargātībā.
Pārvietošanās bēdās ir izaicinoša un nogurdinoša labākajās dienās. Vecāki ir ļoti līdzīgi. Skumjas un audzināšana piedāvā papildu sarežģījumus, kas dabiski liek melnādainajiem vecākiem atkal mainīties. Un, lai gan maiņas būs arī sarežģītas un nogurdinošas, radīsies arī iespējas atbalstīt vecākus, kad viņi saskaras ar šķietami konkurējošām lomām.
"Kā es varu vienlaikus būt vecākiem un skumt?" Dana todien jautāja.
Mana atbilde: "Viens līdzjūtīgs solis vienlaikus."
"Vai tas būs ideāls?" viņa piebilda.
"Absolūti nē," es dalījos. "Bet tā gribu pietiks.”
Ar sērām kā pavadoni mūža garumā, jo vairāk melnādaino vecāki kļūst aprīkoti ar praktiskiem instrumentiem lai palīdzētu sev, jo lielāka iespēja, ka viņi vienlaikus izjutīs veselīgu viļņošanos bērniem.
Bēdas izolē, bet jūs neesat viens. Izlasiet mūsu iecienītākos citātus par to, kā tikt galā ar bēdām un dzīvot ar tām:
