Ja iegādājaties neatkarīgi pārbaudītu produktu vai pakalpojumu, izmantojot saiti mūsu vietnē, SheKnows var saņemt filiāles komisiju.
Kad es uzzināju, ka esmu stāvoklī no mūsuvaravīksnes mazulis, es atliku tā izziņošanu, jo neskaitot nenoteiktību par manu augsto risku grūtniecība, es apzinājos, ka aktivizēju sekotājus, kuri nodarbojas ar auglības problēmām.
Pēc dzemdībām es dalījos ar mūsu ziņām sociālajos tīklos. Es biju pateicīgs un atvieglots, ka saņēmu tik lielu atbalstu, kā arī dažus atsekošanas gadījumus, ko es jau gaidīju. Tomēr es arī pamanīju, ka ir pagājis mēnesis, līdz beidzot dzirdēju no kāda tuva Instagram drauga.
Nebija tā, ka viņa nesazinās neatkarīgi no manām ziņām, tāpēc es zināju, ka kaut kas notiek.
Tā kā esmu pieredzējis grūtniecības iestāšanās kāpumus un kritumus (TTC), es pārāk labi zinu pēkšņo nemieru, kas atšķetinās, kad paklupt pāri vārdiem “sensitīva ziņa” un skenēšanas attēlam, ko ieskauj simtiem šļirces.
Man personīgi tas vienmēr bija izraisījis pretrunīgas emocijas, ka jūtos laimīga par viņiem, bet skumji man. Manas draudzenes atbilde iemiesoja tās pašas noskaņas, un viņas sociālo mediju pārtraukumam kļuva jēga.
"Atvainojiet, es neesmu sazinājies, lai atzīmētu jūsu ziņas..." viņa noteica. "Es vēlos būt patiesi sajūsmā par jums, un es tā arī būšu, kad būšu labākā stāvoklī."
Es biju satriekts, it kā mēs būtu šķīrušies viens ar otru. Lai arī cik es zināju, ka tas nav personiski, es pārliecināju sevi, ka vainojama mana slepenība.
Tomēr tā bija mana nedrošība. Šīs atšķirības tiešsaistē ir diezgan izplatītas draudzību TTC kopienā, saskaņā ar Julianne Boutaleb,perinatālais psihologs un “Parenthood prātā” dibinātājs.
Viņa skaidro, ka attiecības starp TTC vienaudžiem parasti sākas līdzvērtīgos konkurences apstākļos, kad abām pusēm ir auglības diagnoze, un "draugos", lai palīdzētu pārvaldīt savu pieredzi.
Tomēr, kā pats esmu bijis liecinieks, Boutaleb atspoguļo, ka "tuvuma sajūta un viens otra atbalstīšana var mainīties, kad katrs ceļojums sāk atšķirties."
Manā gadījumā man bija pozitīvs grūtniecības tests aptuveni tajā pašā laikā, kad mana drauga IVF cikls diemžēl neizdevās. Tāpēc es jutos vainīgs, ka esmu guvis panākumus (kaut arī dabiski), kamēr viņa skumji cīnījās ar postījumu, ko izraisīja viņas piektā neveiksmīgā embrija pārnešana.
Jūtos bezspēcīgs, es nevarēju atrast īstos vārdus, lai viņu uzmundrinātu. Es baidījos šķist pašapmierināts vai nejūtīgs laikā, kad mani, iespējams, uzskatīja par “labāku”.
Es pamazām atkāpos negatīvās domāšanas mucā, spēlējoties ar nesaistītiem scenārijiem — ja mana grūtniecība beigtos vai nekad nenotiktu, situācija nebūtu tik neveikla.
Dziļi sevī es zināju, ka šīs domas ir neracionālas, jo tā bija grūtniecība, par kuru es biju nopietni lūgusi pēc visa pārdzīvotā. Kad es meklēju medicīnisko palīdzību, es saņēmu informāciju, ka uzmācīga domāšana ir o simptomsf Posttraumatiskā stresa traucējumi (PTSD), stāvoklis, kas attīstās cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši satraucošu notikumu, un faktiski dažkārt var izraisīt "izdzīvojušā vainas apziņu".
2021. gada pētījumskas pētīja traucējumu kognitīvos modeļus, šī vaina ir noteikta kā īpaša veida, kas attīstās cilvēkiem, kuri ir izdzīvojuši dzīvībai bīstamā situācijā.
Sākotnēji tika piedēvēti piemēriHolokaustu izdzīvojušie, kas manas personīgās tikšanās liek šķist hiperbola.
Bet pārcietusi gandrīz letāluārpusdzemdes grūtniecība (kad auglis atrodas ārpus dzemdes) 2019. gada septembrī un pēc tam ieņemšana pret jebkādām iespējām — ar vienu olvadu — divus gadus vēlāk es nevarēju atbrīvoties no milzīgās nožēlas sajūtas, kas man bija pret saviem kolēģiem advokātiem, kuri joprojām gaidīja savu brīnums.
Boutaleb, kurš atbalsta vecākus ar dažādām problēmām grūtniecības laikā, reproduktīvo funkciju zudumu un pēc tam, paskaidro, ka apgādnieka zaudējuma vaina var izpausties unikālā veidā tādās tiešsaistes kopienās kā Instagram — wšeit kāds seko jūsu kontam, jo jūsu saturs atspoguļo to, ko viņi piedzīvo.
Tomēr, tiklīdz ir paziņots par grūtniecību, tas var izraisīt aizrautīgu vilšanās sajūtu cilvēkā, kas saņem ziņas.
Tā ir šī reakcija, kas var tik saasināties, ka otra puse var justies tā, it kā tā apraud draudzības zaudēšana, kā arī bezpalīdzības un atslēgšanās no kopienas jautājuma risināšana.
Boutaleb, kas ar viņas starpniecību nodrošina arī tiešsaistes resursus “vecāku prātā” instagram konts, norāda, ka apgādnieka zaudējuma vaina var būt saistīta ar bēdām. Viņa apgalvo: “Tā ir tādu veselības notikumu izpausme kā neauglība diagnoze, atkārtota grūtniecības pārtraukšana un auglības ārstēšana”. To visu saprot kā “reproduktīvās traumas” veidu. Šo terminu pirmo reizi ieviesa perinatālais psihiatrsDr. Dženeta Džefa un Dr. Marta Dimanta, 2005. gadā, lai aprakstītu minēto pārdzīvojumu psiholoģisko ietekmi.
Jaffe un Diamond, kuri ir "dibinātāji"Reproduktīvās psiholoģijas centrs, savā tīmekļa vietnē paskaidro, ka “reproduktīvā trauma … uzbrūk gan fiziskajai, gan emocionālajai sevis izjūtai”, tn ka viņi jums rada vairākus sarežģītus zaudējumus, kas ietekmē svarīgas attiecības un liek jums justies tā, it kā jūs nepiederētu.
Tā bija mana piederības sajūta, kas šķita apdraudēta, jo pāreju uz jaunu sfēru mātes statuss nozīmēja, ka es cīnījos ar to, vai un kā es varētu no jauna definēt savu pozīciju — un to, vai cilvēki joprojām varētu ar mani sazināties.
Pēc šī ziņojuma saņemšanas es pieņēmu lēmumu samazināt savu klātbūtni tiešsaistē. Es vienmēr esmu cienījis TTC kopienu kā drošu telpu, un savu kompleksu dēļ es apzinājos, ka mana saskarsme ar citiem advokātiem, kuri joprojām ir ceļā, manu mijiedarbību uztvertu kā nekrietns.
No otras puses, es saskāros ar dilemmu — aiziet no grupas, kas man deva tik daudz balsta un draudzības. Un tas, ka bija jāatstāj citas melnādainās sievietes, kurām bija nepieciešama papildu palīdzība, mani satrauca par tās ietekmi, jo īpaši tāpēcmēs jau saņemam mazāku atbalstu.
Regīna Taunsenda, aizstāvības grupas dibinātāja Salauztā brūnā ola un neauglības memuāru autors Make JA ir jēga
, saka, ka melnādaino cilvēku savstarpējās attiecības un emocionālā pieredze ar katru vienmēr ir bijusi “kolektīva” ietvaros.
Viņa norāda, ka: “Ja mēs [melnās sievietes] gūstam panākumus, tas ir ne tikai mums, bet arī mūsu ģimenei, apkārtnei utt. Pretēji tam, ja mums neizdodas, mēs dalāmies arī šajos zaudējumos.
Šīs kolektīvās atbildības sajūtas tiek pārnestas mūsu auglības ceļojumos, un tas izskaidro, kāpēc mani pārņēma tik liela pārliecība.
Boutaleb to regulāri redz savā klīniskajā pieredzē, atzīmējot: "Kad jūs abi esat piedzīvojuši traumu, jūs diemžēl varat viens otru izraisīt. Šis psiholoģisko jēdzienu sauc par “ierobežojumu”.”, kad māte [attēls] veicina izaugsmi un mazina trauksmi, darbojoties kā “turēšanas vide”.
Līdzīgā veidā cilvēki ar neauglības diagnozēm, kam nepieciešama ārstēšana, lai ieņemtu, bieži jūtas pārprasti no plašākas vecāku kopienas. Kad viņi atrod kādu, kas viņus saprot, viņi jūtas viens otra “ierobežoti”. Tomēr gadījumā, ja kādai personai iestājas grūtniecība vai turpinās ceļojums, tas var izraisīt spēcīgu, primitīvas trauksmes, dusmu vai pat pamestības sajūtas, jo bieži vien šīs attiecības atbilst citi.
Melnādainajām sievietēm šī izņemšana var būt neizdevīga mūsu traumu atveseļošanai, jo mums jau ir jāpārvietojas klusumā un izolēti, jo mūsu kopienā auglības problēmas ir saistītas ar aizspriedumiem.
Es kļuvu tik apzināts, ka biju izraisījis sarūgtinājumu citiem. Tāpēc, kā to ir darījuši daži advokāti, es apsvēru iespēju izveidot citu kontu, lai aizsargātu savus TTC sekotājus no satura, kas, iespējams, varētu būt provocējošs.
Tad es saņēmu ziņu no cita sekotāja, kas mainīja manu skatījumu. Viņa rakstīja, "Esmu ļoti priecīgs redzēt jūsu ziņas. Paldies par iejūtību savā ziņojumā. Tas bija skaisti un pārdomāti. Mani iedrošina tavs stāsts. Paldies par visu, ko darāt. ”
Tas bija tik apstiprinoši, un man uzreiz tika atgādināts par to, kāpēc es izvēlējos atstāt vietu un dalīties savā auglības stāstā: es vēlējos sniegt cerību ģimenēm, kuras joprojām ir ceļā, un kļūt par to resursu, ko es kādreiz nepieciešams.
Butalebs skaidro: "Šis piemērs, kā palīdzēt citiem, ir apgādnieka vainas apziņas puse, ko sauc parizdzīvojušā misija”.
Džūdita Hermane, kura par to raksta savā grāmatā Trauma un atveseļošanās, izsaka to kā posttraumatiskas izaugsmes elementu, kad kāds pozitīvi izmanto savu pieredzi, atdodot atbalstu kopienas atbalstam.
Kāteicienssaka: "Vainas apziņa var būt laba lieta. Tas ir dvēseles aicinājums uz darbību."
Es savas sāpes pārvērtu par mērķi un esmu apņēmies turpināt dalīties savā ceļojumā — nekaunīgi un iejūtīgi —, lai cerība izdzīvotu.
