Kāpēc mātei ir vissvarīgākais darbs uz zemes, bet starp mūsdienu standartiem viņas darbs tiek novērtēts vismazāk? Šis ir fragments no Ann Crittenden grāmatas The Price of Motherhood.
Un koks bija laimīgs
Labā māte, gudrā māte... sabiedrībai ir svarīgāka par pat visspējīgāko vīrieti; viņas karjera ir vairāk goda cienīga un sabiedrībai noderīgāka nekā jebkura vīrieša karjera neatkarīgi no tā, cik veiksmīga.
– Teodors Rūzvelts
Kad mans dēls bija mazs, mums patika lasīt Dodošais koks, grāmata par koku, kas mazam zēnam deva ābolus ēst, zarus, kur kāpt, un ēnu, zem kura gulēt. Tas viņus abus iepriecināja. Kad zēns izauga par vīrieti, koks viņam iedeva savus ābolus, lai pārdotu naudu, tad viņas zarus, lai uzbūvētu māju, un visbeidzot viņas stumbru, lai izgatavotu laivu. Kad zēns kļuva par nogurušu vecpuisi, koks, kas līdz šim bija tikai celms, piedāvāja viņam visu, kas viņai bija palicis, lai sēdētu un atpūstos. Es lasīju pēdējo rindiņu “Un koks bija laimīgs” ar asarām, kas plūst pār maniem vaigiem katru reizi.
Pašaizliedzīga kalpošana
Pati mātes definīcija ir nesavtīga kalpošana otram. Mēs neesam parādā mātei par viņas dāvanām; viņa mums ir parādā. Un apmaiņā pret savu devību māte netrūkst cieņas. Saskaņā ar seno ebreju sakāmvārdu "Dievs nevarēja būt visur, un tāpēc Viņš radīja mātes." Arābiem ir arī teiciens: “Māte ir skola; ja viņa ir labi audzināta, jūs noteikti veidosit nāciju.
Amerikas Savienotajās Valstīs mātes statuss ir tikpat amerikānisks kā ābolu pīrāgs. Neviena iestāde nav svētāka; neviena figūra netiek slavināta pilnīgāk. Mātes nesavtība ir apveltījusi mātēm unikālu morālo autoritāti, kas agrāk tika izmantota atturības veicināšanai, mātes un bērna veselība, bērnudārzi, saudzējošāka nepilngadīgo tiesvedības sistēma un pēdējā laikā cīņa pret braukšanu dzērumā un šaujamieroci. vadīklas.
Ja kas, tad apziņa par māšu darba nozīmi pieaug. 1996. gadā Microsoft dibinātājs Bils Geitss un izpildviceprezidents Stīvs Ballmers piešķīra Hārvardas universitātei 29 miljonus dolāru vērtu modernu iekārtu datorzinātnēm un elektroinženierijai. Jaunā ēka tika nosaukta Maxwell Dworkin par godu viņu māšu pirmslaulību uzvārdiem. Iespējams, šī bija pirmā šāda atzinība par mātes lomu milzīgas bagātības un pilnīgi jaunas nozares radīšanā.
Cieņas trūkums pret mātēm
Kad 1998. gadā piedalījos radio sarunu šovā, piezvanīja vairāki klausītāji, lai teiktu, ka bērnu audzināšana ir vissvarīgākais darbs pasaulē. Dažas nedēļas vēlāk ballītē Lorenss H. Samerss, izcils ekonomists, kurš vēlāk kļuva par valsts kases sekretāru, lietoja tieši to pašu frāzi. "Bērnu audzināšana," Samersa man teica ļoti nopietni, "ir vissvarīgākais darbs pasaulē." Kā Samerss labi zina, mūsdienu ekonomikā divas trešdaļas no visas bagātības rada cilvēku prasmes, radošums un uzņēmība — tas, kas pazīstams kā “cilvēkkapitāls”. Un tas nozīmē vecākus, kuri tādi ir apzinīgi un efektīvi audzina bērnus burtiski, pēc ekonomistes Šērlijas Burggrafas vārdiem, “mūsu lielākie labklājības ražotāji. ekonomika."
Bet šis ļoti materiālais ieguldījums joprojām tiek uzskatīts par nebūtisku. Viss mātišķības teiciens joprojām peld gaisā, tik nenozīmīgs kā eņģeļu putekļu mākoņi. Uz vietas, kur dzīvo mātes, cieņas un taustāmas atzinības trūkums joprojām ir daļa no katras mātes pieredzes. Lielākā daļa cilvēku, tāpat kā zīdaiņi gultiņā, sieviešu aprūpi uztver kā pašsaprotamu.
Jūs esat tikai mājsaimniece!
Darbs izveidot bērnam mājas un attīstīt viņa spējas bieži tiek pielīdzināts “nekā nedarīšanai”. Tādējādi bieži uzdotais nicīgais jautājums par mātēm mājās: "Ko viņi dara visu dienu?" Es nekad neaizmirsīšu vakariņas tās dienas beigās, kad biju saģērbis savu dēlu, paēdis un aizbraucis uz bērnudārzu, un tiku galā ar santehniķi par noplūdi. nomazgājos dušā, samaksāju rēķinus, pabeidzu oponētu darbu, paņēmu un pavadīju manu dēlu uz lasīšanas grupu bibliotēkā, nokārtoju vairākas dažādas lietas un veltīju stundu nākamajai grāmatai projektu. Pie dzērieniem tajā vakarā kāda bezbērnu draudzene komentēja, ka "no visiem pāriem, ko mēs zinām, jūs esat vienīgā sieva, kas nestrādā."
Maksīna Rosa, mājās dzīvojošā māte Fērfaksā, Virdžīnijā, man atzina, ka pirms bērna piedzimšanas arī viņa nejuta neko citu kā vien nicinājums pret mātēm mājās: “Mēs kādreiz dzīvojām četru ģimeņu kooperācijā, un divas no pārējām sievietēm palika mājās ar savām bērniem. Vienam no viņiem bija apkopēja, un es domāju: "Vai jūs tam ticat? Viņai ir tik daudz laika, un viņa pat netīra savu māju! Ko viņa dara visu dienu, skatās ziepju operas?'”
Pat mūsu bērni ir uzsūkuši kultūras vēstījumu, ka mātēm nav auguma. Mana draudzene pameta savu iecienīto darbu kā izdevniecības vadītāja, lai audzinātu meitu. Kādu dienu, kad viņa izlaboja meiteni, bērns atcirta: “Kāpēc man tevī klausīties? Jūs esat tikai mājsaimniece!
Savā bezbērnu jaunībā es piekritu šādām attieksmēm. 70. gadu sākumā es uzrakstīju rakstu žurnāla MS pirmajam numuram par mājsaimnieces ekonomisko vērtību. Es saskaitīju visus mājas darbus, katram pievienoju dolāru vērtību un secināju, ka darbs ir nopietni nepietiekami apmaksāts un tas ir jāiekļauj nacionālajā kopproduktā. Man likās, ka esmu līdzjūtīgs, bet tagad saprotu, ka mana dziļākā attieksme bija līdzjūtīga nicināšana vai, iespējams, nicinoša līdzjūtība. Dziļi sirdī man nebija šaubu, ka savā viduspilsētas birojā ar skatu uz Medisona avēniju esmu pārāka par tām nealgotajām mājsaimniecēm, kas stumj slotas. "Kāpēc viņi neko nedara no sevis?" ES brīnījos. “Kas viņiem vainas? Viņi nolaiž mūsu pusi."
Es iedomājos, ka mājas smags darbs tiks iemests vēstures atkritumu tvertnē, kad vīrieši un sievietes sasaistīja rokas un devās ceļā, lai vadītu pasauli jaunā egalitārā aliansē. Man nekad neienāca prātā, ka sievietes varētu būt mājās, jo tur ir bērni; ka mājsaimnieces varētu izmirt, bet mātes un tēvi nekad.
